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沐猴而冠成语出处西汉，司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”，那么沐猴而冠是什么意思呢以及沐猴而冠成语使用语法是什么呢，接下来就同小编一起来了解一下吧。
沐猴而冠是什么意思？
中文发音：mù hóu ér guàn。
成语解释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
成语辨析：～与“衣冠禽兽”有别：～可形容坏人；也可形容好人；“衣冠禽兽”只能形容坏人。
成语使用：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义
发音技巧：冠，不能读作“ɡuān”。
书写技巧：沐，不能写作“体”。
褒贬解析：属贬义成语
近义词：衣冠禽兽
英语翻译：a worthless person in imposing attire
猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》：“人谓 楚 人沐猴而冠耳，果然。” 颜师古 注：“言虽著人衣冠，其心不类人也。”《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”亦省作“ 沐冠 ”。 宋 林希逸 《代毛颖谢表》：“志虽酬於脱颖，嘲莫解於沐冠。” 梁启超《论自尊》：“夫沐冠而喜者，戏猴之态也。投骨而嚙者，畜犬之情也。”
作者司马迁简介：
司马迁(前145年或前135年-？)，字子长，一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年www.(aIhUaU.com的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世的影响极为巨大。
司马迁的父亲司马谈(？-前110)，曾任太史令，是一位刻苦勤奋的学 者。司马谈多方求教，“学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。” (《太史公自序》)唐都是天文学家，汉武帝初年曾被诏测定二十八宿的角度和 距离，后来又和司马迁等人一道制定太初历。杨何是《易》学家，元光元年(前 134)曾被朝廷征聘，官至中大夫。黄子，又称黄生，司马谈向他学习的是道 论，亦即当时流行的黄老之学。司马谈知识广博，他身为太史令，但对诸子百家 学说有深入系统的研究，《太史公自序》收录了他的《论六家要指》一文，文中 分析了先秦到汉初六个主要学术流派的得失，精辟深刻，切中肯綮。司马谈在学 术观点上的兼容并包而又崇尚道家的倾向，对司马迁有直接影响。
作者司马迁主要著作：
《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；
“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。
沐猴而冠造句：
1、現在大多數的官員都是沐猴而冠，狼子野心。
2、選擇職業的時候千萬不能選擇沐猴而冠的壞職業。
3、到底誰是沐猴而冠的人，其實大傢心裡都清楚。
4、小明最近行為反常，我們都覺得他是在沐猴而冠。
5、不顧別人感受的行為就是沐猴而冠，無恥的行為。
6、如果你已經沐猴而冠瞭，隻要你能回頭也是好的。
7、这里想表达的意思是弄虚作假的意思，用沐猴而冠不是特别好。个人看法。大开方便之门就是行方便的意思。
8、他那副德性哪像个领导人？毛毛躁躁、坐立不安，活像沐猴而冠。
9、他是沐猴而冠，要好好地坐在这裡听一个小时的演讲，根本是不可能的。
10、那些肥头胖脑的绅士；大肚皮的豪商；沐猴而冠的穿着西洋礼服；其实都是资本家的走狗。
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