爱华网其实唐师傅的徒弟们也守法。悟空不守佛家戒律，但守唐僧的法，守观音的法，也守如来的法。八戒也不错，答应了观音皈依，就自觉地断了荤腥，忍着饥饿守斋持素。貌似老实的沙僧差了点，同样答应了观音皈依，但仍旧吃人肉，直到正式拜师取经。
妖怪们守法吗？答案是Yes。
首先他们谨守辖区法权，只要越界，绝不出手，而且边界既定，也互不侵犯，这一点做得比人、神、佛都更好。
其次他们盗亦有道，恪守妖界的规则。比如，虎精寅将军吃人要网开一面，黄风怪吃肉以獐鹿羊麋为主……尤其是那些长期占据一方的妖怪，还能和人类友好相处，例如，黑熊精和观音禅院的和尚们友善往来，铁扇公主对火焰山社区的有偿服务，黄狮精更是可爱到要自掏腰包花钱买食物开party……
和他们相比，那些限期任职的妖怪就很不规矩了。平顶山的金角银角、通天河的金鱼、朱紫国的金毛吼、比丘国的白鹿精等等，都是带着任务短期任职，既有靠山撑腰不怕违法犯罪，又不必操心辖区的长治久安，所以就可这劲儿地折腾，民不聊生也好，民怨沸腾也罢，和他们无关。
这让我想起吴思先生关于土匪的一段有趣论述。长期啸聚一方的土匪最有温度，他们不吃“窝边草”，甚至还会保护“窝边草”，和“窝边草”结成鱼水之情，发行货币，征收税粮，制定规则，维护治安，简直就是个亲民政府。不定期的土匪就差点了，对当地人民显然感情不够，时不时地吃两口“窝边草”，对地方的保护也不卖力，有点像乱世军阀。流动的土匪最恐怖，他们毫无规矩可言，任何蝇头小利，甚至只是一时兴起，就能杀人放火，堪称无恶不作，这是传统观念中的标准盗匪。
注意到了吧，在这里起决定作用的区分因素是时间。在一个地方待得越久，就越守规矩，反之，就越是肆无忌惮。为什么呢？因为和时间直接挂钩的是对利益的预期。利益最大化是人的行为准则，所以，守规矩的妖怪和土匪，其实是在保护他们预期的长远利益；不守规矩的妖怪和土匪，因为他们知道在那里没有长远利益可言，于是竭泽而渔更符合利益最大化。
人们遵守规则的底线不是法律，破坏规则的动力也并非权力，而是和利益判断挂钩的责任。有人说权力是腐败的根源，这不准确，就拿皇帝制度来说吧，最腐败的往往不是皇帝，而是外戚、权臣、太监们。皇帝再怎么糊涂，也不想把家业给败掉，红旗永远不变色才符合他们的利益最大化，所以皇帝给自己强加了治世的责任，当然，能不能负好责任是另一回事。
和皇帝不同，外戚、权臣和死太监们，他们深知一朝天子一朝臣的道理，大权在握的时候不捞足了，权力一过质保期也就归零了。所以，他们死命地祸害人民，卖力地给帝国挖坑，就顺理成章了，民生好坏与他们何干？当违法犯罪利益无穷而又无受罚之虞时，还会有人守法吗？我想那必定是很难很难的吧。
所以，别老觉得皇帝制度真的比现代的有些制度差，最起码皇帝还是要为自家的财产负责和埋单的。就好像如来佛祖和太上老君，尽管贵为教皇至尊，但是为了本教长远利益，对信徒的好评差评还是关注的，远不如他们麾下的官吏奴仆，那么的嚣张跋扈，那么的肆无忌惮
作者：史马广彧，加拿大BC省中文协会会员，温哥华大华笔会会员，温哥华至善中文学校教师；微信自媒体“国学微讲堂”公众平台主讲人；著有《史马老师讲国学》系列丛书，获著名作家二月河先生作序。
来源丨 历史百家争鸣 (ID:ihxory)
