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“此刻，风向上扬剑，雪向上疯长，马站在雪上，我向天上砍了一斧，一股子腥味，成吉思汗伟大的血又一次下到了蒙古。”
好的散文究竟好在哪里？这是常让我苦苦思索的问题。现在写散文的人多，散文的样式更多，抒情散文、叙事文、传记、日记、游记、随笔、杂谈、杂文、笔记、小品、札记……林林总总，各有姿色风采。因为差别大，众口难调，各有所爱，所以什么是好的散文，常常没有标准。
现在某种专门的散文写作者的标准，强调散文写作的艺术规范，强调写作题材的思想力度和文化含量，强调对散文创作的突破和标志性意义。结果，每年在散文圈子里评出的好作品，大多是体格健硕的长篇巨制，比方说余秋雨。批评家说出一百个好来，未必读者都喜欢。
我是散文圈外的写家，我不参与这种论争，但我知道，如果个个写文章都像余秋雨，美学是美学了，学问是学问了，但端着架子写文章里外透着个“假”来。有时，读者爱拿余秋雨说事，不是余氏真的一文不值，是散文圈把余氏文章当成了好文章的典范，这是让许多读者心烦的事儿，于是余氏便常成为“假典型”靶子吃枪子儿。余氏文章其实就是散文中的红烧肉，缺了少一味，多了犯腻。
近日读刘以林的散文集《人生六悟》，越读越有味，不禁拍案探快。刘以林不是散文圈的名人，曾写过不少有特色的好诗，有个性的文章，因此，评说他的散文，也就借此浇我心中的块垒，借此说我对好散文的理解。我的理解是六个字：文体、文风、文气。
好的散文一定要有文体意识，作者要在文体上有自己的觉悟和自觉。散文绝非越长越体例宏大越文化深厚越好。散文有各种文体，因此，文体意识和文体特点是一个散文作家的重要品格。我不认为抒情散文就一定比杂文随笔更有文体意识更有散文品格，重要的是写出个性和这一文体的新品格来。
刘以林的《人生六悟》有游记文章，有回忆故乡的文章，有写车祸的长文，但在这些不同类别的文字中，有一种笔记散文的风味，因此，很容易让您将他和别的散文作家区别开来，而笔记文字的洗练干净，又让散文读来趣味盎然：“以木上溯三代，都不读书，到以木，也没读书。一次在地里干活，干得实在累了，又饿，以木忽然感叹说：‘还是当毛主席快活！’我吃惊不小，急问当毛主席为什么就快活？以木说：‘毛主席在田里干活干累了，回家拓一锅粑粑吃，谁敢不给他拓？’”这是刘以林写同乡刘以木的一段文字，人物命运，时代背景，性格遭遇，一下子跃然纸上。
好的散文一定要有好的文风。文风事大，因为现在有种像金融危机一样可怕的文风正侵蚀着我们的世界，不仅仅是文坛。张首长的讲话与李首长的相似，县政府的文件与中央政府的相似，大量打着领带穿着西服的文字，占据着我们的媒体和纸张，无数喋喋不休的套话老话浮华的话让我们的感官迟钝。诗人们感到这种危机，他们用叛逆的语言方式，表达着个人精神世界的尊严。
小说家感受到这种危险，他们用原生态的市井语言保持着生活的棱角。而许多散文显得过于四平八稳，过于甜腻平庸。因此，那些继续努力打磨文字的锋利与亮度的作者，就捍卫了散文的传统与光荣。刘以林的文章，让我感受到这种努力，他在蒙古行游中写道：“此刻，风向上扬剑，雪向上疯长，马站在雪上，我向天上砍了一斧，一股子腥味，成吉思汗伟大的血又一次下到了蒙古。”这是有想象力的简约，有张力的简朴，有风声和温度的简洁！
好的散文一定要有好的文气。我们说有的文章有书卷气，我们说有的文章有风骨，都是讲文章的气韵。文气在这里指的是作者的修养内涵，同时也在说文章所表现的时代精神风貌。文气不是由作者刻意说出来的，而是在文章字里行间透露给读者，并且感染读者。作者写自驾游历的心语：“如果没有汽车，我走遍中国就需要徐霞客一生那么长的时间，可是现在我只用了一年多时间，不像徐霞客，把中国走完了自己也就完了。速度的恩惠是我们整个一代人的恩惠。而且开着车在中国大地上走，我常常感到汽车不是橡胶、铁和玻璃的结合，而是闪烁着大地斑纹的一只豹子。
我也感到汽车与中国的适应关系是紧张的。中国本来是个在车上领先的国家，但到了12世纪就没再前进，甚至没能从两个轮子进化到4个轮子。汽车的突然到来使中国有点措手不及。”这里是作者个人的独特感受，也是一种时代精神的折射。主动的人生有更高的价值。也许作者《人生六悟》的题记：“中国正在经历第二次盛唐，一个普通的生命见证了这一切。”会成为打通全书文气的钥匙。尽管刘以林的散文集《人生六悟》并非尽善尽美，但给我的启迪让我喜爱这样的散文。
散文三品，文体、文风、文气。散文在今天更加不拘一格形式多样，但要说好的散文，无论是叙事抒情，还是杂感随笔，都应有此三品。
