三星堆文明是雅利安人 张学礼：三星堆文明源于天狼星

   江晓原：中国古籍中天狼星颜色之记载

   一、问题及其意义

　　天狼星(Sirius，CMa)为全天最亮恒星，呈耀眼的白色。它还是目视双星，其中B星(伴星)又是最早被确认的白矮星。这一著名恒星却因古代对其颜色的某些记载而困扰着现行恒星演化理论。但在古代西方文献中，天狼星常被描述为红色。学者们在古巴比伦楔形文泥版书中、在古希腊、罗马时代Ptolemy(托勒密)、L.A.Seneca(塞涅卡)、M.T.Cicero(西塞罗)、Q.H.Haccus(贺拉斯)等著名人物的著作中，都曾找到这类描述。1985年W.Sehlosser和W.Bergnmma又旧话重提，宣布他们在一部中世纪早期手稿中发现了图尔(Tours，在今法国)的主教Gregory写于公元6世纪的作品，其中提到的一颗红色星可确认为天狼星，因而断定天狼星直到公元6世纪末仍呈红色，此后才变白〔1〕。由此引发对天狼星颜色问题新一轮的争论和关注〔2〕。   
　　按现行恒星演化理论及现今对天狼双星的了解，其A星正位于主星序上，根本不可能在一二千年的时间尺度上改变颜色。若天狼星果真在公元6世纪前呈红色，理论上惟一可能的出路是将目光转向暗弱的天狼B星：该星为白矮星，而恒星在演化为白矮星之前会经历红巨星阶段，这样似乎有希望解释古代西方关于天狼星呈红色的记载——认为那时B星盛大的红光掩盖了A星。然而按现行恒星演化理论，从红巨星演化为白矮星，即使考虑极端情况，所需时间也必然远远大于1 500年，故古代西方关于天狼星为红色的记载始终无法得到圆满解释。于是天文学家只能面临如下选择：或者对现行恒星演化理论提出怀疑，或者否定天狼星在古代呈红色的说法。   
　　古代西方对天狼星颜色所作描述的真实性并非完全无懈可击：Seneca、Cicero、Flaccus等人或为哲学家，或为政论家，或为诗人，他们的天文学造诣很难获得证实；Ptolemy虽为大天文学家，但其说在许多具体环节上仍不无提出疑问的余地。至于Gregory所记述的红色星，不少人认为并非天狼星，而是大角(Arcturus，Boo)〔3〕，该星正是明亮的红巨星。而另一方面，古代中国的天文学—星占学文献之丰富、系统以及天象记录之细致是众所周知的。因此，有必要转而向早期中国古籍中寻求证据。为了保证史料的权威性，本文将考察范围严格限定于古代专业文献之内，哲学或文艺之类的论著概不涉及。

   二、中国古籍中记载恒星颜色的一般情况

　　古代并无天体物理学，古人也不会以今人眼光去注意天体颜色。古代中国专业文献中之所以提到恒星和行星的颜色，几乎毫无例外都是着眼于这些颜色的星占学意义。首先必须指出，在绝大部分情况下，这些记载对于本文所讨论的主题而言没有任何科学上的意义。它们通常以同一格式出现，姑举两例如下：   
　　其东有大星日狼。狼角、变色，多盗贼〔4〕。   
　　狼星……芒、角、动摇、变色，兵起；光明盛大，兵器贵。……其色黄润，有喜；色黑，有忧〔5〕。
    上述引文中“狼星”均指天狼星(古人并不知其为双星)。显而易见，天狼星随时变色，忽黄忽黑(有些这类占辞中也提到红色)，甚至发生“动摇”，以现代天文学常识言之是根本不可能的。而在古代中国星占学文献中，却对许多恒星都有同类说法(只是其兆示之事务有不同而已)。如将这类恒星变色、“动摇”之说解释为大气光象给古人造成的幻觉，虽然还很难完全圆通其说，但无论如何，至少可以肯定，欲解决天狼星在古代的颜色问题，求之于这类记载是没有意义的〔6〕。值得庆幸的是，古代中国星占学体系中还留下了另一类数量很少但却极为可靠的记载。古人除相信恒星颜色有星占学意义外，对行星也作如是观，下面是这方面最早、也是最典型的一则论述：   
　　五星色白圜，为丧、旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧、水；黑圜，为疾，多死；黄圜则吉。赤角，犯我城；黄角，地之争；白角，哭泣之声；青角，有兵、忧；黑角则水〔7〕。
    行星随时变换颜色及形状，同样是不可能的，这可姑置不论。但必须注意的是，古人既信此为真，则势必要为颜色制定某种标准——事实上，具体的做法是确定若干颗著名恒星作为不同颜色的标准星。对这一做法有必要进一步加以讨论。现今所见这方面的最早记述出自司马迁笔下。他在谈论金星(太白)颜色时，给出五色标准星如下：白比狼，赤比心，黄比参左肩，苍比参右肩，黑比奎大星〔8〕。
    上述五颗恒星依次为：天狼、心宿二(Sco)、参宿四(Ori)、参宿五(Ori)、奎宿九(And)。司马迁对五颗恒星颜色记述的可靠性可由下述事实得到证明：五颗星中，除天狼因本身尚待考察，暂置不论外，对其余四星颜色的记载都属可信。心宿二，光谱为M1型，确为红色；参宿五，B2型，呈青色(即苍)；参宿四，今为红色超巨星，但学者们已证明，它在两千年前呈黄色按现行恒星演化理论是完全可能的〔9〕。最后的奎宿九，Mo型，呈暗红色，但古人将它定义为黑也有其道理。首先，古代中国五行之说源远流长，深入各个方面，星分五色，正是五行思想与星占学理论结合的重要表现之一〔10〕，而与五行相配的五色有固定模式，必定是青、红、黑、白、黄，故其中必须有黑；其次，此五色标准星是观测时作比照之用的，若真正为“黑”，那就会看不见而无从比照，故必须变通。
　　对于本文所讨论的问题而言，还有另一个可以庆幸之处：古人既以五行五色为固定模式，必然会对上述五色之外的中间状态进行近似或变通，硬归人五色中去，则他们谈论星色时就难免不准确；然而在天狼星颜色问题中，恰好是红、白之争，两者都在上述五色模式中，故可不必担心近似或变通问题。这也进一步保证了利用古代中国文献解决天狼星颜色问题时的可靠。

   三、几项天狼星颜色记载之分析 

　　由上节讨论可知，只有古人对五色标准星的颜色记载方属可信。这类记载在古代中国浩繁的星占学文献中为数极少，但我们恰可从中考察天狼星的颜色。表1是早期文献(不考虑公元7世纪之后的史料)中仅见的四项天狼星颜色可信记载的原文、出处、作者和年代一览。再对这四项记载进行分析与说明如下：
　　第一项，情况比较简单。司马迁自述“当太初元年(104B.C)……太史公曰：先人有言，小子何敢让焉，于是论次其文”〔11〕，这是他开始撰写《史记》之年，由此将《天官书》之作约略系于100B.C(推求精确年份在事实上既办不到，对本文所论内容也无意义)。
　　第二项，《汉书》为班固(32-92A.D)撰，但其中《天文志》等部分他生前未能完成，后由其妹班昭及马续二人续成之。《后汉书》记其事云：
　　兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵成之。……后又诏融兄续继昭成之〔12〕。
　　孝明帝使班固叙《汉书》，而马续述天文志〔13〕。
    由班昭生卒年(497-1207A.D)及汉和帝在位之年(89-105A.D)，系此项于100A.D。
　　第三项，《荆州占》原书已佚，但在《开元占经》、《乙巳占》等书中有大量引录。此书被归于刘表名下。李淳风在《乙巳占》中开列他自述“是幼小所习诵”之星占学参考书共25种，其第18种即“刘表《荆州占》”〔14〕。刘表(142-208A.D)自190A.D任荆州刺史起，长期统治荆州地区，形成割据状态。《荆州占》出自他本人手笔还是由他召集星占学家编成已不得而知。这样就只能仍归于他名下，而系此项于200A.D。
　　第四项，情况也很简明。《晋书》成于646A.D，其中《天文志》出于李淳风之手。
　　虽然因古代中国著作向有承袭前人旧说的传统，表1中四项记载在相当程度上可能是相关的，但并不能据此就认为古代星占学家在此问题上完全没有自己独立的见解。《荆州占》将天狼与织女同列为白色标准星，就很值得注意。天狼与织女(织女一，Lyr)确属同一类型的白色亮星，例如在现代MK光谱分类中，天狼为Aly型，织女为Aoy型，差异很小。这也进一步证实了表1中四项天狼星颜色记载的可靠性。表1：古籍中四项对天狼星颜色之可信记载，Table 14 Records OfSirius’9 Colourfrom Ancient Chinese Materials(100B.C-646A.D)

   四、结论  

　　至此已可确知：在古代中国星占学文献中，大量虚幻的恒星变色、动摇之类的星占设辞不能用来考察恒星当时的实际颜色，而在可信的记载中，则天狼星始终是白色的。不仅没有红色之说，而且千百年来一直将天狼星视为白色标准星。这在本文考察的早期文献中是如此，此后更无改变。因此可以说，现行恒星演化理论将不会在天狼星颜色问题上再受到任何威胁了。
　　最后还可指出，天狼星颜色问题不仅已困扰西方天文学家至少一个多世纪，而且早在上个世纪就已被介绍到中国。清末王韬与伟烈亚力(A.Wylile)合译《西国天学源流》(1890)，其中谈到天狼星颜色：“古人恒言天狼星色红，今色白，不知何故?”可惜学者们至今尚未能发现《西国天学源流》据以翻译的原书为何〔16〕。当时这一问题的意义自然还未充分显现出来。
　　还有些现代西方学者则既对西人古籍中天狼星为红色之说深信不疑，又不想与现行恒星演化理论发生冲突，遂提出“古代曾有一片宇宙云掩过天狼星而将星光滤成红色”之类的假说〔17〕。现既有古代中国文献关于天狼星始终为白色的确切记载，这类假说应可断然排除了。此外，司马迁的年代早于Ptoemy两百余年，司马迁既已将天狼星作为白色标准星，则该星此后再变红更是绝无可能，故Polemy天狼星为红色之说之不可信是显而易见的。（本文写作中，作者的研究生钮卫星曾帮助查阅文献，特此致谢。江晓原：古代中国人的宇宙；江晓原：上古天文考——古代中国“天文”之性质与功能；江晓原：中国天学之起源：西来还是自生；王志轩：中国古代拭秽风俗流变考）　 

参考文献：
〔1〕Schlosser，W．andBergmann，W·，Nature，318(1985)，45．
〔2〕自文献〔1〕发表后，截至1990年，仅在同一杂志上就至少又发表了6篇商榷和答辩的文章。一些中文期刊如《大自然探索》(5卷2期)、《科学》[1986(6)]等也报道了此事。
〔3〕McCluskey，S．C·，Nature，325(1987)，87；vanGent，R．H·，Nature，325(1987)，87皆认为Gregory所述为大角，而Schlosser与Bergmann又作答辩，仍坚持为天狼星之说，见Nature，325(1987)，89。
〔4、7、8〕《史记·天官书》。
〔5〕(北周)庾季才原撰、(北宋)王安礼等重修：《灵台秘苑》，卷十四。
〔6〕Gry，C．and Bonnet-Bidaud，J.M.，Nature，347(1990)，625．就是一个这样的例子。该文据《史记》中“狼角变色多盗贼”一句话立论，认为天狼星当时正在改变颜色，这实际上完全误解了《史记》原文的真实意义。
〔9〕薄树人等，《科技史文集》第1辑，75--78页，上海科学技术出版社，1978。
〔10〕江晓原，《大自然探索》1991(10)，107页。
〔11〕《史记·太史公自序》。
〔12〕《后汉书·班昭(曹世叔妻)传》。
〔13〕《后汉书·天文志上》。
〔14〕(唐)瞿昙悉达：《开元占经》，卷四十五引。
〔15〕(唐)李淳风：《乙巳占》，卷一。
〔16〕席泽宗，《香港大学中文系集刊》1987(1)，No．2。
〔17〕Brecher，K.，Technology Review，80(1977)，No．2．又文献⑥也主张同样的假说。

   远古时期：“姆大陆”统治者揭秘（张学礼）

    世上纪初及三四十年代，英法科学家在探索大自然奥秘过程中，提出一个惊人的推断：大约在距今12000年前，浩淼的太平洋中，曾经存在一片高度文明的古大陆，这个古大陆的名字呌“姆大陆”。

    他们认为，姆大陆的靣积占据了南太平洋的大部分：南起塔希提岛，北接夏威夷群岛，东至复活节岛，西止马里亚纳群岛。东西长约8000公里，南北宽约5000公里，靣积相当南北美洲面积的总和。现在的波利尼西亚群岛，密克罗尼西亚群岛，以及美拉尼西亚上的居民，据说就是姆大陆的遗民的后裔。不少研究姆大陆的学者认为，中美洲的玛雅人就是姆大陆的遗民。

    英国科学家布朗·詹姆斯·乔治瓦特研究姆大陆曾出版《消失的大陆》、《姆大陆的子孙》等一系列著作。根据他的描述，在远古时期，这片古大陆是人类文明的摇篮，鼎盛时期的人口约64万，居民有黄、白、黑各种肤色的人种，他们旡贵贱之分，和睦相处。古大陆的国王名叫拉.姆，他既是大陆的最高统治者，又是当地宗教领袖。

    乔治瓦特的研究还表明，姆大陆的居民和古印第安人一样崇拜太阳神，不仅懂得使用火，而且还创造了人类最早的文字：一种原始刻画符号。他们用长方形表示国土，盛开的莲花表示姆大陆。此外，姆大陆的居民还会制陶、编织、绘画以及雕刻、造船等，航海和渔业也很发达。姆大陆还有类似金字塔建筑。

    然而，天有不测风云，忽然有一天古大陆发生了可怕的轰鸣，刹那间天崩地裂，山呼海啸，火山喷发，岩浆流溢，古大陆土地连同它的居民顷刻间沉入大海之中，仅有的几处高地露出洋靣，侥幸生存下来的居民，被隔离在一座座孤岛上，古大陆的文明瞬间灰飞烟灭，再没有人记得这里曾经有过的辉煌。现在，我们最关心的是姆大陆名字的由来，它关系到本书的主题。

    1863年，法国学者德·布尔布在马德里皇家一个图书舘里，发现了西班牙征服中美洲时代的神父狄埃戈.德.兰达撰写的《尤卡坦纪事》手稿，他依据手稿中记录的玛雅象形文字草图，并阅读了收藏在西班牙的玛雅古抄本文献《特洛阿诺抄本》，发现其中有两处记录了一个名叫“姆”的大陆因火山灾害而消失。但他认为，姆大陆位于大西洋中，姆大陆之名由此而来。这里勿须计较姆大陆是在大西洋还是太平洋，但必须对“姆”字予以关注。

   “姆”即母，母亲或妈母。布尔布从玛雅文献中查到以“姆”字为名的大陆，说明这个名字与玛雅有直接关系。玛雅人称他们是“蛇神的子民”，这蛇神就是女娲。女娲是人类的母亲，自然也是玛雅人的母亲。因此，可以说“姆大陆”这个名字是由女娲而来，这个大陆的最高统治者和宗教领袖也就是女娲了。

    这里不得不涉及另一个人物，即神“拉”。本书中多次提到“拉”即娲。在金字塔经文《埃及亡灵书》中经常提到“拉姆、特姆”，可以进一步说明这个古大陆名字的“姆”即指女娲。法国学者奥格斯特.普伦金(1826-1908)在其所著《姆大陆女王和埃及斯芬克司》一书中，根据《特洛阿诺抄本》和玛雅遗址奇钦伊扎中的壁画等材料，大胆提出设想。他认为，古代近亲结婚较为普遍，当时姆大陆由女王姆当政。为了得到女王的爱，他的亲兄弟科(美洲狮)与阿克(龟)展开了生死搏斗，最后阿克杀死了科(这个“科”在埃及古文献中就是奥西里斯)，霸占了女王姆，从而夺得统治权。女王姆感到羞辱，于是逃奔埃及。为了悼念死去的兄弟科，她修建了斯芬克司雕像，自已改名伊西斯(埃及女神)，创建了埃及古文明。

    普伦金这些推论基本是对的，他关于女王姆就是埃及女神伊西斯的说法，更是让人感到有独到眼光。本书中有专节考证伊西斯既是神“拉”，又是女娲(见《伏羲女娲埃及考》一节)，这里不再赘述。普伦金关于姆大陆人“近亲结婚”的说法，也适用于女娲的情况。她们兄妹婚姻不仅在中国古代流传，在希腊和埃及等历史记载中也都有反映。从女娲统治姆大陆可以联想到，远古时期一些大的岛屿及近水之地，可能都是羲娲兄妹居住眷顾的地方，这从他们在世界许多地方留下的遗迹得到说明。而这些地方，往往又都有发达的古文明。例如，历史学者认为，印度洋中也有一块沉没的古大陆。印度古代泰米尔族历史学家们，对自已祖先的发祥地进行考查，坚信在遥远的古代，祖先们生活在位于赤道附近一个名叫“纳瓦拉姆”大岛的南部，大陆的首都“南马德拉”后来沉入海底。让我们想想吧：“纳瓦拉姆”这个名字，它的每一个字的发音和意思都与女娲相联系。

    印度洋上还有一片名为“潘海伊亚”的大陆，岛的周长5000公里。根据四千年前古埃及草纸文献记载，漂泊到岛上的船员们，正当他们要在这世外桃源般美景之地开始生活之时，这个岛屿的统治者—大蛇之王便出来劝告说：“这个岛屿不久便会沉没”。蛇神女娲再次显示她的存在。广袤世界，羲娲之所以喜好居于岛屿及近水之地，我们不要忘了他们是“两棲生物”。

   宇航时代、外星人与人类文明史（上）

    宇航时代寻找外星文明，与人类文明史有什么关系？乍一看，二者风马牛不相及。它们一个属于未来领域，一个是时空的过去，两码事。但深究起来就会发现，它们二者是有着密切关系的。本文叙述这个题目，就是要通过讨论，试图透过表象揭示人类历史上被掩盖的一个重大问题。本文叙述的逻辑是，从回顾当代人们对外星文明探索历程开始，通过这种探索的挫折和教训，在寻求新的思路和途径中把论述引向历史，归结到知识领域正在引起一场思想革命。

   一、当代人类探索外星文明历程简要回顾

    宇航时代的来临，改变了人类思考方向和目标，在关注地球事务的同时转向宇宙太空。加之，不明飞行物不断在世界各地出现，人们相信地球之外完全有可能存在知性生物，于是便拉开了在茫茫宇宙深处搜寻外星文明的宏大帷幕。

    在这种探索中，天文学家领军先行，其他一些科学家参加进来。这种以幻想和想象为动力，以获得宇宙有序信号为期望的举措，成为天文、生物等学界国际性有组织有计划的活动。科学家们把心血和智慧洒向宇宙，盼望有朝一日能为人类找到可能存在的外星邻居，结束人类“宇宙唯一智慧生物”的历史孤独，以便人类文化能与外星伙伴进行交流，希望从他们了解人类发展前景。更远的考虑是由于地球人口及环境问题未来能否外星移民，为人类寻找出路做些准备。这无疑是一桩空前壮丽的事业。

    寻找外星文明观念的产生，缘起于欧美。其激发因素是，1947年6月的一天，美国一公司老板驾驶自己的飞机飞过雷尼尔山峰时，忽然发现远处有9个白色圆形物体排成一串，以时速2000公里的速度飞行，使他异常震惊。第二天，这一消息便通过媒体传遍全世界，“飞碟”（UEO）之说便由此产生。从此，“外星人造访地球”的消息便被炒得纷纷扬扬。1948年美国空军制定迹象计划，对飞碟进行调查。50多年来，世界各地都有人报告说见过飞碟，还有人与外星人遭遇接触。“外星人造访地球”事关重大，非同小可。科学家们行动起来了，又是写文章，又是召开讨论会，研究与外星人联系方法，并向宇宙发射携带人类文化的飞船，于上世纪六七十年代形成寻找外星人热潮。以下是简要回顾——

   奥兹玛计划。1959年英国焦得尔班克天文台台长伯纳德·洛弗尔接到一位瑞士同行的来信，信中阐述了宇宙中普遍存在生命的理由，认为有星球可能存在比人类要进步的生物。剑桥大学霍伊尔教授1960年也发表文章，主张“同外星文明取得联系”。于是科学家们制定了第一个与外星联系计划，叫做“奥兹玛计划”。就是向深邃的宇宙空间发射智能信号，派人日夜守候在射电望远镜旁，对选定的两个星球进行监听，期待回应。一连守了三个月。

   绿岸公式。1961年11月，在美国的西维吉尼亚召开秘密会议，由11位科学界权威人士参加，讨论的主题是“地球以外智慧生物存在的问题”，分析了可能存在生物的行星数目，制订了一个计算公式。依据这个公式，我们的银河系中，有40个文明社会都在试图同其他文明社会接触，并相信比我们更先进的文明，在百万年前就存在了。

   巴黎会议。1976年4月，全世界的外星文明探索者集会巴黎，专门讨论与外星联系问题，共商大计。

大规模监听活动。美国科学家与苏联科学家先后组织了七次大规模监听活动。直到1977年，全世界共有70多位著名科学家致力于星际无线电通讯研究，并建立和完善星际通讯网。在“屡战屡败”的探索过程中，科学家不气馁。直到今天，他们并未放弃与外星生物取得联系的希望。支持他们不断追求的信念，是崇高伟大的。

   二、探索外星文明需要深入人类历史

    科学家满怀希望雄心勃勃的50年艰苦探索，迄今未获结果。可是，媒体仍然不断报道外星人频临地球，他们窃取地球资源，袭击人类，或拿人类做实验，然后乘飞船扬长而去。既不和我们交流，更不愿意和我们坐在一起召开讨论会，让人不知其可。在这种情况下，人们不得不思考这样一个问题：现在采取的这种“我对你”一厢情愿式的坐等回应的探索方法，是唯一可行的吗？能不能换一种角度、一种思路和方法呢？于是，有科学家提出，在用这种方法寻找外星人的同时，应当重视研究历史。在人类历史上在世界各地的古迹中，在图书馆里的史料中，都能找到古代超常文明外星文明到过地球的迹象。

    法国学者丹尼肯在谈到苏美尔人的泥版文字等经典时指出：“这些人类古老的书毫无例外的记载了在天空中乘坐飞船的神，记载了来自其它星球、拥有可怕的武器、后来又返回自己星球的神。为什么我们不去寻找他们——这些古代的神呢？我们的射电天文学家已经把信号发向宇宙，试图和我们还不知道的智慧生物接触。为什么我们不先或同时在地球上寻找智慧生物踪迹呢？这样不是近便得多吗？因为我们不是盲目地在黑暗中摸索——这些踪迹是随处可见的。”（丹尼肯《众神之车》中译本第23页）。

    我们寻找外星文明，可是我们不知道宇宙中哪里存在高级生物，把信息发往哪个星球，在哪里他们可以收到。然而，有众多的证据使人相信，地球上为我们保存着达到这一目标所需要的信息，是研究工作不可缺少的。

在印加早期宗教传说记载中，每一颗星球上都有生物，神是从昴星来。非洲多贡人说他们的神祖是从天狼星坐飞船来的，教给他们天狼星知识。中国古籍《论语.考比谶》记有孔子的话说，他听说，帝尧率领舜等人考察黄河时，碰见五位老人，五老告诉他们治国方略。这时忽然一条赤龙衔图符飞来将图符交给尧舜。五老便随流星入昴。这“赤龙”显然就是红色飞船，而五老“随流星”实际只能是随飞船进入昴星，他们可能就是来自此星。玛雅古文化中大神库库尔坎，给玛雅观人传播科学文化知识，指导农业生产，完成使命后，飞船把他送上了启明星。【《论语.比考谶》云：引五子以避俗，远邦殊域，莫不向风。文心雕龙注.卷一】

    在记述来到地球的外星人种这方面，国外许多史料都不如中国史籍记载详细。中国史书《搜神记》、《梁县志.别录志》、《赣州志.杂记》等篇章中，还有编纂《四库全书》的纪晓岚的书中，都有异类人记载。史书中记有红皮肤、蓝皮肤、黑皮肤和绿皮肤外星来客。其中还有自称“火星人”的小孩，在人们与他接触时“忽然不见”。说明古时地球上的外星人也不是来自同一星球。

    世界各地报导的外星人中，有巨人、机器人、三眼人以及手脚带蹼的外星人。所有这些在史书和历史故事中都能找到，从而提供类比资料，可以相互印证。外星人种类的历史与现实的一致性，使我们对其有了更多的了解。这些情况值得我们思考的是：他们的进化是不是已经停止不前，为什么几千年后他们的生命种类还如此相同？他们跨越时空是来自同一星球吗？抑或宇宙按照相同的规律进化产生的新种类呢？

    历史是一面镜子。太空搜索与历史搜索相结合，是研究外星文明的好办法。历史记载的上这情况为当今人们探索外星文明可以提供一种说明，使研究探索向纵深发展。研究探索需要不断开拓思路，当一条道路走不通时另辟蹊径，是科学探索始终不忘记的法门。

   三、宇航时代人们对“神—外星人”意识的觉醒

    人类几千的历史上，从来没有把研究外星文明提到议事日程。人们即使仰望苍穹，也多半是欣赏广阔的星空，或向高高在上的天神祈求甘霖。宇航技术以及人类登临外太空，不仅产生人们寻找“地外文明”的需求，也人们历史地思考“神——外星人”这种意识的觉醒。“在朦胧的过去，众神留下了无数的神迹，我们直到今天才刚刚开始懂得它们的意义。”（丹尼肯《众神之车》）这意义就在于，今天的宇宙航行早在几千年前就由“神”变为事实。

   一旦有了这种认知的要求，人类对外星文明的探索便几乎同时开辟了两条战线。一条战线是雄心勃勃向宇宙挺进，另一条则是悄悄深入历史领域，瞄向史迹史实，揭示古代“神”的真相。这两条战线努力的结果，从目前看，不是从太空找到外星人，而是从地球历史是找到了以“神”的方式存在的外星和外星文明。

   这第二条战线开辟的标志，就是上述已提到的法国学者丹尼肯于上世纪七十年代发表的《众神之车》系列著作。其后，这类著述便不断出现，我国也有人参与讨论。这里需要说明：没有人怀疑人类两千多年来的历史，所说的“神”不是泛指，而是远古时期的神。那么，为什么过去人们从未提出这个问题呢？一个重要原因就是这个万能的“神”牢牢把住了人们的观念之门。千万年来，人们的头脑一直被神的观念所统治，始终跳不出这种思维定势。即使那些不信神的人也总是重复着“神是人幻想的精神产品”的老调，不相信或不愿意承认神背后的客观存在。神成了用以解释历史超常现象的法宝，凡是不可理解、不可思议的现象都统统归在虚无的神的名下。这是一种不费力的、再简单不过的办法。

    可是，让我们拿史记来对照吧：神的灵光，恰恰只有外星人的智慧才能与之相对应。比如，神能腾云驾雾，外星人乘坐飞船在天空飞行；神能知道天上的事情，外星人有高深的天文知识；神能呼风唤雨，外星能预知气候变化；神能毁灭一切，外星人有恐怖武器；神能长生不老，外星人在高速飞行中至少有几百年的寿命；神有很大的力量，外星巨人创造了地球上的巨石文化。如此等等。神的所有特征，都出现在外星人身上。至于远古时期的地球人，可想而知，他们的智力与此情况根本不搭界。但是，世界上有神吗？没有。“神”的观念的产生，是对外星人或外星文明的扭曲反映。

    哲学告诉我们一个普遍道理：社会存在决定社会意识。人的认识水平，总是受历史条件的限制。古代由于科技落后，语言文字发展的局限，人们头脑里有“火、石器”等概念，却不可能有“外星人”这种概念。就是在人类进入蒸汽机时代，也没有这种观念。人类只有到了宇宙空间飞行的时代，这种观念才可能建立。

不过，史料表明，远古时期就曾经出现一个航天时代，那时候人类也不曾产生“外星文明”之类的想法。事情很清楚，那时的航天技术是外星人创造的，地球人根本无法理解，更不可能参与。他们只能在惊恐之下用“神”这个词来记述所见所闻。其实我们应该感谢古人，他们毕竟为我们留下了可以追寻外星来客的语言符号。

    20世纪后期科学技术的大发展，使我们的知识体系更加完善。我们对太阳系和宇宙、宏观世界和微观世界有了新的这句话右，医学、生物学及地质学取得了惊人的进步，物理学使我们能创造出在极高温和极低温条件适用的宇宙服。生物学研究改变了生命只能在类似地球的行星生存和发展的假说，我们能够测量光速，计算相对论效应。这些知识使我们认识到星际航行不仅是探测太阳系其他行星，也是探索我们的历史渊源。

    在太空寻找外星文明与在地球历史寻找外星文明，有其深刻内存统一性，是一件事情的两方面。联系起来看，这种探索就是要贯通历史的未来与未来的历史。科学家们在试图用深邃（宇宙深处和历史深处）的眼光，洞察和探寻人类的发展方向。重大意义藏在其中。

    宇航时代、外星人与人类文明史（下）

    四、从外星文明到地球文明起源的思考

    本文写到这里，需要回答一个问题。这就是：远古时期是否真的存在外星文明。这个问题史书上不可能明确记载，只能从史料合理推断。符合逻辑的推断是科学研究的要素之一。科学家根据宇宙星球存在的时间差及相关因素，推测认为，在四万年前外星就已出现先进文明，而在一万年前外星文明就已降临地球。这个推测与地球文明史上出现高涨期基本符合。

    考古调查告诉我们，远古时期不仅有以“飞船”为特征的航天技术，高度发达的天文观测技术和天文知识，其他技术也很发达。如通讯技术——遍布世界各大陆史迹中的宇航员头盔上的天线；根据基督教古文献记载可推知的类似扩音器、通话机装置；埃及金字塔中发现的彩色电视机；希腊人从海底打捞出的古老零件被组装成的计算机式仪器；巴格达博物馆中的古代干电池、铜极电池。其他还有史诗留下的放射性大爆炸场景记录、哥伦比亚地下700米挖出的金质飞机模型；圣经“以西结书”及中国史前神话中都有人身牛蹄、两腿挺直类似机器人等等。

    远古时期这些现象和事实，除了归之于外星文明降临地球，难道能作别的解释吗？那时地球人能做的只是刀耕火种，不可能创造这种奇迹吧。我们说史前时期地球存在外星文明还有以下三点可供参断：

   1、考古发现，人类长达四万多年的旧石器时代发展缓慢，而一万年前进入新石器时代，人类文明的进程明显加快了。德国考古学家格拉夫谈到“事实上人类的思维能力大约在八千年前突然突飞猛进的发展”。这是不是外星文明到来的结果呢？

   2、考古发现，许多地方发展很高的古文明，如玛雅文明，埃及文明，巴比伦文明以及印度古文明等，都没有一个渐进过程，而且后来又突然停止了，没有后续发展，并倒退到落后状态。如果说这是由于某种重大原因外星人突然撤离地球，从而使地球文明中断，是说得通的。

   3、考古发现的史前遗迹和文字记载的高科技，大多与航天、天文观测有关。这是很值得研究的问题。外星人要与其它星球联系，通讯技术是航天飞船之间进行联系也是不可缺少的。他们热衷于观测天文，除了要了解宇宙，可能还怀有“母星情结”，就像我们地球人在太空总是要观察地球一样。

    外星人来到地球，对地球文明的进步起了巨大推动作用，最主要是传播文化科学知识。根据许多史书传说记载，苏美尔人、玛雅人和中国史籍都记载远古大神教给地球人农业知识、医学知识、法律知识、建筑知识，还有天文历法知识。帮助地球人发展生产，改变居住条件，进行启蒙教育，使地球人逐步摆脱蒙昧走向开化。

    这里有个大胆猜想：地球农业创立，可能与外星人有直接关系。农业的种子从哪里来，是否全是原始人在植物采集中发现的，值得怀疑。史前诸神降临时，人类尚未走出狩猎阶段，畜牧业尚未出现。在华夏羌族神话和日本等古代神话中，都有人向天神祈求种子的说法。神农氏是中国历史上的神话人物，传说是他创造了农业。玛雅文化中明确告诉说，棉花和玉米是他们的大神库库尔坎(蛇神)带来的。在这位大神指导下，玉米棒长得比人还大，棉花长得五彩缤纷。这样的玉米和棉花就是今天也培育不出来。

    远古外星人对地球文明的另一个贡献，是改变地球人品种。搞人的无性繁殖，人神杂交，创造优质人种。中国史书就有“民神杂糅”的记载（《国语.楚语下》）。“糅”有混合的意思。在人神杂居的环境中，发生人神（外星人）交配完全可能。但对此人们多不相信，认为不同生物交配不能生育后代。然而这种说法在虎狮配生育出小崽的事实面前已不攻自破。苏美尔泥版上和“墨拉”一书残篇中，都记有人神结婚生的孩子英俊聪明，所以苏美尔人称神为“亲戚”，关系融洽。

    人是推动社会前进的基础动力。外星人给地球人以遗传基因，改变了人的质量，有助于地球文明走向曙光时期。总之，外星文明对地球人施加了决定性影响，哺育了地球文明，成为地球文明源远流长的源头。外星人中高智慧者，成为开拓人类历史的领袖人物。

    五、围绕外星文明探索悄然出现知识思想革命

    长期以来，远古外星人的存在，他们对地球的贡献，被顽固的传统观念掩盖起来。但是，自从探索外星文明成为科学行动，特别是这种探索深入历史领域，不仅对“神”正本清源，对固守流行知识的习性也发起了挑战。以下是从事远古文明研究的丹尼肯举出的例子，都是针对考古的，让我们见识一下考古界是怎样用“流行知识”思考问题的。

    在美国加利福尼亚因约郡的洞穴中，有几幅几何图形。不必加上想象就可以认出，这是一幅极平常的双臂滑尺。但考古却认为，这是座上帝形象图。在伊朗西亚克地方出土的一个陶器上，画着头上长有直角的怪兽，角上绕着一条螺旋形线条（天线）。考古说的十分简单：这是神的标志。

    瑞典和挪威古代壁画上，发现有稀奇古怪的头颅，考古学家说这是野兽的头颅。丹尼肯嘲笑说，这些被崇拜的神竟成了可以杀吃的野兽，岂不滑稽可笑。

    中国考古情况又如何呢？史书记载，华夏古老的祖先有“上下于天”（《山海经》）的本事，却被说成原始居民的“部落酋长”。我们不知道，没有飞行器的地球人怎么能够“上下于天”呢？“女娲炼石补天”的故事被说成神话，后来又有研究者把她打入尘埃，把“补天”说成补窑洞的顶壁，让人掩面。

    三星堆考古发现许多古怪的青铜面具，有的面部上眼向外突出16公分。有专家却说：我们的祖先得了“甲亢”。对于调查者来说，他们只根据流行知识判断古迹神话，显得多么浅识和缺乏新知识的依托，思想惯性大，不能敏锐观察。科学研究最忌讳的是与他的设计相矛盾时，就不顾事实存在；而与事实和假设相一致时，就接受其事实。这明显是不合科学原则的。

    还有的考古调查者，对于无法解释的事实或现象隐瞒起来或加以回避。这种事情中外考古界都有发生。人们应该认识到，在宇航时代思想大开放的今天，用顽固的教条去堵塞对过去的探索，是再也走不通了。我们决不能用已建立的知识系统把自己锁住，还在规范我们的思想模式，需要重新衡量，突破或创新。作为科学考察，除了坚持事实，不能丧失幻想思维的探索精神。

    有勇气的学者们，乘着人类宇航吹起的东风，在历史领域把神推倒，让外星来客取而代之，正在酝酿一场思想革命，将越来越引起人们的关注。这一思潮目前刚刚看出端倪，但可以相信，它能够为一种新的历史观的建立，带来希望。

    在这种思想的冲击下，宗教神学将受到毁灭性打击。宗教神学的基础，是神的存在。对外星文明的探索剥掉“神”的外壳，恢复它的原貌——展现的是外星知性生物。上帝不复存在了，这就使神学没有了灵魂，使其价值观的核心瓦解。正如丹尼肯所说“今天，随着宇航时代的到来，知识的最后审判日日益临近，神学的乌云会消散，化作缕缕轻烟。”

    值得注意的是，用外星人代替神的法国学者丹尼肯，正是出身于宗教家庭，他也正是按照基督教教义研究人类起源的，结果却提出了“上帝是个宇航员”的惊人论断，思想竟如此锐敏。说到底他不过是让宗教回到原点，这原点就是宗教起源于原始社会对地球上外星人的崇拜。

    正在兴起的思想知识革命，除对宗教及神话研究产生冲击，会不会波及人类学、进化论和哲学，值得研究。但波及历史学是勿容置疑的，可能要颠覆传统历史观。

    史学从不把神话看成历史。中国历史的上限界定在三千年内历史停留之后，已起步奔向五千年的先祖轩辕，黄帝成了我国历史上限的一块新界碑。但“神——外星人”这一新的哲学的提出，史学便无可避免地面临挑战。它不可能接受这种“荒诞”新论，可是史书上所记——黄帝“上下于天”，走的时候又是“乘龙”（飞船）而去，便挡住了中国史学惯性铺就的去路（黄帝“上天下地”说明的问题是很明显的，但千百年来人们一直在打马虎眼，不看这一史实）。这样看来，黄帝这块“界碑”也同样会受到这一“荒诞”理论的撞击。随着时代的前进，人们思想的不断开放，这撞击可能会越来越剧烈，以至于突破现阶段中国历史的“上限”。

    不过，明眼人一看就明白，这个问题涉及我们的祖先神已不只一位了。丹尼肯在《众神之车》中提到“中国每一个史前的皇帝都是天帝，驾火龙在天上巡弋，活一万八千岁。”此处涉及中国整个史前史，不妨简要叙述一下。尧是黄的后裔，颛顼的五代孙。根据《尚书.尧典》记载，尧“光彼四表，格于上下。”就是说尧满身放光华，经常上下于天。舜是颛顼六代孙，史家考证他也是“从天上降下来到了地上”(陆思贤《神话考古》)。其后，夏禹执政，他同样属于羲娲后人(闻一多考证)，史书说夏族来自昴星宿。

    总的来说，中国上古历史(可能是整个人类历史)基本上是从伏羲开始一脉相承传下来的外星智者家族血统统治的历史，他们创建了古代的政治制度，成为中华及人类文明的奠基者。那么，对此中国史学未来何去何从呢？承认我们的祖先是高智慧外星人当领袖，对中华民族(乃至人类)不会有什么不光彩吧。

   三星堆文明源于天狼星

    震惊中外的三星堆文明，引起学界的热烈讨论和争议。从发表的观点看，除了认为三星堆文明与中原文明有某联系，也有人根据三星堆文明的极为特殊性，认为它可能来自外星人，但举不出像样理由，只能提出质疑。

本人才疏学浅，但对古文明研究很有兴趣，也颇受三星堆文明的吸引。我认为，三星堆文明是对中国古代神话传说——伏羲文化的反映，而伏羲女娲来自天狼星。因此，三星堆文明源于天狼星。

   一、三星堆文明与伏羲的关系

    分析这种关系的切入点，首选三星堆出土的具有代表性的“纵目人”铜靣具。此器物高64.5厘米，宽138厘米，宽嘴巴，大耳朵，重约60余公斤。靣具各器官极为特别：两眼宽大硕长，内眼角下弯，外眼角上翹，圆柱状的瞳孔凸出眼框16.5厘米。耳宽而高耸，耳扇极力外伸，耳长达35厘米。在有些青铜靣具的耳根上下两侧似有方孔，可能用于悬挂。在突出的眼球上又好像形成一圈圆箍。它被人们形容为“千里眼，顺风耳”。这种奇怪的靣具绝非常人(中国人乃至地球人)的形象。

    考古专家指出，古籍《华阳国志》记载：“蜀侯蚕丛其纵目”。三星堆这种外凸的眼睛正是纵目的直接表现。这种靣具代表的可能是第一代蜀王蚕丛的形象。

    蚕丛何许人也我们先不去管他。先说《史记.三皇世表.正文》所引《普记》，明确指出“蜀之先肇于人皇之际”。人皇即伏羲，他是蜀地开国最早的先王。考古学家认为，蜀地最早建立的国家其地域相当广阔，除四川很大一部分，还包括甘粛东部及陕西南部一部分地区，都城建在蜀地瞿上，即三星堆月亮湾一带。我们也可以从“蜀”和“巴”二字推测，最早开发蜀地的是“蛇神”，这二字都是蛇的象形字。而蛇神正是伏羲女媧的写照。

    现在说蚕丛。有学者大胆推测“蚕丛即为伏羲”。这说法有根据吗，有。三星堆发掘出的金虎及其它一些器物的形饰、纹饰都具有虎、蚕的特征，有的器物上是虎头双蚕身。我们知道，伏羲也称虑戏，虙字从虎。伏羲原来的族群羌族就有虎崇拜。很可能，伏羲到了蜀地开始发展养蚕业(后来黄帝继承了这一事业)。于是，虎崇拜又加上了蚕的标志。巧的是，本作者从《路史.后记五》“注”中查到“伏羲化蚕”，使问题一下辖然开朗。这样，史书所记第一代蜀王蚕丛即伏羲，就非常清楚了。

    三星堆文明中另一突出标志，是大立人铜像。这个铜像就是伏羲像。何以见得？第一，大立铜像头戴冕冠似莲花又像太阳。伏羲又称大皞，即太阳。伏羲是远古世界崇拜的太阳神。《周礼.司服》中说“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕。”此服大裘而冕的昊天上帝，显然就是伏羲。昊也即太阳，冕是头顶太阳。

    还有，细心的研究者，可以从大立人铜像衣服饰纹中发现一些隐藏的神秘标志。胡太玉先生在《众神之国三星堆》一书中谈到：大立人铜像衣服纹饰中，“除了一些意义未详的几何图形之外，皆为龙虫纹，尤其是披风上的龙纹昂头张嘴，颌下有须的纹饰，更为生动。”这让人想起美洲某地考古发现的有须蛇神，以及古埃法老奥西里斯(蛇的化身，也有胡须，考证他也为伏羲——本作者注)。胡太玉继续谈到，以前其他古帝也称龙身，但他们不是头顶太阳，头顶太阳而又是龙身(蛇身)只有伏羲。

    三星堆文明中与伏羲有关的文物确实不少，如出土的人面鸟身神像，他的名字叫句芒，是伏羲手下的大臣，分管东海以东地区。出土的神树，也与伏羲有关联(在此不能详述)。三星堆博物馆存放的一些大块玉石，专家发现玉石上明显有用高科技切割的痕迹，这种切割技术比今天用的玉石切割技术还要先进一些。玉石被拿到成都理工大学检测，发现这玉石距今9000至12000年，被认为是伏羲时代的遗物。三星堆还有唯一的一尊女神像，造型十分庄严，被认为是伏羲妹兼配偶女娲的造像。

   二、伏羲女娲来自天狼星

    在我们分析了三星堆文明与伏羲的关系之后，就可以回答伏羲及女娲与天狼星的关系了。这是一个让人感到离奇而又难以相信的问题，但根据资料又必须做出此种解释，舍此似乎没有第二种结论。

    让我们先从远处说起吧：这里涉及非洲多贡人(有的译为多冈人)部落。这个部落虽然十分落后，但他们却具有就连当时天文学家都不了解的天狼星知识，如天狼星的伴星、天狼星运行轨道等等。这让科学家们十分吃惊。为了弄清情况，探个究竟，法国人类学家马塞尔.格里奥尔等人来到这个部落，在这个部落整整住了14年，把访问写成《浅白狐》一书。

    这个部落的巫师告诉他们许多不为人知的秘传奇闻：远古时期，天狼星伴星中的b星是个有水的星球，存在有智能生物，他们的长像是人与鱼(似蛇的长鱼)的结合，正所谓“鳞身蛇躯”。一对名叫诺黙和阿玛的男女智能生物乘坐飞船降临地球，落在部落东北方向。飞船落地时声音很响，在地上砸了一个大坑，后来坑中灌水，成了那时形成的“杰波湖”。巫师说，那两个半鱼之人是他们的先祖(据俄国一位科学家考查，多贡人身体确有鱼形特征)。

    非洲《阿玛创世》神话中也说，阿玛生的一个儿子也是半鱼之身。阿玛即阿妈，即女媧；诺黙即伏羲。我想，这样推断是没有问题的。我没有能力去世界各地考察，但搜集了世界远古时期的许多史料及传说以及考古资讯，用七年时间写成一部书稿(主题为“天狼星人统治地球”)，有较充资料表明，伏羲女娲与天狼星的这种关系是确切无疑的。

    多贡人巫师还告诉法国科学家，天狼星那两个半鱼之人(肯定还有他们的团队)“下凡”是从诞生生命的那个天体上路的，他们的使命是把生命转到地球(羲娲造人是在完成这个使命吧)。他们的飞船是缘着螺旋形线路下来的，在接近地球时，飞船在空中绕地球飞了8次，就像一条连接天地的巨大彩虹，从东飞到西，通过一个巨大的风洞口钻了出来，沿“双螺旋线”降落。

    此处使人不禁要问：羲娲的图像是双蛇缠绕——双螺旋，生命的基本形式是双螺旋，天狼星伴星运行轨迹也是双螺旋。现在，羲娲“下凡”飞行线路又是双螺旋，一连串的双螺旋，难道它们之间有一种深奥的神秘联系？

    与上述内容相关联，当我们再次审视大立人铜像衣着纹饰，发现它确是一个隐秘的“信息库”。细心的人们能从它发现一只鱼形飞船(鱼人乘鱼形飞船理所当然！)，它展翼翘首向上，飞行上升的轨迹清晰可见，沿着一圈一圈的螺旋线在向高天飞行。如此明显的几何形迹，是数千年前地球原始人所无法想象的，要是没有直观观察，根本不可能把它用图形表示出来。这鱼形飞行器纹饰图形，便是伏羲遨游宇宙的写照。这是一个振奋人心的发现。鱼形飞船的轨迹与多贡人的描述何其相似！一上一下，轨迹如此相同，相互印证，非常有力地说明三星堆文明不仅与伏羲有关系，也说明它与天狼星有关系，这无疑为三星堆文明源于天狼星又添佐证。

   三、小结：可能不是多余的话

    不止一位科学家或学者断言，早在一万年以前，外星人就己经来过地球，并创建高科技文明。上述伏羲女娲便是生动一例，他们教给人类科学文化知识，引导人类从蒙昧走向开化道路。

    欧洲著名物理学家贝尔吉埃说：“我们无法推翻外星人曾来访问以及原始文明无影无踪地消失的假说，也无法推翻往昔文明的知识与技术足可与今天比美的推论。我们认为，我们称之为秘传的那些被各种形式掩盖起来的成就，也是实实在在的成就，犹如魔法师的成就一样。”

    科学家们认为，远古时期，星系之间的距离相对小一些。这很重要，因为，这对那些宇宙的高级智慧生物往来于各个星球创造了有利条件。同时，由于星空密集，宇宙间的万有引力也比现在大得多。这些智慧生物也许掌握了利用引力的某种技术，以引力为动力，跨越时间对他们来说并非是一件很困难的事情。

    也许伏羲女娲就掌握了这种利用引力的技术。有史料记载，他们经常在宇宙中遨游，并且每60年往返地球一次，比现在地球人登临其它星球自如多了。而天狼星是太阳系之外的星球，距地球8.7光年。就是说以光的速度飞行，到达地球也需8年多时间。他们不可能把这么长的时间用在这种旅行上。看来，“跨越时间障碍”对他们来说是有可能的。

    以本人浅见，外星人为地球贡献的文明，有以下要素：航天飞行科技文明，天线通讯科技文明，天文历法文明，金器及玉、陶文明，最早的管絃器乐及岩画文明，最早的服饰文明，巨石建筑文明，帮助人类建立农业文明等，开人类历史之先。

    按上述要素对照，三星堆文明中有航天科技、金玉器物等，特别是三星堆文物上漂亮衣饰，引人注目，这里不能不多说几句。大立人铜像身着雍容华贵的龙纹长衣，有学者认为“此衣可能填充丝棉之物”。这大有可能，因为伏羲是最早蚕丝的发明者。三星堆出土的一些小立人铜像穿的是绣花套裙，带花纹的长坎肩。出土的玉璋上几个小姑娘整齐排列站立，身穿短裙，头戴样式不同的小花帽，头发扎成两个小辫，似在演出。这是四千年前地球人的生活么？。由此想到法国普瓦图这个地方，史前一块石头上刻有一幅画，画中人物穿着非常时毛，他们头戴帽子，身穿夹克、短裤。在法国的卢萨克堡一幅史前板画中，还有人穿长袍、靴子，束腰带。

    这该怎么解释呢？如果那时三星堆人和普瓦图人穿的是野山羊皮，人们是不会惊奇的。可是，他们的穿着居然与现代人毫旡二致，这就让人感到不可思议了。这就是历史上外星人创造的一种文明。它让我们疑惑中大开眼界。对于人类历史上出现的外星文明，我们的认识需要适应性的开放再开放，不要把思想封闭在这也“不可能”，那也“不可能”的铁门里。毫无疑问，我们需要头脑里积累的那些传统的、流行知识，但流行知识说明不了一切，传统思维会使我们止步不前。

    考古往往遇到一些无法解释的现象，硬要用流行知识与它挂钩，去套它，就会闹出笑话，如把“女娲补天”说成“补窑洞的洞顶”，把“纵目”说成眼睛患了“甲亢”，等等。那种把三星堆文明硬要与中原文明拉扯一起的说法，恐怕其中就有“流行性思维”。可是，三星堆出土文物中，就有不少用流行知识解释不了的现象。对于用常识解释不通的现象，怎么办，只能用发挥想象力去探索，以便开劈新的途径，舍此没有第二条出路。让我们用新的眼光，新的视角，重新评估认知三星堆。

   三星堆大立人铜像——远古世界的统治者

    本人在《三星堆文明源于天狼星 》一文中，推定大立人铜像为来自天狼星的智者伏羲。推定为伏羲的根据是：一、大立人铜像头戴冠冕，即头顶太阳，应为太阳神；加之，伏羲号大皞，皞也为太阳。二、大立人铜像衣服纹饰中有龙蛇图形；伏羲女娲“鳞身蛇躯”，是为蛇神。伏羲的两大标志都在大立人铜像身上服表现出来了。

本文要探讨的不再限于“大立人铜像即为伏羲”这个狭窄主题，而是要延伸讨论伏羲的“世界角色”，使我们对大立人铜像有更深入的了解。

    我们必须明白，传说中的伏羲既是古代“中国人”，又是远古“世界级”人物。他与女娲在一起除了在华夏这块土上开展创世活动，还在美洲、亚洲许多地方以及非洲等地开展创世活动。因此由他与女娲主导创建了远古几大文明，在世界各地留下史讯。我们从大立人铜像所含信息，可以分析他的身份，但无法了解他的社会背景。但如果确定他的身份就是古帝伏羲，那他的时代背景就比较容易弄清楚了。他应是五千年前用智慧统治地球近一万年的人物。

   先说他在埃及。埃及远古时期有一位颇具影响力的法老，他的名字叫奥西里斯，是早期的太阳神(后为冥王)。他在历久传说中有多个名字，如哈皮、托特、阿蒙等。但不管是“哈皮”，还是奥西里斯的“奥西”，都能从中闻到伏羲的信息。哈皮的“皮”是“羲”的谐音和近音，奥西的“西”则是“羲”的同音。

    根据古埃及的传说，哈皮不仅是位太阳神，而且“有时也戴莲花制成的头冠” (《古埃及探秘》吉林出版集团公司出版，笫8页)。这一点正好与大立人铜像头戴莲花之冠相吻合。我国不止一位学者指出，大立人铜像头戴莲花花冠，花冠中央又有日形，代表太阳神。这位哈皮——奥西里斯大神也是来自天狼星，一条大蛇“代表他的灵魂和心脏”。根据埃及亡灵书记载，奥西里斯还回过一次天狼星（《埃及亡灵书》第260页）。他与夫人伊西斯的关系也与伏羲女娲一样，同为兄妹婚姻。因此，大立人铜像代表的也是埃及古帝王奥西里斯。

   再说希腊。古希腊也有太阳神，并且流传演变出多个名字。如太阳神赫里俄斯，形象高大魁伟，身披紫袍，头戴光芒万丈的金冠。后来人们把他与阿波罗混同起来，阿波罗成了太阳神的化身，而他的妻子狄安娜则是月神。有趣的是，他们也是兄妹婚姻。

    伏羲身材高大，也穿紫袍。《山海经.海内经》中记载，“东方有神曰苗民，有神焉，人面蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰维延……伯天下”。这个维延，即委蛇。闻一多先生考证维延即为蛇神伏羲。《庄子.远生篇》中也说，委蛇“身长如辕，紫衣而朱冠”。就连头冠十及衣服的颜色都与希腊传说的太阳神相同。这就是说，三星堆大立人铜像也是希腊太阳神的象征。

   第三，说巴比伦。美国太空界权威人士卡鲁.赛甘博士曾谈到，公元三世纪左右，巴比伦祭司罗梭斯运用数千年来的神殿文书，写成了信度很高的《巴比伦史》，叙述了远古时期外星“鱼人”(身体为似蛇长鱼-本作者注)访问巴比伦的情况。其中写道：“自古的巴比仑地区的人类与野兽一样无序的生活，在波斯湾发现一种具有智慧的欧亚奈斯生物，体形像鱼，但鱼头下还有别的头，并有与人类手脚一样的东西，声音也像人类”（转引自《远古的秘道》），这位“鱼人”在巴比伦教导人们文学、科学、艺术、建筑、几何等知识。

    赛甘还对这个“鱼人”做了如下假设：“如鱼一般身体”可能是暗示太空衣或潜水服。“鱼头下还有别的头”可能是太空帽或潜水帽中的脸。根据资料介绍，这位“鱼人”白天工作，找人谈话，夜晚生活在水中(两棲生物)。这里必须指出，《巴比仑史》中所说“双头”，即“鱼头下还有别的头”，在上述《山海经》中也有记载。不过它没有作出像赛甘那样对“双头”的推测。显然，这“鱼人”就是“鳞身”伏羲。他来巴比仑的工作就像在世界其它地方一样，是为治理社会，传播文明，拯救人类。

   第四，说美洲。远古时期的墨西哥、秘鲁等广大美洲地区，同样流传太阳神和蛇神的故事。而且同其它地方一样，一神多名。如帝奇·华拉科查，或维拉科查、康.帝基、奎查科特尔等等，意思是指蛇神或羽蛇神，也即伏羲女娲(女娲还另有多个名字)。在这些名字中，“帝奇”或“帝基”中的“奇”和“基”，与伏羲的“羲”发音最接近。伏羲为统治世界的古帝王，帝奇即帝羲。

    帝奇在秘鲁古代传说中，开劈了一个黄金时期。据说，在帝奇到来之前，人们生活在混乱的状态下，赤身露体，犹如一群野人。除了洞穴，他们没有别的居所。他们每天从洞穴中爬出来，到野外寻找食物充饥。而帝奇到来之后，以身作则，循循善诱，将知识和技能传给百姓，为他们建立一个文明的生活方式。他进行了医疗、冶金、农业、文字书写等方面的教育，还传播了精深的工程和建筑知识。秘鲁所发现的史前的公路网和优异的建筑物，就是那时候所修建的。

    从埃及的奥西里斯，到印第安人的太阳神帝奇，传说中他们是一个长者的角色，经常穿长衣长袍，头戴高冠，并常常留有胡须。至少就穿长衣长袍和头戴高冠来说，三星堆大立人铜像与他们如影陏形。

   张学礼：时间是万物之源

    印度史诗《摩呵婆罗多》中说“时间是万物之源”。这是一个闪耀光辉哲理的哲学命题。一切都是时间创造出来的，但时间也能毁灭一切。这句话道出宇宙万物发生发展过程。时间让它从“无”到“有”，从“有”到“多”，从简单到复杂，生灭变化往复无穷。

   印度史诗《摩呵婆罗多》产生于公元前5世纪至前4世纪，传说为广博仙人（音译毗耶娑）所作。这部史诗中充满传说及神话故事。“时间是万物之源”——在距今2400—2500年前，什么人能够提出这一深刻哲学命题呢？中国的先圣老子和孔子没有这种提法，古希腊哲学家有么？查遍世界哲学史也找不到。老实说，就是在进入21世纪的今天，我们学习科学性最高的哲学著作，也没有见到这种启迪心智的重大哲理。那么，远古什么人才能产生这种辉煌的思想呢？我们不妨推测，只有那些号称“时间之神”的“大时间”经历者，才会有如此深刻的认知。查找世界史、传说及一些资料发现，“大时间经历者”都是史前文明中的古帝王。他们在中国、巴比伦和埃及古文字中都有记载。

   先说中国：历史上杨雄的《蜀王本纪》说，“蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。”上述5人平均每人统治6800年。这是就四川说的，就全国而言，史书《命历序》记载：天地初立时，有天皇氏十二头，而兄弟十二人立，各一万八千岁。地皇氏姓十一人，各八万千岁。人皇九头，即兄弟九人分长九洲，各立城邑，共一百五十世。以上合计四万五千六百年（45600年）。此处人皇应为伏羲。为什么？天皇建子，地皇建丑，而人皇建寅，即每年从春正月开始（正月为寅）。寅为虎，伏羲又名虙羲，虙字从虎。三皇总共统治45600年，除去天皇18000年，地皇18000年，共36000年，还余9600，应为伏羲时代延续的时间。

    上述数字不仅在中国古书上有记载，古老的巴比仑苏美尔楔形文字也有类似记载，它记载开头的十个王共统治456000年。而在大洪水后担负着艰巨任务的二十三个王，执政共达24510年，平均每个王执政1065年，比洪水前那些王执政时间短多了。不过按贯常说，也算长久了。

    令人吃惊的是，公元前三世纪埃及史学家兼祭司的马内托记载，埃及神王朝第一位统治者赫菲斯托司执政9000年，第二个王是神“拉”，她执政992年。这个赫菲斯托司推测应为后来的奥西里斯，也即伏羲。神“拉”自然就是女娲了。那位神王朝统治者赫菲斯托司执政9000年，与中国的伏羲执政9600年时间长短大体一致。

    上述这些古帝王、或神王的统治是地区，还是世界性的呢？一万年前那时还没有国家，更没有国家之分，他们的统治很可能是全球性的。如按上述埃及史学家所记与中国史书所记伏羲统治时间大体相一致，这就不仅有利于说明那个神王朝统治者赫菲斯托司就是伏羲，而且说明他的统治可能就是世界统治。现在人们不得不问：这些人统治这么长久，他们的寿命有多长？为什么？这可能么？

    但是，在提出这些问题时，人们不要忘记，这些古帝王都是“天神”，他们都能在太空飞行，特别是历史传说对伏羲的记载，他经常乘飞船在太空遨游。中国史书说，他与黄帝“上下于天”（《山海经》），“乘龙”飞行，实际就是乘的飞行器。女娲飞的更远，她“托月飞向宇宙”（汉代画像砖及楚帛画），做为形影不离的一对夫妻，伏羲不可能不陪伴夫人这次远行。这方面埃及古文字对奥西里斯记的更多，如他和“拉”都去过月球，奥西里斯“乘坐环绕天堂的舍克特特之舟”，“一直在天堂漫游。”（《埃及亡灵》202页。见[美]华理士.布其著，罗尘译。下同）奥西里斯还去过天狼星（《埃及亡灵书》260页）

    人们知道，经常乘坐高速飞船在太空飞行，是会大大延长人的寿命的。《山海经》中就记载，“有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”这如狐形的“黄”，就是一种飞船，经常乘坐使人的寿命可达2000岁。现代科学告诉我们，如果乘宇宙飞船以接近光的速度飞行，飞船中的人过14.1年，地球上的人就过了100年。如果以此种速度飞临银河系，便能冲破太阳系界限，来回需59年，而地球上已过去300万年。

    现代科学提出光子火箭，各种基本粒子实验已经证实了光子火箭的可能性。此种火箭的燃料可以使火箭的速度达到光速的99%。因此，相对论的效应，特别是在发射场和宇宙飞船之间的时间膨胀（时间相对变慢）效应，能充分表现出来。燃料将转化成电磁辐射，并成为一股束流以光速喷出。那么，远古时代，也就是伏羲时代，是否会有接近光速的火箭呢？可能有。

    根据是，藏经《萨玛朗加那-苏德拉-德哈拉》中描写的飞行器“喷出火和水银”。这种飞行器可能就是光子火箭推动的。而这部经卷中所记“德哈拉”名字，可能就是神“拉”——伏羲的妻子女娲。由于伏羲乘这种火箭“一直在太空漫游”，所以他成了“时间之神”（《埃及亡灵书》25页）以至于“享百万年之寿” （《埃及亡灵书》235页）这一点也不奇怪。这比登临银河系来回59年地球上300万年寿时短多了。

    更重要的是，奥西里斯由于“享百万年之寿”成为“永生的象征”，而他的降生更成了“万物之主的诞生”（《埃及亡灵书》66页）。身为“万物之主”和“时间之神”提出“时间是万物之根源”这个光辉哲学命题，是合乎逻辑的。

    根据古代埃及的传说，奥西里斯的妻子爱西斯(女娲)为“时间之母”。如此说来，奥西里斯就应成为“时间之父”，因为他统治地球9600年，比爱西斯(即拉、娲)统治时间长。

    再说，伏羲来自天狼星，作为天狼星子民们的非洲多贡人，是个极其落后的民族，但他们的辩证哲学思想（已为英国史学家汤因比所阐发）却与我们今天所学哲学有异曲同工之妙。因此，“时间哲学”即使不是伏羲所提出，它也为伏羲所拥有。伏羲是它的实践者或体现者。
 

   从天上“偷”来的音乐及其它

    地球上的音乐美术，是地球人创造的吗？答曰：后来是，原来不是。人类的史前文明，不是地球人类所创造，而是来到地球上的外星智者所创造。我们的外星祖先，为我们的文明发展和进步打下了基础。人类几千年来的文明成果，离不开这个基础。本节所要谈论的内容，主要是音乐等艺术领域——文明从天而降。对此，读者也许会感到不可思议。

   首先说地球人类的音乐，最早是从天上“偷”来的。“偷”天乐的人不可能是地球上的原始居民，而是来到地球上的外星人。他们在地球上为了娱乐，把目标瞄向他们原先所居住的母星那里。

    为人间偷取天乐的人，是4000年前夏代的一个君主。为了说明这一点，让我们简单涉及夏人的来历。《史记.夏本纪》正义引《帝王纪》载：“父鲧妻修已，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。”所以有人说，夏禹是昴星团的儿子。夏人是从昴星团来的吗？怀疑他是来自天狼星，因为夏禹同伏羲一样，也是人面蛇身，他是伏羲女娲的后裔。闻一多先生考证“伏羲与夏禹是同姓”。“一家人”。既然祖先是来自天狼星，其后裔的“祖籍”不言而喻。

    昴星团与天狼星以及猎户座相距十分遥远，但它们在广袤的天空“毗邻而居”，古代传说中有可能把它们混淆起来。另一种可能是，出入天狼星航线须经昴星团或猎户座方向，所以在传说中出现失误是有可能的。古埃及人称猎户座为“回天之门”，是所有的神居住的地方。伏羲（诺莫）当初从天狼星下来时，可能也经过这个“天之门”吧。偷取天乐的人是夏代一个君王名叫夏启。对此，《山海经.大荒西经》中有这样的记载：

    “西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辨》与《九歌》以下，此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”

    文中所说“夏后开”即夏启。这段话的意思是，夏启王三次上天做客，借此机会偷取到天乐《九辨》和《九歌》，下到人间。在这高达一千六百丈的天穆野的高原上，夏后王把得来的天乐改造制作一番，成为《九招》，在这里开始演奏歌唱起来。推测他偷的是乐谱，要是现在用的磁碟就好了。

    胡太玉先生在《破译〈山海经〉》中对这件事情发表了自己的感想。他认为，夏乐“九成”即为《九章》，《九辨》也是上古乐章之句，意思是，由多组乐章组成的乐曲，一种抒情味很浓的史诗。而《九招》则类似埃及的《亡灵之书》，是对故土的眷恋之情。这些上古的音乐流传到春秋时代，成为辉煌的楚文化的代表。《楚辞》中还多见这种音乐的形式。因为这些都和夏后启有关，相传是从天上偷下来的“天乐”。又因为夏后启长期在西北海外执行使命，故而有中国学者认为是从海外带回来的。从楚人继承“天乐”，使人联想到楚地发现的音乐扁钟，其音优美，是否由此派生而来？

    夏人从天上偷取音乐并不奇怪，他们远离母星故土，思想必有眷恋故土的情结。他们把“乡音”拿来欣赏自乐，是非常自然的事情。但是，这样一来便为人类留下音乐的先声，并影响深远，成了后来的合唱团，交响乐和舞蹈的渊源和开端。

    但是，从较广义上讲，音乐“从天而降”并非直接从那里偷取，它也包含另一层意思，即外星人来到地球创作的音乐。夏代的祖先伏羲女娲就是音乐最早的奠基人。史书记载伏羲发明一种叫瑟的乐器。《乐记》引《孝经钩命决》中说“伏羲乐名为立基”，立基是伏羲的乐名。能专为自己起乐名，说明他创作并酷爱音乐。此外，《礼记.明堂位》註引《世本》说“女娲作笙簧”，这种乐器是用葫芦做的。夫妻音乐相伴，音乐与舞蹈相伴，其乐无穷。

    考古发现一种非常古老的骨笛，可能与女娲有关。女娲作笙簧，笙是由簧管组成，有十三至十九根不等。这种乐器可能是由笛子发展而来。笛子有一个吹孔，若干个指孔。笛与笙二者均为管状乐器。德国考古工作者在一个河谷的洞穴中发现3.5万年前的骨笛是用秃鹫的桡骨雕磨而成，长度21.8厘米，直径约8毫米。值得注意的是，在同一洞穴内考古人员还发现一尊大约为同时期的女性雕像。骨笛的位置距离这尊雕像仅70厘米。“让人联想到这两者之间可能存在某种联系”。

    人们知道，远古时期的女性雕像，大都雕刻的是一位女神即女娲。这种情况不论在欧洲或在其它地方，都屡有发现。德国考古学家所说骨笛与女性雕像之间可能存在的“某种联系”，应是指女娲与骨笛的联系。我们对此可以做出大胆推断：远古时期的乐笛应是女娲发明的。

    这里还值得一提的是，河南舞阳贾湖村遗址也出土了一些骨笛。这些骨笛是用鹤类动物的尺骨做成，有五孔、六孔、七孔和八孔。后来又发现一支二孔骨笛。这支二孔骨笛长20多厘米，呈棕黄色，笛子两端刻有规则的菱形花纹，花纹细如发丝。经碳14测定，这些骨笛为9000年前的遗物。专家表示，这些骨笛制作所反映的音律水平和计算水平之高，令人惊叹。他们指出，骨笛打孔要经过十二平均律精确计算，还要考虑笛子的质材、粗细、长短等不同情况，对乐器的测音是个十分复杂的过程。有的骨笛还有调音的小孔，对音准要求极高，考古人员后来发现，这些古笛的钻孔是用水晶石钻头打孔，这就更让人吃惊。据报导，中国艺术研究院音研所的专家肖兴华先生，用其中一支骨笛吹出河北民歌《小白菜》。

    9000年前的原始人有这些音乐知识么？那时的人们根本就不知道度量衡是什么，更不懂十二平均律。（中国明代朱载育为发明十二平均律奋斗了一生），甚至可能没有音与音之间距离差别的概念。我们有理由推测，这些骨笛不是原始先民们所制作，而是外星来客的贡献。中国历史文献上记载“音乐通神”，笛声是远古来自“天上”的音乐。夏后开（夏启）上天“偷乐”时，这乐中可能就有笛乐。而女娲所发明的笙簧之乐可能也在其中。女娲是夏人祖先，开夏乐之先声。由此可推知笛子的发明与女娲不无关系。

    伏羲女娲的音乐歌舞的故事，在印度古代传说中也有反映。印度神话中有天歌神（乾婆，香音神）和天乐神（紧那罗）。这两位乐士是一对恩爱夫妻，后来被佛教转为“天龙八部”的二神。天歌神药发香气，天乐神持乐歌舞，二人的职能合二为一。原来马首人身的面目逐渐演化为体态妖娆翩翩起舞的“飞天”。这种画可以从敦煌壁画上看到。

    说到壁画，它的原始创造者也是来自“天上”。非洲多贡人在告诉两位法国学者他们的祖神诺莫从天狼星下来时，还告诉说他们的祖先神在他们居住的附近山洞里画了许多“半鱼之人”的壁画。这让人联想到，世界许多地方都发现有古代宇航员着装的壁画，他们头戴帽盔，插着天线，完全有可能这是来到地球上的外星人所画。他们开了地球人绘画的先河。

    考古发现，史前洞穴中的大型壁画，证明人类早在一万八千年前冰河时期就有了艺术活动。这些壁画的颜色用的都是矿物颜料，红色是铁的氧化物，兰色是锰的氧化物，黄色和橙色是铁的碳酸化合物。把它们同动物的油脂混合起来，据说是很耐久的绘画颜料，可历经万年而不变。美国有一本介绍科学发展的书，其中谈到古代壁画时写到：当这些古代艺术家“发现”了艺术，人们也就发现了化学。把油和颜料混合后的色彩，让它在崖壁上干透，制造了最适合使用的色彩，无疑也就是人类所发现的第一次化学作用。化学的发展确实是和艺术的发展联系在一起的。（《发明史图册——从犁到北极星导弹》）

    能把矿物质做颜料，把艺术与化学结合进来，在一万八千年前是地球原始人所为吗？不大可能吧。

    写到这里，本文的题目中还有未尽之意。如果把“天降艺术”这一概念进一步扩大，可以大胆推测，上古文明中的精美玉器、金银器等以及陶器的发明，最早可能都是为外星来客所制造。就拿玉器来说，它最早被作为祭祀的礼器来用。《周礼》说“苍壁礼天”，“黄琮礼地”碧、黄色玉器是祭神的，而这神即外星智者。

    举一个例子：4000多年前良渚文化中发现一枚玉雕“神徽”，刻在玉琮和玉钺上。“神徽”的图案为：头上一顶宽大的羽冠，冠下是一幅两目圆睁的面孔；胸前似挂一幅大镜片的风镜。颈部不显，两臂外张、内屈，以手（手掌五指，四指并拢，拇指张开）扶风镜。宽鼻，嘴微张，上下牙齿露出唇外。遍体饰圆窝纹与卷云纹式鳞片。其弓形羽冠应象征天穹，两臂两腿张开，脚是一双虎爪，呈蹲跳动作，又加羽翅翅纹，一幅风镜，应表示能腾飞云天的宇航天神。

    从其虎形及鳞片等推测，此“神徽”描绘的应是伏羲神像。伏羲又名虙戏，虙字从虎，又是“鳞身”。此玉雕图案布局复杂，雕工精细，寓意难以想象，石器时代手拿木石工具的原始人，是雕不出这种神工的。

    我们说早期的玉器是出自来到地球上的外星人之手，这不是瞎猜。四川三星堆博物馆存放一些大块玉石。专家发现玉石上明显有用高科技技术切割的痕迹，这种切割技术甚至比今天用的玉石切割技术还要先进一些，被称作“千万奇痕之物”。玉石被送到成都理工大学检测，结果显示这些玉石距今9000年至12000年。成都理工大学一位负责检测的教授认为，这些玉石是伏羲时代加工的遗物。（以上博文均来自：西安张学礼的博客）  

  古埃及伏羲 古埃及女娲?_ 跨越三千年的因缘（新伊林人）新浪博客

   古埃及的众神中有一对相当重要的夫妇：女神Ren-enutet和男神Shai。

  1、Ren-enutet（女娲）：

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