爱华网《人生读一通鉴足矣－－资治通鉴，解开人类规律的核武器》
第28节
作者: 萧度
又看到过这样的报道，一个大老板想找个讲信用的生意代理人，他故意多算钱给别人，结果人家还回来了，于是那个人就获得了这个改变他一生命运的机会。我好像记得有一个叫吴正的香港儒商在他的传记里发生过类似的故事。
所以，要知道，有时候一生命运的转折点，仅仅在于一句话或一件小事。
须贾到秦国去求见张禄丞相，他不知道这个张禄丞相就是他当年揭发的部下范雎。范雎知道后，故意换上一身落魄衣裳，去驿馆见须贾。须贾一看，大吃一惊，没有想到范雎还活着，于是将他留下吃饭，看到他衣衫寒酸，又赠以绨袍一件。
据说就是这么一番念旧举动，范雎放弃了杀须贾的念头，须贾得以活着返回魏国。试想，如果须贾势利一些，无情一些，那么，他的生命就要划上句号了。
不管故事的可信度如何，人生，的确还有很多偶然的因素，再比如谈恋爱，或许一桩很小的事情，一句随意的话，就可能导致想法改变，波及机会得失，一生相关。
日期：2010-07-31 08:51:51
●●78.一点读后感
这是网上的一篇东西，电视讲主钱文忠的，复制如下-----
第一，在唐太宗统治时期，君臣关系特别好。
唐太宗和魏徵等著名大臣的关系非常好，唐太宗有一个叫“纳谏”的习惯，也可以说是制度规定或经常性的行为，使他和大臣之间保持非常良好的关系，这种良好的君臣关系在以前和以后的历史时代很少能够看到。因为我们通过读物、正规的史料记载或者电视电影更多看到的是君臣、大臣之间经常勾心斗角、尔虞我诈，上面是勾心斗角，下面是尔虞我诈，为一己之私置民族大义于不顾。我们习惯用这种观点看整个历史和所有政治，认为中国历史从来就是一片黑暗。唐太宗时代不是这样，君臣关系良好，彼此之间如同亲人，1300年之后，我们重新看这段历史仍会受到感动。
第二，在唐太宗统治时期，社会关系很和谐。
我们经常讲的社会关系其实就是阶级关系，即统治集团如何对待社会的弱势群体、劳苦大众。社会关系是否健康，是否美好，主要的表现方面，是看那些最普通的劳苦大众的生活怎样、在国家的地位怎样以及统治集团在制定政策时是否注意到劳苦大众。
我们不能不动容的是，唐太宗时期，最高的统治集团从唐太宗本人开始，很注意老百姓的生活，很注意他的政策是否能得到百姓的拥护。在碰到问题时主要从自身寻找原因，而不是把责任归到百姓身上。
比如事情做错了，不会把责任归于百姓，而是先从自身寻找原因。唐太宗曾和大臣讨论一个问题：现在社会治安很差、犯罪的人很多，如何控制犯罪呢？这是朝廷要考虑的问题，有人提出大乱之后人心不古，应当施行严刑峻法，用残酷的法律实施最残酷的打击，老百姓不敢犯罪，就完成了“去贼”的任务。
唐太宗不同意，他说：“应当分析为什么百姓会犯罪。凡是人，不管是大人物还是小人物，所有的人都有廉耻之心，为什么他们不要廉耻去犯罪？一定是生活无着，被生活所迫。老百姓的生活为何会成为这样？一定是政府工作做不好，国家要求的太多，盘剥太多。严刑峻法是治标不治本，最根本要从朝廷找原因，应当减轻对百姓的要求，减轻百姓的负担。如果所有的百姓都安居乐业，就不会有人去犯罪。应当从我开始做，我的要求就要降低减少，国家也要降低减少要求，轻徭薄赋。”
想一想，到今天我们对待犯罪这样的社会问题，是不是都这么看待的？1300年之后，我们是否达到唐太宗的水准？唐太宗知道国家是个系统，各种因素互相影响，如果考虑到百姓的切身利益，政策在那样的生产力状况下，在那样的技术条件下，也能达到比较完美的状态。贞观四年的时候，全国人口不到300万户，也就只有200多万户，全国犯死刑的不过几十人，史书评价说那时候刑法快用不到了，因为犯罪率很低。在贞观时代即使是犯罪的人，信守诺言的素质也是很高的。
贞观六年时有300多死囚，皇帝和大臣入秋最后一次看望死刑犯，是审判的最后一道程序。前面所有的大臣判完之后，皇帝要亲自过一遍。如果一个死刑犯在皇帝面前喊冤，这个案子必须从头再审，为的是防止法官判案不公。贞观六年的时候唐太宗到大理寺“入秋”，300多死刑犯没有一个人喊冤，大家都认为自己的案子法官的审判是公平的，自己没有受到不公平的待遇。
皇帝觉得大理寺的法官很称职，在判案时能够秉公执法，皇帝很欣慰。于是皇帝和300多死刑犯有一个生死之约：给这些死刑犯放一年假，明年秋天再到监狱报到。每个死刑犯都在生命的最后一刻得到了将近一年的假期，这也就是我们现在常问的一个问题：如果你的生命还有一年，你将怎么样度过？唐太宗时代是300多死囚来回答的问题。
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感想：
一、有一句话是这么说的：盖棺定论！死了才能对他进行全面评介，的确，唐太宗祖上的功德，超强的天才和完美的人格，千古罕见，我想普天下最骄傲的人应该是他的老子李渊，生儿如此，一生何求，被称为千古一帝，不算过誉。
但是，相较于其他的开国皇帝，有一点还是要注意的，就是太宗只活了五十岁，如果活八十岁呢？他还会是那个样子吗？
二、前面我在答复一个网友问题“怎样才能避免三聚氰胺奶粉事件”，我说了“严惩和监督”，我今天看了上面的文章，我觉得我的回答还缺少了另一面，严打是一方面，另一方面就是为他们找到出路，就像唐太宗说的：他们为什么要去犯罪？这是我的原因！
三、至于死刑犯事情，可见那时社会风气之正气，清澈，实乃千古一帝之水平。但这种情况靠人主个人治理，注定是不长久的，因为在缺乏足够压力下，和人的惰性冲突的事情是不可能长期维持的。
日期：2010-07-31 08:59:16
●●79.权力主导了历史方向----更精确分析“历史是人民群众创造的吗？”
我偶尔翻看前面的文章，觉得有少数地方还可以讲得更到位一点，比如：
一.民众的概念？
我前面讲到民众是一国内部最大群体的利益趋同集团
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我认为更精确的讲法应该是：权力趋同集团！
二.谁创造了历史？人民群众创造了历史对吗？
我觉得正确答案是：权力主导了历史！那么人民群众创造历史的讲法对不对呢？其实，今天我有更精确的答案：这句话还是要服从于前面的话--“权力主导历史”，当人民群众真正团结一致，形成实力的时候，才是他们主导历史的时刻，而历史上，除了被逼到造反等情况之外，在绝大多数情况下，人民群众都是散沙一盘，没有形成真正的实力，所以，历史主要是有统治阶级创造的；少数时候，比如造反，人民群众也创造了历史，而且在他们创造历史之后，不久，又会内部分化，形成新的被统治者群体--又一批人民群众！
所以，真正核心的只有一句话：权力创造了历史！
一定要摊到什么人的头上，就看那一时期权力的分布情况，主要掌控在谁的手里！
日期：2010-07-31 09:33:35
●●80.距离产生美
我们经常可以听到这句话，我觉得很有道理。
就像人，天天在一起，难免要发生摩擦，久而久之，日积月累，矛盾就会越来越深，所以，天天在一起的人之间，反而缺少“美感”，这就是为什么大多数夫妻之间会变得平淡，大多数同事之间，会失去“吸引”力。
而有了距离，你通常只会在需要的时候，找朋友联系：
--“喂，晚上一起搓麻将！”，搓顿麻将吃个夜宵，消磨了，开心了。
--有事情了，给朋友打个电话，“兄弟，过来帮个忙”，事情搞定了，兄弟真好啊。
第29节
作者: 萧度
--碰到烦心事，“晚上陪我聊聊天吧”，“嗯，好的，好的”，于是，喝喝茶，聊聊天，解解闷，临出门还抢着付钱。
--碰到美女，“哇塞，身材真不错”，留恋往返，想入非非。
。。。。。。
要是天天在一起，那就不一样了：
--累积得多了，别人会觉得你怎么老烦人呢？
--怎么总是我付钱呢？
--我帮了你的忙，我有帮忙的时候，你难道没看见，也不主动一下？
--你怎么这么说话呢？
--这个女人，还美女？这么自私的八婆。
。。。。。。
慢慢地，互相之间抱怨就多了，何况还有利益冲突的时候，这就是天天在一起的坏处。
那么，退回来说，就算有距离，时间长了，累积得就会越多，无形中有距离在缩短的效果，所以又有个说法叫“花无百日红，人无千日好”。
所以，你想想，历史上君臣之间，同僚之间，身处最大的利益中心---权力场，怎么可能长期相处得好呢！
不考虑利益，总的来说，距离产生美还是很有道理的。
日期：2010-08-01 17:47:01
●●81.权力决定奖惩，奖惩决定利益，利益决定行为，行为决定社会风气
从标题就可以知道权力的厉害，有个词叫“权柄”，柄是什么地位呢？一把刀有个柄，抓住了柄你就操控了这把刀，“权”是不是也有“柄”的意思呢？我建议查查这些字的本义，其实说文解字是很有意思的一件事。有“权”就会有威“力”，所以权和力被自然地连在一起，权力好比是食物链的顶部，掌控着其他的事物，那么，权力会被什么掌控呢？另外一种权力！就像在自然界，能够吃狮子的是另外一头狮子，或者相当于狮子的一群狼的集团军。
人是趋利避害的理性动物，如果发现努力做事得不到好的回报，那么整个社会就会慢慢地放弃努力做事的行为，扩散到一定程度就形成不干实事的风气，就像现在的科研是很典型的例子；如果做坏事得到暴利后，不但不用受到惩罚，还可以成为社会的显贵，那么，整个社会就会崇尚做坏事，而不以为耻，做好事的反而成了傻瓜。
对社会行为的奖惩决定了人们行为的选择，从而形成社会风气，风气其实是利益的产物，是欲望的趋利选择。
经常看到报道，出事无人去管，管了不作追究，比如河南最近报道的亿万资产流失，其实，明摆着是集体的腐烂，居然不用受到惩罚，那么，这种行为的泛滥是必然的，腐败风气的传播更是加速度的；比如，像曾经报道过的山西黑煤窑责任人一年后又复出当官，这样的事其他领域也到处有，这等于是在向全国当官的说：出了事有什么关系，照样风头一过，回来当官。既然你对人民犯罪不用受到惩罚，那么，可想而知，在利益驱动下，会有多少人前赴后继。这个影响太坏了。那么，政府的公信力在老百姓的心中可想而知了。
现在很多的巨额贪污犯以及一些恶性杀人犯，都不用判处死刑了，看来社会真是“进步”了。这种“进步”的后果，就是鼓励更多的人起来贪腐，民众更多地为这些人埋单。
贪污腐败以权谋私而不用受到多少惩罚，将会有多少民众的利益被剥夺，以中国之大，官员之多，我早已不敢想象！
日期：2010-08-01 18:11:09
●●82.齐王的选择
长平之战末期，秦军把四十万赵兵围困了起来，这么多赵兵粮草断绝，没得饭吃，面临全面崩溃的危险，绝望之中，赵国请求齐国援粮。
但齐王拒绝了，他不愿把粮食提供给别人。
有人对齐王说；“赵国现在是齐楚两国的屏障，与我们的关系，好比嘴唇和牙齿的关系，如果赵国灭亡了，我们就像没有了嘴唇保护的牙齿，唇亡齿寒啊。”
但是齐王还是不愿意。
结果赵国几十万士兵基本全部被秦国坑杀，赵国被打瘫痪，秦军更加生猛无比，极大加速了秦国统一六国的进程，等于也就是极大缩短了齐国被灭亡的时间。
人往往有两种选择：感情的选择和理性的选择；人往往要接受一种结果：你的选择带来的结果，而且这个时候已经没得选择。
感情的选择往往着眼于一时之快，而不愿顾及后果；理性的选择多能得将来的善报，但要压抑眼前宣泄的快感。
成功的人做的往往是理性的选择，所以做一个成功的人必须要有坚忍的意志力，懂得克制自己，理性理智，不感情用事，不只图一时痛快，免得种下严重的苦果，后悔莫及。
我一直认为，一个没有自律的人，往往是一个没有前途的人，所谓：无自律无前途。真正的强者是那些具有顽强的自制力的人，因为这个世界上最缺的并不是能力，而是战胜惰性的克制力。
我记得多年前我曾经写过几句话：
--痛苦源于快乐，放纵的快乐！
--快乐源于痛苦，忍耐的痛苦！
日期：2010-08-01 18:29:59
●●83.抓住别人的欲望是最重要的推销原则----触龙说赵太后
一.背景
这是个大家都非常熟悉的故事.当时的形势是强大的秦国攻打赵国,赵国抵挡不住,向齐国求援.
二.矛盾
齐国提出一个条件,要求以赵国长安君来齐国做人质,才肯出兵.但是这个长安君是最有实权的赵太后最喜欢的儿子,说什么也要呵护在翼下,不舍得远离.众大臣都去做她的思想工作,搞得太后非常生气.
三.触龙说赵太后
1.让对方悦纳自己,是获得说话机会的前提。
如果连说话机会都没有，那么还说什么呢？
触龙来找赵太后,赵太后很戒备,但是触龙很狡猾，欲擒故纵,先是和太后叙叙旧,倾诉倾诉老年人的烦恼,使得太后心情舒展,放松了抵触情绪,为进一步的说服创造了机会.
2.晓之以利
触龙故意提到他想为小儿子谋个差事,表达对小儿子的关爱,诱发太后的同感,太后笑了:"你也这么爱你小儿子?"触龙道:"比女人更爱."太后听了觉得很有趣,又诱发了好奇心:那是怎么个爱法?于是触龙从自身替儿子着想的考虑告诉赵太后:爱儿子要从长远角度替他着想,有利于他将来的爱才是理性的爱,真正的爱,感情用事将来反而会害了他,爱儿子变成害儿子.
就这样，太后不知不觉中迈进了触龙设下的"圈套",深受启发,醒悟过来,同意让长安君去做人质.
说服的确需要技巧,这篇文章非常值得我等学习，总结一下的话：首先要让别人愿意听自己说话,其次，也是最重要的还是要让对方感觉到"有利",利益才是人们行为的决定力量,因为利益主导行为。或许前面那些大臣嘴巴里嚷的是国家利益,却忽视了赵太后的妇人之心挂念的是小儿子的利益。
所以,说服一个人还是要先明白对方关心的是什么,然后有的放矢地晓之以利才有佳效.
另外,家长爱小孩,的确要从长远角度替他着想,有利于他将来的爱才是理性的爱,真正的爱；而要避免感情用事,否则,将来反而会害了他,爱儿子变成害儿子。
日期：2010-08-01 18:54:13
●●84.从长平之战看成败
一.天上掉馅饼，没有好事情
世界上的很多事情是无法预料的，有些大事的发生往往源于小事。
公元前262年，秦白起攻韩，切断了上党与国都的联系。上党郡守冯亭决定将秦国即将到嘴的食物--上党交给赵国。赵王问平阳君：“可以接受吗？”答：“天上掉馅饼，没有好事情，冯亭的做法是要移祸于我。”赵王不同意，认为是自己的德望所致。又问平原君，答：可！
说句实在话，读起来好像赵王缺乏自知之明，上当了，但事实上，我觉得赵国的确是左右为难：接受吧，摆明了是挑衅超级大国秦国的权威；不受吧，那就是公然表示害怕秦国。
选择结果：受！
于是，接下来就是秦国和赵的对话了。
天上掉馅饼，没有好事情。在这个故事中，也不能说是赵国上当，形势逼迫吧。
第30节
作者: 萧度
但是，生活当中很多的上当受骗，往往是无法抗拒天上掉馅饼的诱惑，以至于陷进去不能摆脱。
其实想一想，大家都需要的东西，怎么会轻易掉到你手里，发生这样的事情，绝大多数肯定是骗局。
在通常情况下，人如果只做自己有把握的事情，那么人生的风险就会大大地降低，就像炒股票的人，如果只赚自己能够把握的那一份，不去赚自己不能把握的诱惑，那么，赚一点钱还是很容易的。
还有，这个世界上的很多大事往往是由小事引发的，不是人们都能够预见的。
二.做人做事有时候需要讲技巧，不同的处理方式会造成迥然不同的结果
秦国一怒之下拔掉上党，进攻赵国长平，赵国不利。赵王于是想求和，与大臣楼昌、虞卿商量。楼昌认为应派国内显赫的人物去求和。但虞卿说：不可以，那只会适得其反。我们如果派显贵的要人过去，会被秦国当做我们在和他们谈结盟的假象向各国宣传，那么各国一定以为我们在结好秦国，离我们而去，这样秦国就不担心各国来救我们而大肆进攻了。不如我用重宝讨好楚魏，造成秦国以为我们在搞联合的假象，然后和秦国谈判，必能成功。”赵王不听，结果果然如虞卿分析的那样。
就像下围棋，同一个位置上的一枚棋子，先下与后下是不一样的，因为周围的形势在不断地发生变化，这一个位置的作用重要性也在随着变化。
三.有的成功是多因素综合的结果，个人能力不一定是最重要原因
我经常在想NBA中科比的成功，我觉得人们往往只看重其个人的数据，不太关心这个人背后的推力---杰克逊的重要作用。我认为如果没有杰克逊，就不会有科比惊人的数据，为什么这麽说呢？看看杰克逊不执教时科比的数据就知道了。
所以，有的成功是多因素综合的结果，就像谈论gchd与国民党的军事将领的成败，不仅仅是个人能力的问题，更重要的是背后的支持因素。
廉颇的命运就是综合因素的结果。
廉颇与秦军交锋不利，知不可硬拼，理智地选择坚壁清野，固守不与交战，秦军也没有办法。但有一个人不高兴了，赵王！他不晓得秦军的厉害，对廉颇的保守深感不满，多次派人责备。这种情况早已被秦国间谍探知，秦相范雎趁机派人用重金去赵行反间计，说廉颇无能，秦国害怕的是赵括。
于是，昏庸的赵王不顾大臣和括母的劝阻，用赵括取代了廉颇。结果，赵括用兵不当，惨败于长平，四十万赵兵除年幼者240人被白起放回，其余全部被坑杀。赵国从此一蹶不振。
四.成功的领导与失败领导的区别---什么样的领导容易成功
战争已经是过去了，但是，有一个问题却仍然是属于今天和未来的，就是：什么样的领导容易成功呢？
赵括妈妈的话是很好的教材。
括母对赵王是这样谈论他的丈夫和儿子的：赵奢为将，和士兵打成一片，有所赏赐，都分给众人，受命之日，不问家事。赵括则不然，做了大将，士兵都不敢仰视，有所赏赐统统拿回家来，为以后购买田宅用，望大王不要用赵括为将。
我说：好的领导总是深入群众，深得部下爱戴，不是高高在上，不把别人放在眼里；有所奖励，总是与部下分享，不是一人独吞。你的心里装着部下，部下就容易为你卖命，乃人性使然。读者可以想想另一个名将--吴起，他不也是这样做的吗！成功的道理都是差不多的，失败的原因也是差不多的。现在社会里，象赵括这样的领导也比比皆是，一旦当了点什么官职，便趾高气扬，不把别人放在眼里，有什么好处总是先自己捞饱，这样的领导能让下面服气吗！要是领兵打仗，迟早要失败。其实成功并非遥不可及，皆从平时一点一滴做起。
其实，此中道理和前面“吴起论险”一文中分析“德”的道理是一样的，一是“利”，二是由此引发的情感驱动。
日期：2010-08-02 20:04:34
●●85.事在人为---成功的条件可以靠自己创造
长平之战前期，还没到非战不可的地步，赵国看看占不到便宜，想要谈和，虞卿对赵王说：直接谈和是不利的，我们应该贿赂楚魏，做个联合的姿态，再去和秦国谈，一定可以成功。结果赵王不听，和谈果然失败了。可见，一来做事情要讲技巧，二来，想要成功，条件是可以自己创造的。
万事俱备的条件下做事情，成功是水到渠成的事情，那么条件不具备怎么办？有句话叫：没有条件创造条件也要上！关键是事在人为。
比如《三国演义》当中，曹操挟横扫北方的威烈，饮马长江，横槊赋诗，踌躇满志。孙刘怎么办？周瑜想到了火攻，诸葛亮也想到了火攻，但是条件不具备，直接要实现犹如一步登天：首先，曹操的船没有连起来---要把它连起来的话：第一，先要把两个不会上当的专家干掉，这两个专家是谁呢？就是原来刘表手下的蔡瑁张允，于是，周瑜上演了一出群英会将干中计。两位专家是除掉了，但是，新的问题又来了，怎样让曹操相信把船连起来是非常非常的妙棋呢？接着，诸葛亮祭出了庞统，邀请庞统出马，去说服曹操。庞统对曹操说：现在是隆冬季节，没有东南风啊，你就放心地连吧。曹操原本也不是省油的灯，但一听：没错啊。
于是，船连起来了，铁索横江，如履平地，爽啊，曹操很爽，周瑜也很爽，但是又一道难题横在了眼前：怎么去靠近它并烧他个天雷地火呢？所谓事在人为啊，人类的智慧是无穷的：东吴大将黄盖忽然狂犬病发，说：周瑜，你奶奶被我草了。周瑜说:是吗，把战鼓撤了，把黄盖的屁股装上去。黄盖接着不会走路了，被抬回家，发伊妹儿给曹操：同志，咱们约会吧。曹操回复：ok！
万事俱备了，缺的只剩下东风了。诸葛亮亲自上阵，用了一招“人定胜天”的魔术，就把东风借来了，同时留下一个千古之谜让大家猜个不休。
好了，该做的全搞定了，于是，我们的黄盖同志就载着一船又一船的硫磺芒硝加柴草直奔曹操来了。
结果大家都知道了，并且很过瘾！
可有没有想过，事情是怎么一步一步做成功的。
条件要靠自己努力创造，不可只仰赖天成。
日期：2010-08-02 20:28:39
●●86.以己之不可胜，待敌之可胜---从纵横家说起
长平之战后，纵横家楼缓来赵，对赵王说：危险了，赶快向秦国割地求和吧，不然，各国会乘着你被秦国打残的时候，把赵国瓜分了的。赵王问虞卿，虞卿说：放他娘的屁，割地给秦，我宁可献给秦的对手齐国，齐国求之不得嘞，秦国怕就怕我们倒向齐国，我只要往齐一跑，秦国早就自己来巴结我们了。结果，虞卿一跑到齐国，秦王果然赶忙派人过来了，楼缓听说后，拔脚就溜了。
在战国时侯，各国混战一团，领导人为了达到目标，在使用人才方面，可以说不拘一格，不管阿狗阿猫，能解决问题我统统使用。那个时候，我想也算得上是中国历史上人才最开心的一段黄金时光了，什么鸡鸣狗盗之流，他孟尝君统统笑纳，什么坑蒙拐骗之辈，我秦惠王大大欢迎。
那些听上去高深莫测的纵横家，说到底就是：在条件具备的情况下，是谋士说客；在条件不具备的情况下，就是大骗子。
想想看，要是在今天的世界上，美国忽然派他的国务卿到中国来，谈下了很多合同，但是一回去就哈哈大笑，全不认账了，这会造成什么结果？就是全世界都不相信你美国了，美国政府说的话没人会听，派去的人没人会理睬，所有人都不跟你来往，这个美国损失就大了，政府就要倒台了。
所以在今天的世界上，国家与国家之间的坑蒙拐骗，简直不可思议。
但那个时候是战国，大家都是敌人，对敌人就是用尽一切手段破坏对方，所以，纵横家就有了他表演的舞台。
但是，人家为什么会上当呢？像张仪，把楚怀王玩弄于股掌，好比儿戏。
第31节
作者: 萧度
有道是，苍蝇不叮无缝的鸡蛋，正因为自己有漏洞，才让骗子容易得逞。楚怀王心怀贪念，放弃了自己应该遵守的原则，去追逐非份之想，结果蛋打了，鸡也飞了，后悔也来不及了。
《孙子兵法》说得好：只有自己各方面都做好了，令敌人不可战胜，在敌人露出破绽的时候，就是我们取胜的时候。
联想到我们炒股票做生意，为什么那么多人会亏损？因为绝大多数人连懂都不懂，光想着赚不属于自己的钱，就哗啦哗啦杀进去了，好比一个不会游泳的人，看见有人在海里抓住了大鱼，不管自己会不会游泳，就“嘭嘭”跳下去了，结果，大多数人都淹死了。
这就是自己都没有准备好的后果，如果自己做好了，那么，只要等待市场的机会来临，待“市场之可胜”就可以了。
所以，对大多数人来讲，一定不要有非份之想，一定要做自己有把握的事，赚自己能够把握的钱，才是正道！属于自己的把握住了，到时候“敌人”之可胜的时候来到时，又是你大获全胜的时候。
记住：做属于自己有把握的事，赚属于自己有把握的钱。每次行动之前，都要问一问自己“我有把握吗”，没有把握，那就算算“我的风险是多大”，凡事预则立，不预则废，所谓运筹帷幄，决胜千里也哉！
日期：2010-08-05 16:07:03
●●87.<读通鉴感悟之>:何吟去国行
曾经在书店看到一本评论金庸小说的书，作者大概叫徐尚扬，写得颇有见地，但是他说有一迷团令他困惑，就是为什么小说中的人物在一番轰轰烈烈之后，多悄然归隐。他认为恐怕金庸本人也难以说清楚。
我认为徐作者在这一点上并没有看透。
个人以为，金庸选择这样的结局，是有其苦衷的。究其原因，主要因为过去的社会大环境。纵观中国数千年的古代史，与其说是文明史，还不如说是百姓的苦难史。由于极权专制的制度及人性欲望的弱点，腐败是必必然的。在那样的时代里，人们除了在天灾人祸时期遭受苦难外，在绝大多数承平年代里，照样受到剥削与压迫，那时的生活，对大多数民众来讲，无论在肉体还是精神上都是非常痛苦的。金庸让那些不受世况束缚的英雄们，在一番笑傲江湖之后，带着理想的爱情与友谊，或逍遥自在（如韦小宝，还有杨过、令狐冲、张无忌吧？），或避居海外（如袁承志），或远走边陲（如陈家洛），或献身民族成一世英名（如郭靖），可以说，这样的安排已是近于理想的上上之选了，是对当时黑暗社会的无奈与逃避，但即使如此，他们也是无法完全摆脱的，难道到了新的地方，就不存在压迫了，就算自己是好汉，那么其后代呢，更多的可能是复陷黑暗，世外桃源，不过是一枕黄粱而已。
客观地讲：较之过去，目前社会里民众的生活质量，我个人认为已经是中国有史以来最好的时期了；但是较之当今世界，那是相当落后的。
日期：2010-08-05 16:57:35
●●88.利益主导行为之----范雎救赵
主导二字，指的是主要引导，而不是决定一切，我觉得这是有差别的，先废话一下。
人的复杂在于欲望，欲望的最大特点在于趋利、自私自利（不要完全视作贬义词哦）。
在私欲的驱动下，简单的事物可以变复杂，比如天下的无数冤案；复杂的事物也可以变简单。
很多看似不可思议的变化，其实，都有其合理性，存在就是合理，说得多好啊。
而实质是其背后往往都存在利益的驱动，欲望的满足。
范雎是秦国的丞相，在两国打得你死我活的时候，怎么会去救赵呢？难道他是赵国的奸细吗？当然不是了。那为甚么尼？
长平之战结束，赵国被打得严重残废，统帅秦军的武安君白起想要乘胜灭亡赵国。
这时，赵国的难兄弟韩魏两国吓坏了，灭掉了赵国，紧接着就是我们啊，于是，两国重金雇佣了说客苏代。苏代对秦国的丞相范雎说：要是武安君灭了赵国，功劳可大大地，丞相位置非他莫属了吧？一言正中范雎靶心，纵横家的嘴巴实在厉害，范雎赶忙向秦王说：军队太累了，不如让韩赵割地求和，好让我们的士兵先休整休整。
秦王对范雎几乎是言听计从，自然就照这么办了，把个白起气得要吐血。
一桩利国利己的大好事就这么搅黄了，唉，白起郁闷哪！
看来，人活在世上，很多时候，做事情不是那么“简单地”光做事情啊，还得想想前面，想想后面，想想上面，想想下面，这哪是做事，其实是做人哪，难！
很多简单的事情，为什么会失败，有一个词叫“功败垂成”；有些莫名的事情，又为什么会得手，比如像投标的怪现象。。。绝大多数原因都是这背后有力量在进行着逐利的暗战。
所以，我们人在群体中，一定不要孤立地简单地看事情做事情，而是还要考虑到事情背后的利益链，上上下下的利益影响，这样，我想应该会活得更滋润些吧。
呜呼，人在江湖，身不由己也！
日期：2010-08-05 17:16:25
●●89.克服幸灾乐祸的阴暗心理只有一招：理性！---魏王的阴暗心理
别人受损，自己完好无损，往往是很多人乐意看见的，这叫幸灾乐祸，乃人性的弱点、阴暗心理也。
这种现象本质上也是一种趋利的欲望驱动，因为相对而言，没有受损的一方会觉得自己获得了相对有利的地位。
要改变这种阴暗心理，我想只有一个途径，就是：理性！比如说你的朋友受损了，可能你的心理优势会提高，但实际上，你什么也没得到，而失去的却是更多：朋友受损，意味着你减少了一条以后得到帮助或款待的途径，这对你有什么好处呢？
所以，作为个人，还是要有助人之心为好，不可小心眼，当然，你助的人首先得是一个好人。
常人有阴暗的心理，大人物其实也是这样的。
秦赵刚开战的时候，魏王就很高兴，他以为秦国要是胜了，就投靠秦国，要是败了，就落井下石，尤其要是能看到赵国被打爆的话，那就太开心了，邻国的耻辱，正是自家的福气。
心理可谓阴暗，魏王如此，难道长平之战末期，不舍得提供粮食的齐王就一定没有这种阴暗心理吗？
这时，孔子后人子顺就批评魏王了：赵国完了，接下来魏国就会没事吗？
不用说，当然有事了，赵国吃掉了，秦王就要寻找下一块肥肉了，隔壁邻居魏国当然最可口了。
魏王的想法，真是鼠目寸光！
做人切不可光顾眼前，一定要有长远的考虑，不然，错过了最佳时机，就不会再有亡羊补牢的机会了。
日期：2010-08-11 22:37:21
●●90.从曾母跳墙的故事看君主的难处
评论总是容易的，对我们来说：哦，这是一个明君，仁义爱民，用人唯贤，不耻下问。。。哦，这是一个昏君，亲信小人，颠倒是非，滥杀无辜，致使大厦将倾。。。
因为，我们只要凭感觉就行了，说错了也没有什么损失，只要让感觉做主就行，尤其看到一些忠心耿耿的能臣，被无情屠杀时，压抑愤懑之情，常常油然而生，甚至会大骂昏君的混蛋，有时候觉得要是换了自己，一定不会做到这么昏聩的地步。
其实，设身处地地想想，真要是换了我们中的某一个人，也未必能做得更好。
为什么呢？看看曾母跳墙的故事，我觉得这是一个很有参照价值的例子。母子关系，够了解够信任了吧，可是，一个人来讲曾子杀人了，曾母不相信；两个人来讲，曾母不相信；当第三个人来讲时，竟然扔下织布机跳墙逃走了，其实他的儿子并没有杀人，据说是别人弄错了。假设第三个来讲还是不相信，那么第四，第五个人继续来讲呢？
这太可怕了，当一个人被错误信息一而再，再而三，重重包围住的时候，他很难不做出错误的判断。
第32节
作者: 萧度
作为一个普通人，他往往没有实力天天支配别人，基本上均需亲力亲为，那么，他搜集到的信息，往往比较靠谱，而且，身边的人对于他，也缺少利益上的依附，通常情况下，并没有欺骗他的必要，所以，就容易得到比较正确的信息，也易做出比较合理的决定。
那么，身为君主呢？他可以赋予别人巨大的权力，可以让别人掌控巨大的财富，无数人有求于他。。。。。。然后，一国之君不可能凡事亲力亲为，绝大多数事情必须要靠他的臣子来完成：信息要靠臣子来提供，决策要靠臣子来参考，执行要靠臣子去实施。。。。。。在这种情况下，他要得到准确的信息，是何等何等的难啊，因为巨大的利益，对他身边的人始终是一种诱惑，对他得到正确的信息始终是一个威胁，尤其越是心怀叵测的奸人，越会以君主喜欢的形象出现，从而使正直的人被排斥，因为正直的人往往不愿选择讨好人主而牺牲做事，从而较难使君主高兴和得到君主的喜欢；而想要讨好君主，则往往要牺牲做事，这又是大多数正直的臣子所不愿做的，这就是忠臣的劣势，为什么说“忠臣死在前半夜”，这就是重要原因，在与奸臣的竞争中容易吃亏；又为什么说“奸臣死在后半夜”呢？因为奸臣得势后倒行逆施，祸国殃民，最后是要引起崩溃和公愤的。
所以，就算排除心胸、能力等方面的不足，即使是一个极其能干的人，坐到君主这个位置，也很难保持决定的正确性，尤其要保持长时期的正确性，更是难上加难了；何况，绝大多数人还有这样那样的心理心胸智慧等方面不同程度不同侧重的缺陷。。。。。。这就是我们很少看到理想型君主的一个非常重要的原因，尤其在国家竞争压力不足的时候，像唐太宗这样的君主，能够做到那样的高度，的确有其超人的智慧、胸襟，自控力。。。。。。等，而前朝的教训，立国之初和他自己的不长命等因素，又是使他保持完美形象的其他原因。
所以，做英明的君主是很难很难的。
不要说明君难做，就是做好一个科室小领导，也不见得那么容易。我的一个同事，没做科长时待人接物总能恰到好处，给人的感觉很会体贴别人，那时，单位领导是一个跋扈的女人，出门都要她提拔起来的中层干部鞍前马后地伺候，对群众则总是居高临下，不屑一顾，后来在全单位声讨声中调走了；当时我这个同事也颇有意见，谁知他自己做了负责，跋扈得远远超过那个女领导，而他仅仅只是一个鼻屎大的科长而已，在一个李林甫式的老太婆的谗言下，今天打击这个，明天打击那个，做了几年科长，科室里斗了有几年，除了刚上任那段时间，结果群众造反，弄得他全单位全行业都臭名远扬。像他的问题在哪里呢？一方面是他的性格缺陷：没脑子，加上内心的不自信造成他过度的敏感自尊，常常觉得别人对他不够尊重巴结，造成怨恨，看多数人都难看；滥用权力发泄私愤，过度依赖权力来维护形象。另一方面，则是那个极其善于察言观色，心理阴暗的老太婆的挑拨离间。。。。。。而整个科室才十个人而已。
一个极少油水的十人小科室尚且这样，换作拥有至高权力的朝廷呢？太可怕了！不是吗？
我们读历史，学历史，就是要通过对这些历史故事的分析，来提醒自己，反观自己，更正自己。
学习是为了有用，不是为了学习而学习；当然，也可以为了兴趣或其他。
日期：2010-08-12 22:11:21
●●91.我所理解的民主----并答公瑾伯言网友
一。我所理解的民主
1.前言：
说句实在话，我并没有从专门的书上研究过关于民主的内容，我现在所说的民主，主要是我个人的感悟，由于没有经过专门的研究，也许我说得不一定对，当然，也有可能我的理解有超越常人的地方，所以，先把丑话写在前面。不管你看了我的文章感觉如何，如果你感兴趣，最好自己专门搜集资料研究一下，我的文章仅供您参考。
2.我的感悟的来源：
三个地方：一、望文生义----民主哉，民众当家作主也；二、读《资治通鉴》明白了极权社会的特点和人性的规律---反过来思考；三、从报章网络电视接收到的现代西方民主国家的信息。
3.民主的定义和实质：
定义：民主者，民众当家做主也。
实质是政权归于民众，从而使民众处于国家的主动地位、统治地位，而不是被动地位、被统治地位，从而民众的命运掌握在民众自己手里。
4.民主的优点和缺点：
优点：
民众成为国家的主人----民众的权利得到保障；恶性掠夺民众的毒瘤=极权被割除；政策向民众倾斜，利益向民众转移，因为民众是统治阶级。
民主带来基本上的公正，少腐败---世上没有绝对的公平，完全的公平，民主能带来的主要是远远不同于极权腐败社会的大致公平，这是由其票选制造成的。
民主导致可持续繁荣----如果不陷入国家之间的竞争困境，民主应该会迟早导致可持续繁荣，政策替民众着想，导致财富向民众转移，激发民众创造财富的活力，整个社会趋向繁荣；由于拥有权力从而导致财富得到保障和分配上的合理性等，使得贫富差距最终能够得到控制，在分配和可持续发展之间得到优化比例。
民主导致法制社会；民主导致社会风气的变好；
。。。。。。。等等，我一下子想不出那么多，建议网友按这个思路搜索。
缺点：
民主不是万能的，它也有它的缺点，比如：
民主讲究的是少数服从多数，所以少数人短期内会成为某个政策的牺牲品。
局部的低效率----比如决策方面的争吵，比如需要的地方不能强制拆迁。。。
不适合办某些大型活动----在人力财力物力的开支调配方面较受约束。
。。。。。。。等等，我一下子想不出那么多，建议网友按这个思路搜索。
结束语：其实，了解民主的优点和缺点呢，一方面可以自己搜集，另一方面，可以通过对比极权专制的危害和长处来反观民主的优缺点，但这个并不是我们最应关注的点。
5.民主是怎么产生的----这是我们最应关注的点之一
知道民主，知道民主的优缺点，都不如怎样才能实现民主来得重要。
民主制度是怎么形成的？看看中国，数千年都陷入低水平的恶性循环无法解脱，人们生活数千年没有质的进步，只在低水平上波动，社会在绝大多数时期内处于黑暗动荡腐败贫困的笼罩之下。
而为什么欧洲会出现民主国家呢？
我个人认为，最关键的是长期有力的竞争！中国所以走不出专制黑暗的怪圈，实在是中国人和中国的文化太厉害了，总能让国家走向统一，抢占他能抢占的最肥美的土地，让周边的小国只能沦为附庸，然后，总能使内部的的思想钳制和腐败剥削达到极点，最后崩溃，再重建，再崩溃。。。。。。反复恶性循环。社会生产力根本没有机会质变，有进步也很快被摧毁
反之，欧洲国家民族之间的竞争始终能够存在，无法完全同化吞并融合，导致内部镇压的宽松，使进步思想，尤其是商业得到生存和发展。。。。。。
当然，我没研究过欧洲史，凭着大致的了解，虽说其也有统一的时候，但无法形成中国的垄断。
我认为竞争是欧洲形成民主制度的根本原因，所以我曾说竞争是人类最大的福音，垄断是人类最大的魔鬼。
上面是我个人的认为，不知道对不对？我想大思路应该是对的，所以，鸦片战争对中国就具有极大极大的意义，可以说是中华民族最顶级大事之一，对民众命运的影响是革命性的。
6.民主制度产生作用的根本原因是什么---这又是我们最应关注的点之一
我认为在于人自私的欲望。
权力在民众手里，自私的欲望驱动的结果，就是政策偏向民众，财富流向民众。大致如我前面的河床理论所讲；民主制度带来的公平，也是人与人为自己着相互相制约的结果。。。。。今天就大致提一下。
7.民主制度会不会倒退到专制社会---这也是我们最应关注的点之一
