爱华网
听雨 文
不可不教，不可太教。不教，不能引领课堂进入佳境，自己也体会不到课堂艺术的妙处，难以达到“人课合一，师生互忘”的美态。太教，则会越俎代庖，台上你在唱戏，台下是懵懵懂懂的眼睛。太教，孩子不仅陌生问题，还会陌生你。尽管课上活跃着你的音容笑貌，课下孩子很快会淡去你的背影。教学如饮酒，不可不醉，不可太醉。“不可不醉酒中鬼才，不可太醉饮中君子。”那四十分钟，我们不可不珍惜，不能不优化。让孩子陶醉，才是我们最初的用意。
不可不学，不可太学。不学，无以为本，无以自立，无以为师。“学然后知不足，教然后知困”。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”终身学习对于教师有着双重意义。太学，则精力不济。学富五车，才高八斗，常人难以企及的。书山有路巧为径，学海无涯乐作舟；我相信的。乐学，巧学，自学；方为治学。人生百年，美好千般，知识文化浩如烟海，纵一苇独行，难及彼岸。北京大学中文系教授陈平原最近说过类似的话：“学者们不断发掘新的作家作品，下一代人的文学史图景，必定比上一代人更繁复、更庞杂。这么一来，必须精简书目，有选择地阅读，否则，根本读不过来，也读不好。我再三强调，当老师的，应该允许学生有所‘不懂’，且鼓励他们说出自己真正‘懂得’的。”太学，只身枯坐，君子动口不动手，难当日新月异之势。太学，只读万卷书，难行万里路。太学，只是把自己的时间缩为“歼灭战”，没有细水长流之意，没有终身学习之态，人生“持久战”与他无缘。学习不是一蹴而就之事，学问不会立竿见影之易。
就师而言是这样，就生而言，不学，难以自我成长，不学，难领学问之本。真正的学习是自学，真正的课堂是学堂。我们相信，没有不会学习的学生，只有不会教学的老师。太学，又会招致“头脑发达，四肢简单”。顾此失彼，而又舍本求末；十几年下来，除了一副眼镜，几张文凭；除了只会考试，我们还有什么，我们还会什么？
不可不从，不可太从。规章制度面前，必须不折不扣遵循，毫无妥协地到位。但是，没有主见的一味跟风，不加分辨地随意苟同，没有原则的随波逐流，势必丧失做人的起码准则，把个自己沦为“太从”奴隶。专业教学方面，把个教科书当作金科玉律，不敢越雷池一步，唯恐自己与“课标”有着一丝出入。不加思索地吸收，不问学情地“灌输”，不允丝毫地创新，势必忘了“课文只是个例子”，忘了“自己也是课堂资源”；把个自己变为教材的“传声筒”。
不可不傲，不可太傲。“人不可傲气，但不可无傲骨。”作为教师，孤傲一些无妨，这个职业需要自清自高。清水衙门自古道，三尺讲台两袖风。做人要有骨气，做师要有风范。不能逆来顺受，不再低三下四。不要生活在别人的影子里，不能被别人牵着鼻子走。不跪着教书，真的有必要。当然也不可太傲，要随和、宽容，要等待、忍耐。于浩然正气中透出凛然和质朴。这样一句话可以表达我的意思：要穷，穷的像茶，苦中一缕清香；要傲，傲的像兰，高挂一脸秋霜。
不可不察，不可太察。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”不察，恐难为人师；不察，难承师道尊严。一句话，不察，老师也可能会做错事情。为师，首先为人，要经常揽镜自照，自清自净。太察，你会觉得生活索然无味。太察，太过精明，你会没有朋友。高山流水，曲高和寡。太察，引得人们有着“教师太尖”的不雅名。太苛求，会找不到志同道合的伙伴。太不近“人间烟火”，则难以圆满人生，找到人生真正乐趣。大事讲原则，小事讲风格，任何时代，任何人都会需要的。
不可不启，不可太发。《论语-述而》有言： 不愤不启，不悱不发----不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。适时，见机，恰到好处的点拨，才为教学上上策。“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是要“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是要“发”。太发，讲得过多、太透，反而没有回味、隽永境地。太发，容易剥得学生主体思考，灌输得再明白，也是少了几分自得意味。
身正为范，学高为师----这一直是为师的追求。伟大来自平凡，崇高出自平实。教师的职业注定要有美好的追求，教师职业更多在于平平常常的坚守。“不可不。。。不可太。。。”讲的是教师职业中的适度艺术-----言的是适可、适中、适合，讲究“不偏不倚”，掌握最佳“火候”，做到最为“给力”。还在执教着的你，可有更多的高见？你不可不想，你也不可太想。
