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“指天画地”这个词在本章不是讲解诸葛武侯做法“借东风”的故事，而是讲老农锄禾的姿势和力道，在老农锄禾的姿势中，去体味内家剑法的秘奥。有经验的老农在用锄之道上很有体悟，隐隐有内家的趋势。
有经验的老农在劳作的时候，慢慢地挥起锄头，这个满满的挥起锄头，我们用摄像机把这个动作录制下来，然后用低倍速慢慢的播放，当能看出其中的精彩。
在人的身体上，什么位置的力量最大的，其实既不是胳膊也不是大腿而是腰力，腰力一动全身无不动，有经验的老农其实这个锄头一举，就用上了腰力。
在这个时候，假如我们站在老农的侧面，用一根武术用的长棍，去压制老农锄头的上举，你会发现你要使出很大的力气，也不见得能压的住，因为多年的耕种，有经验的老农使用锄头已经近乎巧妙了。
在抬起锄头的一瞬间，全身的力道因为“腰力”一动都合在了一起，老农在挥动锄头的时候，虽然动作不是很快，但是因为全身的合力，如今一般练武术的人是无法抵挡的。
锄头举起来当然要落下，这个落下其实就是形意拳的“劈”，在形意剑中其实就是“劈剑”了。有经验的老农这一劈的力道恰到好处，首先说着这个锄头下劈的时候，这个力其实集中在锄头的“头”上。
在形意剑中，其实也要把劲力灌注在三寸剑锋之上，才能发挥剑最大的威力，内家剑法讲“三寸剑锋”为用，就是这个道理，老农这运锄一劈，和内家形意剑有很多相通的地方，诸君要在这个关窍中慢慢地体会，才能找到这些内里的奥妙。
首先说老农耘锄指天画地，这个动作其实就是“一举一劈”，在形意拳中其实就是“钻拳”和“劈拳”，在形意剑中其实就是“钻剑”和“劈剑”，老农耘锄可以双手，形意剑也可以双手操握，这是第一个相通的地方。
其次形意剑讲的是“身势六合”之力，此说与形意拳一模一样，出剑必带六合之力，才能称为“内家形意剑法”，老农锄禾中运锄之术其实也是身势六合。
第三，形意剑法讲呼吸合道，在一路剑法演练完毕，不能馒头大汗气喘吁吁，我没见过坐在田埂上累的喘不上气的老农，有经验的老农在田间劳作再累，也能在劳作间掌握呼吸的节奏，掌握自己劳作的节奏，这些无意中与形意剑法暗合。
形意拳也叫“行意拳”，练的就是行动之间的“六合之力”，形意剑法也不是原地不动的，也是有进有退的剑法，在行剑中要找到“步伐”与“剑势”的最佳切入点，在移动中才能练出真正的“六合剑”！
同样老农锄禾也不是站在原地挖坑，而是在行步当中去挥舞自己的锄头，比如老农在除草的过程中，随着身形的移动，每一锄头用出来都能和移动中的身体合拍，这个内在的韵律配合的恰到好处。
看有经验的老农在田间劳作，其实是一种享受，从我的眼光来看，老农锄草在身形进退中，锄头如灵蛇一般，力道使用的恰到好处，只除草不伤苗，脚下的步伐近乎神妙，总是能躲着秧苗走，这是一种内家六合之美。
锄过一块地，秧苗被踩死一半，锄头再伤了一半，那么农民到秋收的时候就该喝西北风了，这种事情是不会出现的。其实有经验的老农挥动锄头，已经有了内家高手的趋向，他只要能吊住这股劲来练拳，很快就能达到一个他都意想不到的高度。
这就是我说的“指天画地”，我讲这个章节的目的，是要给下面形意五行剑的学习打好一个基础，因为在五行剑中，我们先要学的是“劈剑”，今天我告诉你，这个“劈剑”你学会了，形意剑法你就会了一半，这个劈剑其实就是“指天画地”，就是老农的耘锄之道也。
内家形意剑剑法大道至简，但其剑意深邃如海，不可斗量之，为了叙述这个“劈剑”，我也是煞费苦心，怎么把形意剑中这个深邃的剑意表达出来，数日思索脑中无灵光一现。
幸而了解老农锄禾之术，虽“剑”与“锄”不同，但内在道理相通，一念至此突如拨开云雾见青天，夜半更深陡离床榻奋笔疾书一挥而就，“锄禾日当午”与“形意五行剑”两幅画面在大脑中合二为一。
从“指天画地”的一锄，到形意劈剑的一“劈”，如此理解是个妙招，当能体味内家形意剑之丝丝剑气耳，不由心中大快，本章节言毕已近夜半三更。
一个不会练剑的人挥舞着宝剑，一定是极为难看的，在古代“弹剑而歌”先不提，敢于在各种场合“拔剑而舞”的绝对是剑术高手，因为一个不会练剑的人舞剑，是没有一丁点美感可言的。
在古代道士接受委托，为他人驱魔驱鬼的时候，也会有道士站出来舞弄一番剑法，这个剑法看似“指天画地”漫无边际的现编现演，但是如果你是一个练剑人，你也能从道士驱魔的剑式中，看出六合之美。
江边钓叟收放鱼竿的动作其实也是“劈钻”，也是“指天画地”，也有六合之美，一个细心的武者当能在世间万物中去追寻武道的真理，老农锄禾之道只不过是我发现，写出来的一种方法，诸君放下本书，去细细的体味生产生活中各个细节，当能找出很多同样的事例，其实那才是你自己的所得也。
其实苍蝇拍中就有灵机！
其实我们用苍蝇拍打苍蝇的时候也是一“劈”，也是一个劈劲，在打苍蝇的时候，你的苍蝇拍的落点很好，也能把力量集中在拍子上，即消灭了苍蝇还没打破玻璃，怎么这个劲一拿起宝剑就找不到了呢？
那就说明我们心还不够柔软细腻，我们的武功还需要提高，打开心量、悉心去体味这些生活中的妙法，其实这些东西和高深的武学都有相通的地方，找到了最适合自己的切入点，就能把自己带入剑术的大成境界。
内家拳剑说的再神奇，也是一招一式练出来的，哪个大师也是在这些剑式中练出了自己的东西，有了自己特殊的感悟。
从磨砺出，
梅花香自苦寒来！
形意拳剑不只锻炼身体，还锻炼你的思维，所以要打开心量，去体味内里之妙趣也！
本文单讲一个字：“束”。
这个字先不谈新华字典里的意思，武中这个字要表达的含义只有我心里这本字典有，市面上是没有这个东西的。
我们先回顾下我青年时代的陈年往事。那个时候我有一个练武的朋友挚爱武术，和我见面之时，他总是说喜欢形意拳练到了痴迷的程度，但是是自学。有时候也跑到公园，去偷看个三招两式的。经常和我说，我练劈拳能打一节课呢，就是接近一个小时的时间。
我听后暗暗惊讶，用今天的话说“哇塞，真的好厉害！”。我不是赞扬他的毅力，而是佩服他的体力。后来我亲眼看到他老人家练拳，不免大失所望。
他的拳架太高了，别的先不说，身势就不对。站的太高练劈拳就是闲庭信步啊，呵呵！我要这样练，打5个小时也行啊，腰胯根本就没有到位。这个劈拳其实和溜达没区别了，比溜达强的是他加上了手臂的动作，能上下身一起活动活动罢了。
习练形意拳的都知道，三体是入道之门，劈拳是移动加定格的三体式。前面的劈拳我已经阐述的很多了，式子没有扎下去，腰胯不能到位，身体不能撑拔对拉，筋骨、血脉就得不到锻炼，功夫就不能进步，打破身势无遮拦，敌人什么最难破？
就是身势啊！
为什么不说是手势、脚势呢？
因为身体局部的力量是不足为惧的。
胳膊拧不过大腿，大腿争不过腰劲，只有身势——浑身整体的力才是可怕的。
和父亲当年练劈拳，是劈出一掌要略站一会，调整好了再继续劈下一掌，如果身体“拧、裹、撑、拔”到位，拳势不高的话，能练十五分钟已经出大汗了，身体会很疲累。姿势到位练习一个小时，也许比不到位练十天还要管用，式子不到位，你永远练不到那些该练的经络与血脉。
这个在老拳师的嘴里叫“塌身子”，身体“塌”下去，功夫才能“上”的来。
呵呵！这个“塌”就是身下“束”也。
“管理”在古文中不叫管理，它叫“管束”，古文市长也不叫市长叫“牧”，这个就是“放牧人”的意思，放牧就是管束、约束。
在拳中这个是同一的，也叫别有风味的“管束”。
慢慢的我说到精华的地方了，如果你认真的看，看完了我保证你能想通很多东西。我打个比方吧，你是财主、练武呢，就是管家，身体就是佃户。
每年财主发号施令，我要佃户交多少粮食、交多少钱。
好了！具体执行这个指令的，就是练武了。
这时候管家确定练武的姿势，比如三体式，身体作为佃户，开始执行管家的命令，这就是练武的过程。
这里边最重要的事情就是，作为财主你只应该规定你每年要多少租子，你不能规定佃户种什么地，这叫“越权”。作为财主你只能命令管家执行你的指令，有了指令三体式这个管家后，我们摆好了姿势，剩下的问题由身体自主完成。
这是内家武学的大道理。
我们拿筷子吃饭，做这个动作，那是手上3000多根神经统一完成的动作，你的大脑只要发出“拿筷子”的指令就够了，你不该去命令那3000根神经，那会累死你的。
内家拳也是这个道理，人体的奥秘到了今天，还是不能研究的很清楚，尤其是大脑，那真是太复杂太精密了。
我们摆了三体式的造型那就足够了，坚持一下那腿是一阵阵的疼浑身难受，其实在你三体式子到位的情况下，身体自己就在调整，很精密的调整。
这个调整就不需要你操心了，经络、血脉各有各的办法，你要做的是克服身体的疲累和那种“百爪挠心”的难受。
拳式不变，身体自然就会调整到你需要的阶段，这就是内家锻炼，你现在闭眼想经络全通周天运行，呵呵！想也是白想，你不可能越级指挥的，这个美好的愿望，得通过管家来实现。
许多人练了很多年就是没有进步，即是因为想了不该想的，做了不该做的。
身体下蹲就是个猴像，身体下蹲且管束自己就是身下束，这个束还有骨骼重新搭配，身体重新组合的变形金刚的意义。
内家叫“磨砖对缝、筋骨合槽”。
是指你整体的身架，包括五脏及精、气、神等，都为技击和战斗做好了准备，练形意的高手身材、气质是不一样的，那些学拳多年的老师傅和从小练拳的人，说实在话他的身架就是为格斗和技击长出来的。
抱拳架的时候，肌肉凸显不像西方健美那样肌肉结成很大的块状，而是肌肉“成丝、成络”是一条条的，肩膀是漂亮的倒三角形，肩膀略微前裹，而绝对不象不穿上衣的流氓，横膀过市的样子，肩膀后展其实不利于技击。
前裹最简单的就是增加了手臂的长度，胳膊长在技击中的作用西方也开始意识到了，现在拳王争霸赛都报“臂展”的长度。其实我们内家的老祖宗，几百年前早就这样练了。
做到了这些，才能提的到一个“束”。
人啊，达尔文说人是猴子变的，即便不是猴子变的，那个猴相也很说明问题了。
人身下束，稍微一蹲下去，其实就是个猴相，在这个形象中内家拳做了内家的改动，让生理符合技击的准则。筋骨合槽练什么都有，就是按照技击的法则，重新搭配人的骨骼、血肉、经脉，达到技击最大化，于此同时精气神聚备内家成矣。
这个过程需要束，有了这个束，才能谈到展，没有积蓄是谈不到花钱的。
这个“展”字在许多支系不这么称呼，都称为“长”。不钻不翻一长为先，许多支系是这么认为的。我说只要合乎形意拳的大法则，这些都可以说是对的。
在武林中有一路拳法叫“武松脱铐拳”，我不会这路拳法，只是借这路拳脚说这个内家拳意。武松身体被束缚，然后挣脱爆发了人体许多前所未有的功能，打倒了敌人保护了自己。
这个就是先有的“束”，然后才有的展放。
其实这个拳名深合内家的拳法，没有约束与制约，人体的各个器官，内脏外部的筋骨血脉，不可能团结一气，爆发出超强的能量，击败对手而保存自己。
内家拳就是通过约束，达到收放的随心所欲一气呵成。
觉得自己形意拳练的不错的武者，我今天要再说点实话，这个实话可能刺激了你的神经，打破了你的傲慢，不要灰心，傲慢和偏见相连，我同时也打破了你的偏见。
吾今天教你个秘方！
你不用到处找师傅，找不到考察的方法，其实这是外行的办法，在我面前大师如果没有真实的能力绝对露馅的。
你就请大师做个形意出式的动作，两腿下蹲两手画弧落在小腹前，这时候你不要看他打拳，你就要求他站这个姿势，然后上下起伏，重心微微靠前脚掌，你看看他能做多少次，你陪着一块做，我估计五分钟一切都明白了，许多大师可能根本做不过你，我不说他的功夫不好，我是说形意的功夫出在下盘，一个还不如你的老师说明什么？
就是他练的功夫根本不对路，一个高手一个形意高手，最强的就是胯力。一个久经训练的拳师，如果在本门最基础的东西上比不过你，那么他的拳也不必瞧了，就是个式样而已，绝对谈不到高深。
作为一个形意拳人，不能以推手的境界的谈论一个人的武功高下，实话实说我的家门与师门根本就没有推手，连推手这两个字都不存在，形意就是打就是打手。
五行拳的对练也是打，而不是摸也不是推，形意要感应的是战场的法则，而不是师兄弟吃饱了没事干的练这玩的东西。
许多没有经过战场检验的东西，是上不来战场的。诸君要有清醒的认识。
行拳必须要“身下束”也，这是内家的法则，也是战场的法则，在古战场谁的身架高谁死的快啊，敌人的弓箭不长眼。谁站的高，谁死的快。
呵呵！拳架一低那就什么都有了，“束展”最为先啊！身都不能合道，那么身体的某个部位能合道，那不是扯淡吗？
船都沉了，要个好厨师有啥用！一切都在船能正常运行的基础上起作用啊，身架是根本，这就是我为什么耗费一章来写这个“束字”。
在鹞形中以这个字为根本啊，拳架低了就不是用腿而是用“胯”了，用了胯就知道“身形”了，有了身形就有了“形”意。
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，得神髓者得天下。奉劝诸君金钱、名誉、地位，生不带来死不带去，花有重开日，人无再少年，得形意一鳞半爪，当虚心钻研以求上进也。
功名、富贵如浮云，看到棺材板一切都晚了。
朝闻道夕死可矣！
