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江西庐山 东林寺
寺门 东林寺位于长江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄伟。寺前明堂开阔，香炉峰呈趋拜之势,千年紫烟不断,虎溪具眷恋之情,万载常流。唐大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，盛赞此寺之妙。原寺内建筑恢弘，兼之布局合理，避阴抱阳，松竹密植，石径苔合。徜徉其中，莫不神清气爽，心旷而情怡，透出世外桃源，人间净土之神韵。东林寺建成于东晋太元十一年（386年），为中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一。历史上，与东林寺结缘的名流高士不乏其人，如佛陀跋陀罗尊者、智者大师、鉴真大师、李世民、刘遗民、谢灵运、陶渊明、孟浩然、韩愈、白居易、柳公权、王安石、苏东坡、李白、陆游、杜甫、杜牧、杜荀鹤、刘长卿、王昌龄、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、岳飞、范成大、朱熹、康有为等等。寺内文物甚多，从东晋远公与西域经师译经驻锡的译经台，到清末康有为题刻的《柳公权残碑记》，时间跨度千余年，每一处古迹都寄寓着一段历史典故，其丰厚的文化底蕴，对中国传统文化也产生了至为深远的影响。 安养中心草图在我走过的寺院中，包括那些在历史上著名的寺庙，有许多都已变成了收编后的公园及风景名胜，寺庙的功能反倒淡化了，充斥在寺院里的是浓浓的世俗金钱味，让人很是反感。今年4月当我与我老公游览完庐山，顺便来到这个问题庐山角下的东林寺时，一幢气势非凡有建筑群便出现在眼前，上前看了看，竟没有卖门票的地方，寺庙内静悄悄的，如不是这金碧辉煌的建筑群屹立在眼前，我都要认为这里无什么香火了。寺庙的建筑与中国古典传统的纵轴式布局寺庙建筑有所不同，它是依山而建的园林式寺庙，首先进入寺院山门，映入眼帘的是一座香光庄严的牌坊，上书“一切法门无不从此法门出，一切行门无不还归此法门”再往里走，也不传统的天王殿，而是一座类似于门廊的建筑，里面没有菩萨佛像，倒是有不少图片，这些图片中有寺庙以前的各类活动相片，但更多的是寺庙的弘愿，它们详尽的介绍了寺庙的近远期的目标打算，让人很感动的是寺院的打算多是捐资助学和老年人的安养中心，这还是我走过的寺庙中见着的第二例（西安八仙庵也做了许多奉献社会的事，如修居民区的健身场地，安扶孤寡老人等）顿时一种好感油然而生。经过一个以放生池为主的广场便听得阵阵念经声，迎着声音走去，原来在大寺院的大雄宝殿前正在进行一场法事，原来寺院正在进行放生仪式的，我探过头去，身旁一位师傅和一位居士竟同时拿出一本经给我，并指引的方丈念（经）的地方。叽叽歪歪，我看（念）了一阵也没弄懂，便悄悄地溜之大吉，一路寻幽去了。
放生法事
放生仪式九头樟聪明泉东林寺塔译经台正在农作的僧人一路上寺庙的墙上都有“少说一声话，多念一声经”的提示。想着远远望去便可见的东林寺的标志性建筑东林寺塔，我便给老公说：“你等等，我拍拍就来。”说完便沿着一条青石梯路向山上攀登，这是一座九层宝塔，塔旁有幢小小的建筑“译经台”，这有些像中轴式寺庙建筑的“藏经阁”，周围有一小块农田，一个僧人正在田里农作。不便打扰僧人们的修行，绕塔三周后，便顺着山路下山与老公汇合了。下山小路新放生的鸡与先放生的鸡斗了起来 东林寺建寺者为名僧慧远(334～416年)，俗姓贾，山西雁门 楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”， 后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年， 集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。
