爱华网心 态
心术以光明笃实为第一，
容貌以正大老成为第一，
言语以简重真切为第一。
——吕坤《呻吟语》
要使心态平和，一需心术笃实诚恳而忌心术不正；二要容貌端庄稳重而不虚浮夸张；三是言语真切简洁而忌浮夸。
自然，有了好的心态，你的“性情”也随之平和了。
独 智
天下有三门：
由于情欲，入自禽门；
由于礼义，入自人门；
由于独智，入自圣门。
——扬雄《法言·修身》
随着社会经济的发展，社会分工越来越细，行业竞争越来越激烈，白手起家而成大业者会越来越少。唯得到什么样的“武器”，才能以奇制胜，独压万人，而靠近成功之门呢？
心态端正、性情平和、处事得体、知过止观、恩怨分明等等，这是现代创业者、尤其是 “寒门子弟 ”在社会立足、搞好社会人际关系的基石。在信息与智慧主导的时代里，要想图强，首先要结合自己的实际情况，性格特长，订下自己的人生计划，选择与众不同的人生道路。并竭力使自己知行合一，进入“圣门”。
五 福
仁义，礼智，诚信，
忠孝，廉洁，此五德乃人生得福之因也；
长寿，富贵，康宁，好德，旺族，
此五福乃人生种福之果也。
富贵是人所向往的。但有的得富却无贵，有的存贵而无富，有的富贵并存却无子孙后代，有的三者皆有，但无寿享受。
人生在世，究竟为的是什么？
为的就是“五福临门”，何谓“五福”？一曰“长寿”；二曰“富贵”；三曰“康宁”；四曰“好德”；五曰“旺族”。人生在世，五花八门，只有“五福临门”，才是最幸福、最美满的人生。
怎样才能“五福临门”呢？“仁义，礼智，诚信，忠孝，廉洁，此五德乃人生得福之因也；长寿，富贵，康宁，好德，旺族，此五福乃人生种福之果也。”简言之，仁义让你健康长寿；礼智让你平安宁静；诚信让你衣食丰足；忠孝让你子孙贤达；廉洁让你名节不辱。因此，以上“五德”是一切快乐和幸福的源泉，是一切好运和福气的根本。但快乐、幸福、好运、福气及一切享受的东西，都像是树上的果，摘完了就需要我们及时、不断地再施肥、再培植。否则，祖上积累了再多的德，父母或自己创下了再多的财富，如果贪图享受不再继续追‘德 ’种‘福’，那么你所创造的财富，最后仍归五家人（天灾、人祸、贼盗、官司、败家子）所有。这就是“富不过三代”的根本原因！
鉴于此，我们以佛家的慈悲之水灌溉心田；用道家的智慧之光普照善苗；将儒家的仁义之心广施善肥。心力能造福，心田能结果。种福就须种下“仁义、礼智、诚信、忠孝、廉洁”这五德之种，才会结出“长寿、富贵、康宁、好德、旺族”这五福合一的美果！
愿天常生好人，愿人常行好事：愿五福常临好人，愿好人常享五福。
性 命
存心以养性，修身以立命
人之一生，真正知道“性命”二字者已到“气绝身亡”之时。纵观史之圣贤长寿、颐养心性者，无不修身养性而保其身 。
凡欲修身养性，须雅室静坐。顺温凉之宜，明燥湿之异。每夜半后或五更时及午前，先阿出浊气，定心闭目，叩齿三十六通次，以两手抱项后，微微出入，不可使耳闻之。
又以两手掩耳，以指弹击脑后天鼓二十四度，摇颈左右，顾肩二十四度，然后以大指皆拭目九次；兼擦鼻左右七次，以两手摩天庭及面，不拘次数。
以舌抵上腭，漱津满口，合作三咽，如此九咽。令入胃存，胃神承之，又以手背擦肾堂二十四度，谓之固精门，然后兀然收心，万虑俱忘，闭气良久，微微放出，想丹田火发，自下而上，遍烧全身。体则邪魔不敢近也，灾病不能侵矣。
恬 淡
人能淡默恬愉、不染不移，养其心以无欲，
颐其神以粹素，扫涤诱慕，薄喜怒之邪，
无爱恶之端，则不请福而福来，不让祸而祸去矣。
——葛洪
葛洪在《抱朴子·内篇》中认为神是生命的核心及根本。他提出，要形神兼备，先要调节精神状态，使心志宁静，即所谓“养生”。《道意篇》云：“人能淡默恬愉、不染不移，养其心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，薄喜怒之邪，无爱恶之端，则不请福而福来，不让祸而祸去矣。”
精气神为内三宝，耳目口为外三宝，内宝不为物所流，外宝不诱中而动，不见可无欲。使心不乱是以内养三法，常要垂廉返照，降心于丹田。
天 地
天地与我并生，万物与我为一。
——庄子
黄帝问岐伯古人为何年寿都能过百？岐伯回答：无非是饮食有度，起居有常，顺应天地自然变化，身体与精神协调如一，没有恼怒和忿恨，行为不脱离于世俗，举止衣着又不仿效于习俗，在外不使形体过劳，在内没有思想负担，以“安逸为要务，以愉悦为满足”，自在乐得，所以长寿。而现代人颠倒生活习惯，作息无规律，阴差阳错，只图一时快乐，以致精气神耗散，所以到五十就衰老了。 （《内经·上古天真论》）
在古代，人们通过对生命现象的观察，认识到大自然的变化是一切生命产生的根源，正如《素问·生命全形论》中提出的“人与天地相参，与日月相应”，强调了人作为一种生物，一个整体，要想得益于自然，就得顺应于天地阴阳的变化，根据天地阴阳的变化，掌握阴阳消长的规律，吸收天地自然的精气，让日月星辰的运行规律来调节人的气血精神，使自己精气神内守不泄，延年益寿。
因此，要顺应四时而养身。那如何因时顺养呢？总结《内经·四气调神论》的精华部分，归纳“四季四要”供读者参考： 春季四要：要早起、要宽善、要养肝、要计划未来；夏季四要：要早起、要愉悦、要养心、要开拓进取；秋季四要：要早睡、要收敛、要养肺、要回忆总结；冬季四要：要晚起、要养神、要养肾、要休养生息。
