爱华网《葬经笺注》之六
[晋] 郭璞 景纯 著
土圭测其方，玉尺度其远迩。
笺注：十道天心及歩龙歩水浅深，呑吐等所用。
乘金相水，穴土印木。
笺注：印，合信也。取证佐以爲符验也。一本作应，古注云：凝结者金，流行者水，正应者朩，冲和而收藏者，土也。其説甚得，盖化生圆脑，如金之凝结而成。乘犹乘益之乘也。两旁贴身腮水，流行曲抱，有夹辅之义，故曰相。正应之朩，谢觉斋以两旁夹耳砂言，以其恰好证佐，故曰印。穴居其中，冲和四备，收藏在内，故言穴土，不言火者，火者烁金，无有融结，故穴内不取。
外蔵八风，内秘五行。
笺注：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八方高峙，则八风不动，故曰蔵。秘则隐寓之也。乘金、相水、穴土、印木，隐寓五行之形气在内，故曰内秘。非谓其有所讳而不宣也。后来说五星者，本此推之，以上四句，承上土圭而因推及凭。
龙虎抱卫，主客相迎。
笺注：二句承上玉尺而亦推及焉，抱卫相迎，四势湾抱有情也。
微妙在智，触类而长。
笺注：其中变通，如土圭方位之局，玉尺达迩之势，千变万仑化，随地而施，皆不可以一格求之。惟智者方能推类旁通，得其微妙所在。
元通阴阳，功夺造化。
笺注：元，微妙也。智者，微妙之识，通乎阴阳。其土圭玉尺之功，可以夺化工也。
自土圭测其方位至此，言支垄得穴之后，更有土圭玉尺，作用神妙，人事可以賛乎天地。
占山之法，以势爲难，而形次之，方又次之。
笺注：此因上文论及方位，乃总而论之。地理家有势、形、方三者，大率以形势爲要也。难是不易得之意。
形势不经，气脱如逐。
笺注：土形气行，形势反常，其气不蓄也。虽方位合法，究何益哉。此一段总论形势之爲重。
势如万马，自天而下，其葬王者。
笺注：万马，言其来势之奔腾。稠多广衆，队队向前，自天而下，势极弘壮，故爲王者之概，此惟龙身最高巅上望之，乃见其妙。
此以下至“生人皆鬼”，是专论势之吉凶有如此。
势如巨浪，重岺叠嶂，千乘之葬。
笺注：重岺叠嶂，有如巨浪之势，其层叠衆多，降自万马之自天而下一等，故爲千乘。
势如降龙，水绕云从，爵禄三公。
笺注：来势踊跃翔舞，高低起伏，旁有护从，如降龙之势从云水，故爲从龙之象。
势如重屋，草乔朩，开府建国。
笺注：屏障端崇，三重五进，茂草乔木以葱郁之，此爲勋戚，故旧家象。故爲开府建国。
势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。
笺注：降龙高低起伏，如云中出没，而惊蛇则无起伏高低，降龙委蛇宛复，不大爲屈曲，而惊蛇则屈曲太甚，一样如是，降龙朋从砂水，不肯单行独走，而惊蛇则独自徐斜，断然无护缠爪牙。
势如矛曵，兵死刑囚。
笺注：直如矛刺，转如曵劲，皆主兵刑。
势如流水，生人皆鬼。
笺注：直走顺飞，并无回逆止聚之势，则生人皆绝灭。
形如负扆，有垄中峙，法葬其上，主侯屈起。
笺注：形指穴后靠山之形，扆，御屏也。君王御极，树屏座后，有垄中峙，俨如大贵人负扆而坐，故爲极贵之象。止乃小八字交合处。
此以下至“法同忌之”，专论形之吉凶，自“负扆”至“其巅可富”，是论形之吉者。自“昻刀”至“所不葬也”，乃论形之凶者。
