古兰经是什么梗 古兰经是什么 如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？_古兰经是什么

网友蒙面大侠对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
来知乎也这么久了，不同的思想多多少少也接触到了。

先抛个答案：说实话我觉得不是。或者说，我一时无法说服自己是。

展开的内容回头再说。

网友善解人意哈士奇对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
穆黑们在这点上没黑到位，这个问题的关键是说“《古兰经》是绝对正确的”的人的目的是“有权解读和诠释《古兰经》的神职人员是绝对正确的”，这就是一部分人获得权力的方式。
下面是我在另一个问题的答案，转过来对回民而言，喝酒和吃猪肉都违反了《古兰经》，哪个更严重？ - 善解人意哈士奇的回答
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题主想黑穆斯林的话其实可以问一个更狠的问题：
都说伊斯兰是和平的非暴力宗教，那为什么近年来神职人员讲经时或穆斯林在网络上讨论时只会感叹“如今有的穆斯林不真了，信仰淡薄，居然喝酒/女生不戴头巾”而不会感叹“如今有的穆斯林不真了，信仰淡薄，居然搞恐怖袭击滥杀无辜”？
（大家可以注意一下穆斯林的言论，看虔诚的穆斯林吐槽“世风日下”时是指责饮食穿着违反教规的人还是指责搞恐怖袭击的人，据我的观察是，穆斯林除了在为自己辩护的时候之外几乎不会指责搞恐怖袭击的人。）

但这个问题我并没有在知乎提问，原因是我认为自己知道答案——他们这么做是历史唯物主义规律下必然的选择。
很多人已经指责过有的穆斯林“处处限制别人吃猪肉自己却抽烟喝酒，《古兰经》里喝酒吸烟明明是比吃猪肉更严重的罪行”，而且如果注意相关新闻的人可能还知道在新疆的极端分子，哪怕是“虔诚”到被击毙前还向安拉祈祷的极端分子也是戒不掉烟酒的。这种“选择性虔诚”如果说前者是某些人“贱人就是矫情”的话后者要怎么解释？

因为（有些人）做神职人员本来就是为了以宗教的名义获得一些人的效忠并最好得到一批愿意听自己的话去群架斗殴乃至于搞暴恐的信徒的。
一味向信徒强调本宗教“和平”，忽悠外人可以，但如果真把本教徒忽悠得不暴力就达不到这个目的了。很多神职人员不愿意强调非暴力或谴责暴恐分子就是这个原因，强调了就是削弱自己的“兵权”。

而且，很多信徒也不需要人畜无害的小白兔宗教。
一个团体（如聚居在一起的一村人或某地人）有增强自身凝聚力和动用武力争夺利益的需要。宗教必须迎合这类需要而不能违反。
比如某个村阿訇真的顺遂穆黑们的意，成天宣传“信伊斯兰不能暴力”会怎么样？答案是这个阿訇所在的村子在需要斗殴和别村抢夺田地或水源之类的时候会吃亏，他也会因此不村民受欢迎而被不鼓吹“非暴力”的阿訇取代。
（对于某些可能说“走法律途径”的小清新我先呵呵了）

然后是烟酒和猪肉的问题，先指出一点，粗俗地说，人就是为了自己心里感觉爽，信教也是如此。虽然很多宗教都有让人不爽的戒律，但能给人提供“我有信仰比他们这群没信仰的人高尚”“我是某教徒比那些无经者高尚”的心理优越感，然后是一个定量的经济学问题：比如某教的某戒律给人带来不便，会造成10的“不爽”值，但这一宗教通过戒律给人的优越感能带来20点“爽”值，那么这一戒律就能被普及并且增强该教教徒的凝聚力和对神职人员的尊敬与听命程度。而神职人员强调禁什么不禁什么并不是根据教条的经书（虽然他们会从经书里选段为自己的观点辩护），而是根据这条戒律是否有利于增强教徒的认同感和对自己的听命程度，“一切从实际出发”。

猪肉是很容易被替代的（美洲原住民不吃猪肉几千年都能好好过，因为那时美洲没有猪），不吃猪肉的话吃牛羊肉就行，因此猪肉禁令带来的“不爽”值是极低的，考虑到牛羊肉的替代作用甚至能认为猪肉禁令不带来“不爽”值，而遵守猪肉禁令带来的优越感是巨大的（看看某些穆斯林的发言就知道），对增强教徒凝聚力和提高信徒听命于与神职人员的程度促进最大。所以猪肉禁令是伊斯兰教规里在中国最能普及的。
烟酒是具有成瘾性的（这也是《古兰经》对其禁止的原因吧），而且主要在教育程度较低的男性中普及。这造成两个问题：1，烟酒的成瘾性使得戒烟戒酒引起的“不爽”值极高，难以被信教带来的优越感超过。强推禁绝烟酒可能影响信徒的认同感和听命自己的程度（P.S.别说“上天堂”是最高的享受烟酒算什么，更别拿“72处女”的梗说事，“上天堂最重要”这种话对穆斯林来说就像领导开会时说的一堆套话——谁都这么说，谁都不敢说这是错的，但现实中怎么做又是另一回事）2，吸烟喝酒者以青壮年男性为主，而这正是“武装力量”中最主要的人员，为了保证这批人忠于自己（表面忠于该宗教，而自己是该宗教的“代言人”、“化身”），是要满足他们的一定需求，不能让他们太不爽的，搞个“远离烟酒珍爱生命”的宗教是可以，但你成天在一群老少爷们耳边BB“别抽烟违反教义”，惹烦了他们不理你的宗教了（不明面反对，但各种怠工软钉子是容易的），那当你需要以宗教的名义让他们上街打人乃至杀人的时候你不就抓瞎了？
这也解释了一些“虔诚”的极端分子不戒烟的原因：向他们传教的神职人员要的就是他们高度认同宗教后以宗教的名义让他们搞暴恐，留胡须穿黑袍戴头巾之类教义带来优越感并几乎不带来“不爽”值，能增强信徒的虔信度使得信徒更倾向于愿意搞暴恐，所以要“大力推行”“原教旨”“一切按经书来”，而禁烟的教义带来的“不爽”值可能超过信教的优越感不利于信徒增强虔信度削弱信徒搞暴恐的倾向所以要“灵活处置”“不那么死板也行”。

当然，我上面已经说了神职人员是“一切从实际出发”的，如果某地因为某些原因禁烟酒也能增强教徒认同感的话，神职人员在当地也会推行“按教义戒烟戒酒”的活动的。这里的“某些原因”可能是当地宗教文化强势或神职人员水平高，戒律给信徒带来的优越感的“爽”值能超过戒烟戒酒带来的“不爽”值。不过似乎戒酒还行戒烟就难，因为比较起来烟的成瘾性比酒高戒烟带来的“不爽”值也比戒酒高。

所以啊，各位熟读《古兰经》的穆黑们，你们以为某些人是“一言一行全听命于《古兰》”的虔信的理想主义者，实际上他们是善于用《古兰经》包装自己的利益诉求的现实主义者。不是他们注《古兰》，而是《古兰》注他们。
你们啊：

P.S参考马前卒-唯物主义历史规律的结束与共产主义的兴起
我在很多答案里安利这篇文章，因为这篇文章虽然不直接谈答案里的问题，但文章的思路却是分析这类问题的一个好方法。大家主要看文章的思路。

网友李征对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
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一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存，是“群书之书”，被一字不改地保留在天堂之中，但是仔细一看让人大跌眼镜，书中自相矛盾的地方俯拾即是，仅凭此一条，足以拆穿古兰经是天经的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是：他用泥土创造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说：“天地万物是谁的？”你说：“是真主的。”他曾以慈悯为自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真主意欲，他必使你们成为一个民族；但他使他所意欲者误入迷途，使他所意欲者遵循正路。你们势必要为你们的行为而受审问。
3 替别人祷告说情有用吗
没有 2:123.你们当防备将来有这样的一日，任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的赎金，都不蒙接受，说情对於任何人都无裨益，他们也不获援助。2:254.信道的人们啊！没有买卖，没有友谊，不许说情的日子降临之前，你们当分舍你们的财产。不信道的人，确是不义的。
有 20:109.在那日，除至仁主所特许而且喜爱其言论者外，一切说情，都没有功效.
4毁谤良家妇女的行为可以原谅吗？
可以 24:4.凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者， 你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。5.以后悔过自新者除外，因为真主确是至赦的，确是至慈的。
不可以 24：23.凡告发贞节的而且天真烂漫的信女的人，在今世和后世，必遭诅咒， 他们将受重大的刑罚。24.在那日，他们的舌头和手足都要反证他们之所为。 25.在那日，真主要使他们享受他们所应得的完全的报应， 他们要知道真主才是真实的，才是显著的。
5不信道者在地狱中吃什么
只有荆棘：88：6他们没有食物，但有荆棘。
只有脓汁：69：36.除脓汁外，他没有食物。
6不信道之人拒绝伊斯兰该怎么办
只应该通知他们 3：20.如果他们与你争论，你就说：“我已全体归顺真主；顺从我的人，也归顺真主。”你对曾受天经的人和不识字的人说：“你们已经归顺了吗?”如果他们归顺，那末，他们已遵循正道。如果他们背弃，那末，你只负通知的责任。真主是明察众仆的。
要和他们战斗到底 8：38.你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那末，他们以往的罪恶将蒙赦宥；如果他们执迷不悟，那末，古人的常道已逝去了。39.你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全为真主；如果他们停战，那末，真主确是明察他们的行为的。
7 第一个穆斯林是谁
穆罕默德 6:14.你说：“难道我舍真主而以他物为保佑者喝？他是天地的创造者，他能供养，而不受供养。”你说：“我已奉命做首先归顺的人，而绝不做以物配主的人。”
6:163.他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。”
39:11.你说：“我确已奉命崇拜真主，而且忠心顺服他。12.我奉命为首先顺从的人。”
摩西 7：143.当穆萨为了我的会期而来，而且他的主对他说了话的时候，他说：“我的主啊！求你昭示我，以便我看见你。”主说：“你不能看见我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上坚定，那末，你就能看见我。”当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。穆萨晕倒在地上。当他苏醒的时候，他说：“我赞颂你超绝万物，我向你悔罪，我是首先信道的。”
埃及人 26:50.他们说：“那也没什么，我们将归于我们的主。51.我们的确渴望我们的主赦宥我们的过失，因为我们是首先归信的。”

二 胡说八道的古兰经——古兰经常识性谬误一览
太阳落入泥潭中
穆斯林经常吹嘘说古兰经中包含了多少科学奇迹 于是我就找出了下面这个“奇迹”
古兰经18章83－86节
83.他们询问左勒盖尔奈英的故事，你说：我将对你们叙述有关他的一个报告。
84.我确已使他在大地上得势，我赏赐他处理万事的途径。
85.他就遵循一条途径，
86.直到他到达了日落之处，他觉得太阳是落在黑泥渊中，他在那黑泥渊旁发现一种人。我说：“左勒盖尔奈英啊！你或惩治他们，或善待他们。”
注：盖尔奈是亚历山大大帝
亚历山大大帝到达了日落之处 嘿嘿 这世界上有个地方是“日落之处”吗 落到泥潭中就更不可能了。泥潭旁边还有人？更是天方夜谭。
如果有人反驳说“他觉得太阳落在黑泥渊中”的本意是亚历山大大帝看到海市蜃楼了或是其他什么幻觉，并非太阳真正掉进了泥巴潭，那么请看下面《艾卜达乌德圣训》的记载：


Sunan Abu Dawud 4002—Abu Dharr said: I was sitting behind the Apostle of Allah who was riding a donkey while the sun was setting. He asked: Do you know where this sets? I replied: Allah and his Apostle know best. He said: It sets in a spring of warm water.
艾卜达尔如是说：“我在日落之时坐在安拉的使者背后，使者骑着一头驴子。使者问我：你知道太阳落山的地方吗？我回答：安拉的使者无所不知。使者回答道：太阳落入一潭温泉中。”
为了防止有人吹毛求疵说， 黑泥渊和温泉不是一回事。这里强调一下 这仅仅是个翻译问题，在不同的古兰经英文版本中，黑泥渊被译作热的泥浆或泥水。


1+1/8=1
号称"来源于神,一字不改"古兰经中充斥着大量低级错误. 继"太阳掉进泥巴潭中"的天文学错误之后, 安拉又犯了简单的算术错误.
先看古兰经第4章:
11.真主为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那末，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那末，她得二分之一。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遗产的六分之一...
12.如果你们的妻室没有子女，那末，你们得受她们的遗产的二分之一。 如果她们有子女，那末，你们得受她们的遗产的四分之一。（这种分配）须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。如果你们没有子女，那末，你们的妻室得你们遗产的四分之一。如果你们有子女，那末，她们得你们遗产的八分之一。
现在假设一个穆斯林男子参加自杀式袭击一命呜呼, 他身后有3个女儿, 一个老婆, 父母都建在. 按照上述分法, 三个女儿一共得到遗产的2/3, 父母每人获得遗产的六分之一, 加起来就是1/3, 他老婆获得遗产的八分之一.
于是乎, 2/3+1/3+1/8=1

圣母玛利亚是摩西的妹妹
这里展示一处历史性错误。
耶稣基督和犹太先知摩西相隔将近1400年，为什么古兰经会把玛利亚当成摩西的妹妹呢？因为摩西也有个妹妹叫Miriam，玛利亚和Miriam在阿拉伯语中发音一致。穆罕默德不学无术，对于犹太教和基督教的了解全部来自于道听途说，把二者搞混一点也不奇怪。
古兰经第19章27－29节：
27.她抱著婴儿来见她的族人，他们说：“麦尔彦啊！你确已做了一件奇事。
28.哈伦的妹妹啊！你父亲不是缺德的，你母亲不是失节的。”
29.她就指一指那个婴儿，他们说：“我们怎能对摇篮里的婴儿说话呢？”
注：哈伦是摩西的弟弟。
这个问题在当时就引起过基督徒的注意，根据穆斯林“圣”训第5326条的记载，


这里有基督徒问一名穆斯林为什么古兰经把二者搞混，穆斯林自己也搞不清楚，跑到穆罕默德那里，穆罕默德狡辩的狡辩并不能说明问题，因为在古兰经中玛利亚被称作了摩西的妹妹，不是被直接称作历史上某个受尊敬的女子。而且，作为基督徒，他们应该更了解当时犹太人的风俗习惯，可惜他们不知道，古兰经中其他内容也找不到相关命名习惯的影子。古兰经的其他内容进一步证实这是一个无法狡辩的错误。根据《旧约 出埃及记》的记载，摩西的父亲叫暗兰，其妻叫约基别，古兰经和布哈里“圣”训多次把玛利亚称作暗兰的女儿：
古兰经3: 35.当时仪姆兰（暗兰）的女人说：“我的主啊！我誓愿以我腹里所怀的，奉献你，求你接受我的奉献。你确是全聪的，确是全知的。”
36.当她生了一个女孩的时候，她说：“我确已生了一个女孩。”真主是知道她所生的孩子的。男孩不象女孩一样。”我确已把她叫做麦尔彦（玛利亚），求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的搔扰。”
66: 12 真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。
布哈里 3769 艾布·穆萨传述：使者说：“男性中，完美者较多，而女性中完美者则较少，除了仪姆兰的女儿麦尔彦和法老的妻子阿西娅。阿伊莎嘛，她之超越一般女性，犹如肉粥较于一般食品。”


三 充满淫邪的伊斯兰天堂。
伊斯兰教经典中有大量关于“上天堂享受处女”的内容 这一点本来是明确的 长期以来未受质疑 可惜今天有的穆斯林睁着眼睛说瞎话 妄图混淆视听 所以今天有必要把这部分内容完全展示出来。
首先强调，有处女并不意味着数量一定是72。具体数目的版本很多，最多达到上千个。这里要证明的问题是”有没有“而非”是多少“。
伊斯兰所描述的天堂是物质的 感官的 充满肉欲诱惑的地方
两本最权威的圣训集和进一步明确了伊斯兰的信士们在天堂中能得到处女 "...他们的妻子是妩媚动人的..."(布哈里 3327) "...每人皆有二妻，其妻皆美艳照人，通体透明 以至于她们腿骨的骨髓都能隔着肉被看见。"(布哈里 3245) "在天园里有用单个的空心的珠宝（建造的）阁楼，它的的宽度是六十个英里，每一个角落上都有妻子，当丈夫去另外一位妻子那里的时候，她们则相互看不见。..."(布哈里 4879)
以下是古兰经经对于天堂处女(houri)的细节描写:
他们将有不视非礼的、美目的伴侣(37:48)
他们靠在分列成行的床上，我将以白皙的、美目的女子做他们的伴侣。(52:20)
还有白皙的、美目的妻子，
好象藏在蚌壳里的珍珠一样。(56:22-23)
和两乳圆润，年龄划一的少女(78:33)
在那些乐园中，有不视非礼的妻子，在他们的妻子之前，任何人和任何精灵都未与她们交接过。(55:56)
她们是白皙的，是蛰居于帐幕中的。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？
在他们的妻子之前，任何人或精灵，都未曾与她们交接过。(55:72-74)
35.我使她们重新生长，
36.我使她们常为处女，
37.依恋丈夫，彼此同岁；
38.这些都是幸福者所享受的。(56:35-38)
这里特别强调一点，有人用葡萄干（“hur” 源于古阿拉米语）来证明古兰经中的处女（houri）实际是翻译错误导致，向穆斯林提供处女并非古兰经的本意。但是，这种说法完全经不起推敲。葡萄干不可能具有古兰经中所描述的那些特性，譬如"不视非礼", "美目"，“白皙” ，“未交接过”，”与丈夫同岁“等等。而且古兰经其中的一个英译本(Mushsin Khan)特别提到"未交接"的本意是”XXX没有被开过“。

下面是提尔密济圣训(Al-Tirmidhi, Vol. 4, Ch. 21, No. 2687) 的内容 这段圣训的内容被冠以(sahih)"真实可信" 明确提到了天堂中有72处女:
t was mentioned by Daraj Ibn Abi Hatim, that Abu al-Haytham 'Adullah Ibn Wahb narrated from Abu Sa'id al-Khudhri, who heard the Prophet Muhammad PBUH saying, 'The smallest reward for the people of Heaven is an abode where there are eighty thousand servants and seventy-two houri, over which stands a dome decorated with pearls, aquamarine and ruby, as wide as the distance from al-Jabiyyah to San'a.


四 古兰经果真禁止杀害无辜吗？
每当穆斯林恐怖份子制造了血腥的恐怖袭击事件，穆斯林喜欢引用 “凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人”来说明伊斯兰是禁止无端杀戮的，这就是典型的不顾历史背景和上下文关系的断章取义。
上述经文出自古兰经第五章第三十二节，完整的经文如下：
32.因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。我的众使者。确已昭示他们许多迹象。此后，他们中许多人，在地方上确是过分的。
首先，这段经文一开始就明确指出，定制是对以色列的后裔作出的，请问哪个穆斯林自认是以色列的后裔？第二，该定制明确排除了复仇和平乱的限制，意思是在复仇和平乱中是可以枉杀人的。
第三，这段经文的大背景是复述旧约中的一个故事，根据《旧约 创世纪》的记载，亚当和夏娃有子该隐和亚伯，该隐因为妒忌耶和华偏爱亚伯的祭品，和亚伯发生争执并把他杀了并将其尸体掩埋，这时候耶和华知道了这起凶杀案并有了下面的质问："你作了什么事呢、 你兄弟的血、 有声音从地里向我哀告。地开了口、 从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。你种地、 地不再给你效力．你必流离飘荡在地上..."
以上内容和古兰经基本吻合，请看第五章：
27.你当如实地对他们讲述阿丹的两个儿子的故事。当时，他们俩各献一件供物，这个的供物被接受了，那个的供物未被接受。那个说：“我必杀你。”这个说：“真主只接受敬畏者的供物。
28.如果你伸手来杀我，我绝不伸手去杀你；我的确畏惧真主——全世界的主。
29.我必定要你担负杀我的罪责，和你原有的罪恶，你将成为火狱的居民。这是不义者的报酬。”
30.他的私欲撺掇他杀他的弟弟。故他杀了他之后，变成了亏折的人。
31.真主使一只乌鸦来掘地，以便指示他怎样掩埋他弟弟的尸体。他说：“伤哉！我怎不能像这只乌鸦那样，把我弟弟的尸体掩埋起来呢？”于是，他变成悔恨的人。
上述经文给出了整个故事的大背景，说明所谓的“凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人”的定制只对特定的人在特定的情形下才成立，并不是什么必须永远遵守的律法，那么在哪些情况下杀人是合法的呢？第五章第33节给出了答案：
33.敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。
现在我们可以明确地指出，古兰经5：32根本就不是禁止穆斯林杀戮非穆斯林，因为非穆斯林的命和穆斯林相比本身就是不平等的，何来“枉杀一人，如杀众人”？
布哈里 6903 艾布·朱海法传述：我问阿里道：“你们有什么书吗？”阿里回答说：“以劈开谷物和创造灵魂者发誓，我们除了安拉的《古兰经》外，没有其它经典。此外就是安拉恩赐给每位穆斯林理解他的经典的理解力和这页纸张。”我问道：“这页纸上写的是什么？”阿里说：“血金的律例，赎回战俘，穆斯林不给非穆斯林抵命。”
另外，如何才算敌对真主和使者，很显然，只要你不承认“万物非主唯有真主，穆罕默德主的使者”就是敌对真主和使者，扰乱地方的定义更加宽泛，比如说今天的汉族人在新疆种田经商开采自然资源，在穆斯林眼中毫无疑问就是扰乱地方，汉族人在穆斯林视线之内吃猪肉饮酒也算。很多汉族人在新疆已经得到了经文中所提供的报酬，死刑，被砍断手脚，被驱逐出境，穆斯林不但在今世是这样做的，并且诅咒汉族和一切不信伊斯兰者在后世受到重大的刑罚。


五 荒唐的“清真”卫生习惯
穆斯林一向自我感觉良好，认为汉人吃猪肉这种“不洁净”的食物，理应当受到鄙视。反观穆斯林的卫生习惯，其荒唐程度让人目瞪口呆。
根据艾卜达伍德圣训的记载，穆罕默德认为被死尸和月经带污染的水没有什么问题。


如果苍蝇污染了你的饮食怎么办？
布哈里 5782 艾布·胡莱赖传述：使者说：“如果一只苍蝇飞进你们谁的饮料中，那他应把苍蝇在饮料中浸一下而后再取出扔掉，因为苍蝇的一只翅膀上带有病菌，而另一只翅膀却带有解药。”
同乡人的唾液也成了治疗疾病的良药。
布哈里 5745 阿伊莎传述：使者经常对病人说：“奉主的名！我们的土地上的土和我们同乡人的口水将会凭借我们主的许可治愈我们的疾病。”


六 伊斯兰鼓励穆斯林参加圣战并XX女俘
穆斯林群体是由一个麦地那武装强盗团伙一步步发展壮大的，吸引亡命之徒入伙，必然要给他们许诺女人。古兰经不但为信徒们描述了一个妓院般的天堂，而且许诺信徒们今世的性欲也可以通过俘获女俘得到满足，请看下面两段古兰经的叙述：
4:4 如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那末，你們可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。
4:24（他又嚴禁你們娶）有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女除外；真主以此為你們的定制... ...
什么叫做“所管辖的妇女”？ 我们参看了英译本的翻译，从字面的意思看是“右手所掌控的妇女”。这隐约包含着女俘的意思，但是为了获得更明确的解释，我们查找到了下面这段圣训，真相终于大白：
艾卜达无德 2155


这段圣训被冠以“sahih”之称，真实性确定无误。与古兰经一经对比，不难看出4:24降下的背景原来是：穆罕默德率众征伐，俘获了一批女人，而穆罕默德的手下人似乎不肯当着女俘丈夫们的面XX他们，于是安拉降下了这段经文，让他们放心大胆的去XX。
XX女俘，不但穆罕默德的手下人这么干，穆罕默德更是身体力行，作为匪首，必然要把最漂亮的女俘占为己有以满足其淫欲，穆罕默德一生十几个老婆中，至少三个是这样的女俘－－Rayhana，Juwayriyah，Safiya.其中最著名的当属穆罕默德强娶索菲亚的故事，穆牲的光荣事迹被完整地记录在最权威的布哈里圣训中：
布哈里 371 ...传述者说：“我们攻克了海白尔，俘虏们都被集合起来了。这时，迪赫叶来向使者要求道：‘使者呀！赐给我一女俘虏吧！（按：与古兰经4:24所说一致）’使者说：‘去吧，自己去选一位。’（按：抢劫完成后论功行赏，分配赃物）迪赫叶就选准了侯叶伊的女儿索菲娅。与此同时，一个人来向使者建议道：‘使者呀！你让迪赫叶自己去选一位女俘，他已选了侯叶伊的女儿索菲娅。（你可知）她是古莱扎和奈迪尔两个部族的女首领，除了你以外，别人不适合她。’使者对那人说：‘你去把迪赫叶和索菲娅都叫来。’当他们二人来到使者近前时，使者看了看那位女俘虏后对迪赫叶说：‘迪赫叶啊，除了她以外，你可任选一位。’使者释放了索菲娅，并和她结了婚。

萨比特问艾布·哈姆扎道：‘使者给他太太送的是什么聘礼？’哈姆扎说：‘使者给他太太的聘礼是：释放她为自由人并和她结了婚。’在归途中，圣妻乌姆·苏莱姆就地把索菲娅装扮了一番，当夜把她作为新娘给使者送去了。使者第二天早上起来就这样成了新郎。他问道：‘谁有食品，请拿来吧。 他说着就铺开了餐巾。有人拿来了椰枣，有人拿来了稣油。又，阿卜杜·阿齐兹说：‘我还记得艾奈斯还提到了炒面。’使者说：‘你们把椰枣和稣油搅拌在一起吃吧。’这就是使者招待客人时所办的宴席。”
穆罕默德攻击海白尔，索菲亚的丈夫已经被穆斯林匪帮所杀害，当时她刚刚新婚不久：
布哈里2235 艾奈斯?本 ?马立克传述：使者带领军队挺进海白尔。当海白尔城在安拉的援助下被攻克了时，有人就向使者报告：这里有一位芳名叫索菲娅的美貌妇人，其丈夫已阵亡，她还是位新娘呢。使者就带上那位妇人一并出发了。当我们到达三德·劳哈时，索菲娅的经期也过去了，使者就同她结了婚。使者亲手烹好了肉粥放在饭单上，然后对我说：“去向周围的人宣布：使者和索菲娅结婚的宴席已备好了，（请他们来吃吧。）”完了后，我们就向麦地那进发。我见使者在自己的坐骑后面用斗篷为索菲娅搞了一个坐垫，然后他单腿跪下，让新娘蹬着他的腿骑在了驼上。
请注意：索菲亚起初是作为战利品在穆斯林匪帮中传来传去的，迪赫叶想霸占她，可惜她因为美貌被穆罕默德这个老淫棍看上了，迪赫叶只能拱手相让。索菲亚是个寡妇，这对于老淫棍来说是个非常好的借口。穆罕默德美其名曰他娶索菲亚是在帮助寡妇。先把人家的新婚丈夫残酷地折磨死，然后强娶她，这便是救助寡妇的善行。看来从老祖宗穆罕默德开始，穆斯林的道德和智商均无下限。布哈里”圣“训中的相关记载可以清楚的证实上述内容：
2228艾奈斯传述：战俘中有一名叫索菲娅的，她先被迪赫叶·克利布选去了，后又交给了使者。
2893 艾奈斯·本·马立克传述：...当我们到达海白尔，并且主使得使者征服了海白尔之后，有人就向使者提及了侯叶伊的女儿索菲娅，她的丈夫已战死，而她还是位美丽的新娘。于是使者就要下了索菲娅，带上她一起出发。当我们到达三德·索海巴仪地方时，索菲娅的月经也过去了，使者就和她成了婚。使者铺开一小块皮单子，上面放好了杂有椰枣和肉干的炒面。而后，使者就对我说：“叫一下周围的人吧，……。”这就是使者娶索菲娅所办的宴席...
下面这段内容明确证明穆罕默德没有准备聘仪，强娶索菲亚：
947 艾奈斯·本·马立克传述：安拉的使者在天还黑的时候就礼了晨拜。然后，他骑上骑乘后说道：“安拉真伟大！海白尔终于溃败了！当我们到达一伙人的庭院时，那被警告者的早晨真倒霉！”海白尔人出来在大街上边跑边喊叫道：“穆罕默德和他的军队来了！”安拉的使者战胜了敌人，他们的战士被剿杀了，他们的妇孺则被俘虏了。索菲娅归迪赫叶，然后归使者，使者就娶了她，并把释放她为自由人作为给她的聘仪。阿卜杜勒·阿齐兹向萨比特说：“你问过艾奈斯，使者给她的聘礼是什么？”萨比特笑着说：“使者把她自身作为聘仪送给了她。”
4212艾奈斯传述：“使者在海白尔的途中与索菲娅举行了婚礼，并住了三天（按：穆斯林匪帮每攻陷一地，都要大肆XX3天）。索菲娅是属于使者命其戴纱巾的圣妻之一。”
以上”圣“训清楚表明索菲亚是一位美貌的少女，新婚不久她的族人就惨死在穆罕默德率领的穆斯林匪帮手中。索菲亚经期一结束，老淫棍穆罕默德就迫不及待地在她身上泄欲。穆斯林大言不惭地说穆罕默德娶索菲亚是在帮助她，给她衣食和自由。真是不要脸到家了，这是赤裸裸地XX罪行。心中哪怕有一丝良知的人都该清楚，当你屠杀了她的全家之后，哪个女子会心甘情愿和你同床？？？！！！


七 穆罕默德XX九岁幼女的罪行铁证如山，不容抵赖
穆罕默德娶了一位六岁幼女阿伊莎并在她九岁时和她发生性关系，这恐怕是伊斯兰长期一来最著名的的历史污点。到了二十一世纪的今天，一些生活在文明社会中的穆斯林意识到，如果再不替他们的先知狡辩，谎言无法继续，伪装会被拆穿，伊斯兰的形象无法维持。于是各类奇谈怪论接踵而来， 什么热带地区女孩子性成熟得早，穆罕默德并没有和阿伊莎真正发生性关系等等。好在我们有记载穆罕默德言行的布哈里“圣训”，让我们大家来看看伊斯兰最权威的经典是如何叙述穆罕默德与阿伊莎的关系：
穆罕默德还未迎娶阿伊莎之前，就对这个女孩产生了性幻想：
布哈里5078：阿伊莎传述：使者说：“我在梦中两次梦见天使领着蒙有丝绸的一个人而来。天使说：‘这是你的太太。’我揭起蒙着的丝绸一看，原来是你，我不由地脱口说道：‘如果这是来自主的（决定），梦会成真的。“
布哈里7012：阿伊莎传述：主的使者说：“在我还没有和你结婚前，我就在梦中两次梦见了你。一次，我梦见一个天使把你带到我这里来了，你的头上用丝绸遮着。我就对那个天使说：‘揭开她的面纱吧。’当他把你的面纱揭开后，我突然发现原来是你，我说道：‘如果这是来自安拉的，肯定会成真的。’还有一次，我梦见你被带来，头上用丝绸遮着，我说道：‘揭开她的面纱吧。’他就把你的面纱揭开了，我一瞧，原来是你。我就说如果这是来自主的决定的话，那就会成真的。”
一个正常的男性在孩童面前无法保持性兴奋，恋童癖是心理变态的一种表现，而这种变态最初的征兆就是针对儿童的性幻想，穆罕默德居然假借“天使”之口为自己的性变态寻找依据，这恰恰证明伊斯兰，安拉，古兰经，都是穆罕默德为了满足自己贪欲淫欲杜撰出来的邪教，恶神和伪经。这一特征在穆罕默德向阿伊莎父亲提亲时又一次被表现出来：
布哈里 5081 欧尔沃传述：使者到艾布?白克尔那儿向阿伊莎求婚，艾布?白克尔说：“可我是你的弟兄啊！”使者回答道：“就安拉的宗教和他的经典而言，你是我的弟兄；至于她，则对我是合法的。”
这里请注意两点，第一，白克尔是穆罕默德死后的第一任哈里发，四大哈里发之首，是伊斯兰最早的追随者之一，就是这样一位被穆斯林推崇的“遵循正道”的哈里发，尽管开始不情愿，最终还是不惜出卖自己的六岁女儿，如此丧失人伦底线的做法，连禽兽也未必做得出。第二，穆罕默德认为迎娶幼女之前根本不用征求幼女的意见，只要幼女沉默就表示同意。可见在穆斯林男性暴力胁迫之下，多少幼女活得心惊胆战有苦难言最后落入魔掌：
布哈里5137：阿伊莎的释奴艾布?阿穆尔据阿伊莎传述：她说：“安拉的使者啊！少女们对此甚是害羞，（如何开口表示呢？）”使者道；“她的沉默就是表示同意。”
还有的穆斯林试图在阿伊莎的年龄上做文章，谎称穆罕默德和阿伊莎完婚时阿伊莎的年龄超过九岁，可惜布哈里”圣训“中有多出地方明确写着当时阿伊莎的年龄就是九岁，这是无法抵赖的事实：
布哈里3894：... ...我的母亲就把我交给了她们，她们开始给我进行了化妆。出乎意料的是，主的使者在正午前来了，我的母亲就把我交给了他，那时我已经九岁了。
布哈里3896：希沙姆的父亲传述：他说：“赫蒂季在先知迁移麦地那前三年去世了，过了两年左右，使者就和阿伊莎订婚了。当阿伊莎到达九岁的时候，使者就和阿伊莎结婚了。”
布哈里5133：阿伊莎传述：她说：“我六岁时同使者订婚，九岁结婚，我和他共同生活了九年。
相关”圣训“还有布哈里5134 5136 5158。
最后拆穿一个谎言，穆罕默德没有和阿伊莎发生性关系，事实真是如此吗？布哈里”圣训“的叙述证实穆罕默德和阿伊莎有不少亲密接触：
布哈里 250：阿伊莎传述：我经常和使者在一个被称作法尔革的盆里洗大净
布哈里299 阿伊莎传述：我和使者在无大净的情况下同在一个器皿里洗了大净。当我来月经的时候，他就会让我先扎上月经带，而后才爱抚我。使者在坐静期间，常从静房中把头探出来，让我给他洗头。那时，我还流着经血呢。
布哈里231：阿慕尔·本·梅蒙娜说：我问过苏莱曼·本·业萨尔就有关衣服染上XX怎么办。他告诉我说：“阿伊莎曾说：‘我经常给使者洗涤沾染在衣服上的XX，然后他就穿上洗涤后的衣服去礼拜，衣服上还留有湿的印迹呢。’
性行为的发生也是确定无疑，请看这条布哈里圣训的记录：
布哈里5133：阿伊莎传述：她说：“我六岁时同使者订婚，九岁结婚，我和他共同生活了九年。


在英文中，"consummated marriage" 专指婚后第一次性行为。
而与之对应的词汇还是图片中被标注的阿拉伯文 ，读作udkhilath，最直接的字面意思就是“插入”。

八 穆罕默德欲壑难填，以XX的代价迎娶养子之媳
哈里沙?伊本?宰德（Zayd Ibn Haritha）原本是穆罕默德第一位妻子赫蒂彻的奴隶，赫蒂彻把他赠予穆罕默德。后来宰德恢复自由并成为了早期穆斯林武装的头目之一，并按照穆罕默德的意思娶了穆罕默德的表妹宰纳布为妻。
有一天，穆罕默德去探望养子宰德，进门才发现宰德不在，却碰见宰纳布。穆罕默德对宰纳布动了心思，一边念到“赞美改变人心的安拉” 一边就离开了。宰纳布当时对穆罕默德的话感到不解，宰德回来，宰纳布把这件事、还有穆罕默德的话告诉丈夫；宰德立刻去找穆罕默德说：“你想我离婚，让你娶她吗？”穆罕默德答：“她是你妻子，要敬畏安拉。”
然而穆罕默德不过故作姿态，心里并不这么想，古兰经第33章37节的内容也能看出穆罕默德掩饰了他的真实想法："当时，你对那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：“你应当挽留你的妻子，你应当敬畏真主。”你把真主所欲昭示的，隐藏在你的心中，真主是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。真主的命令，是必须奉行的。" 后来事情的发展不出乎人们的意料，宰纳布和宰德很快离婚并嫁给了穆罕默德。闲话很快就在人群中流传开来，穆罕默德为了平息舆论的责难，又降下一段古兰经（33章50节）：
50.先知啊！我确已准你享受你给予聘礼的妻子，你的奴婢，即真主以为你的战利品的，你的从父的女儿．你的姑母的女儿．你的舅父的女儿．你的姨母的女儿．她们是同你一道迁居的。信道的妇女，若将自身赠与先知，若先知愿意娶她，这是特许你的，信士们不得援例—— 我知道我为他们的妻子与奴婢而对他们做出的规定——以免你感受困难。真主是至赦的，是至慈的。
穆罕默德的所作所为，只许州官放火，不许百姓点灯，穆斯林都批评他的行为，说他娶了自己养子的媳妇儿，不合法。但为了替他开脱，天使加百列从安拉处捎来经文，说他从没有收养宰德，所以他娶宰纳布是合法的：
穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印。真主是全知万物的（古兰经 33章40节）。从此穆斯林群体中再也没有收养义子的传统，一切皆因为穆罕默德的一己之私。


九 穆罕默德之死－－假先知被现世报的典型案例
与基督教非常看重耶稣受难不同，穆斯林向来不谈论穆罕默德是怎么死的。原因很简单，根据伊斯兰自己的记载，穆罕默德之死让大部分知道真相的穆斯林非常尴尬。
古兰经69章提到了穆罕默德可能的死法：
40.这确是尊贵的使者的言辞；
41.并不是诗人的言辞，你们很少信仰，
42.也不是仆人的言辞，你们很少觉悟。
43.这是从全世界的主降示的。
44.假若他假借我的名义，捏造谣言，
45.我必以权力逮捕他，
46.然后必割断他的大动脉，
47.你们中没有一个人能保卫他。
这段经文的意思不难理解，穆罕默德借安拉之口赌咒；“如果我捏造安拉的话，安拉将割断我的大动脉。”
一般来说，用这种方式来证明自己的先知身份，基本上就可以被归入骗子的行列了。这是一段麦加时期的经文，属于穆罕默德早期传教的内容，穆罕默德后来很多次重复过上述内容，目的就是要展示给他的追随者看：安拉并没有割断我的大动脉，所以我是真先知。
可惜事情到此并没有结束，一般来说，神通常懒得搭理这类骗子。但是如果该骗子的行为实在过分，蒙蔽了很多人，并且借神的名义XX掳掠无恶不作，神就会给他降下现世的报应，以警示后来的作恶者。穆罕默德最终就被报应了。
布哈里：4428祖赫利据欧尔沃传述：阿伊莎说：“使者在他去世的那次病中说：‘阿伊莎啊！我到现在仍然感觉到我一直承受着在海白尔曾吃过的有毒食物对我的折磨，此时，我更是觉得我的主动脉因那剧毒之原因而寸断着。’”
任何一个穆斯林，对比古兰经和布哈里的记载，如果不被上述内容所困扰，只能用心智不健全来形容。仔细想想，世上真有这么凑巧的事情？一个人赌咒说遭什么报应，果然就遭这种报应。何况一个人中毒了会有多种反应，浑身上下都会疼，怎么偏偏就是大动脉因为疼痛而寸断着？谁能再找出历史上其他一个人物在临死前哀叹大动脉寸断般的疼痛？旁观者到此会问，现在可以断定穆罕默德是骗子了吧。当然可以，但是理由还不止这一点。
穆罕默德说他在海白尔吃了有毒食物，这是怎么回事呢？前面介绍过，穆罕默德率领其穆斯林匪帮血洗了犹太村庄海白尔，烧杀XX。穆罕默德强娶索菲亚的事情就发生在海白尔。在海白尔还发生了另一件事情。一个犹太姑娘父兄和丈夫都被穆斯林匪帮所戕害，她为了报仇，将一只下了毒的烤羊献给穆罕默德。
布哈里2617 艾奈斯·本·马立克传述：一位犹太妇女给使者送了一只用毒药毒过的羊，使者吃了。这位犹太妇女被带到使者这儿（她承认了下毒之事）。有人问使者道：“我们是否把她杀掉？”使者说：“别杀她。”我（艾奈斯）经常看见使者的小舌上留有毒后的痕迹。
第一，这个犹太女子下毒，目的是为了给家人报仇。她后来向穆罕默德交代说，如果你真是一位先知，你能提前知晓羊肉有毒，自然不会中毒，如果你是普通人，那么你中毒了，我就可以除掉你。由此看来，该女子起初是相信穆罕默德先知身份的，下毒也是对穆罕默德的一种考验，她也没料到穆罕默德就这么轻易中毒了，果然是骗子，一戳就穿：
布哈里5777 艾布·胡莱赖传述：当海白尔被攻克后，有人给使者送来了一只有毒的羊，……使者命令弟子们道：“把这里的犹太人都给我集合起来。”犹太人被集合起来之后，......使者问：“是你们在这只羊身上下的毒吗？”他们回答说:“是的。”使者问：“你们为什么要这样干？”他们回答说：“我们想知道，你是不是一个骗子。如果是的话，我们就此除掉你；如果你真是位先知，那些毒不会伤害你。”
穆罕默德当然没有通过检验，前面引用的“圣训”提到过，穆罕默德临死前曾哀叹：阿伊莎啊，我到现在仍然感觉到我一直承受着在海白尔曾吃过的有毒食物对我的折磨，此时，我更是觉得我的主动脉因那剧毒之原因而寸断着.
第二，也是最关键的一点，穆罕默德这个人号称先知，可惜脑子简单得令人发指。试想一下，你把别人全家杀了，仇人做饭给你吃，你会想都不想背后的动机就欣然笑纳么？事实是，穆罕默德不但自己吃，还分给自己的手下吃，结果一个叫比西尔的随从看到穆罕默德吃羊肉，也跟着吃，结果当场死亡。（艾卜达伍德）

网友姜委员长对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
我就说一点吧，逻辑上根本就不可能证实一本书“绝对正确”
就算脑电波调到和虬髯客一个频道，发现所有事情都证明着《古兰经》（我就不说选择偏差了），也不能排除日后发现反对《古兰经》的证据的可能性。而一旦这样的证据出现，《古兰经》就被证伪了。
这就是波普尔所说的证实与证伪之间存在的不对称性。
教徒们的反应也无非是这三种：
第一种大定义术加循环论证，真主/上帝是什么？就是绝对正确
第二种跳出三界外不在五行中，你们这些三次元的渣渣敢用逻辑去揣度更高次元的真主/上帝？真是鱼唇的人类。
第三种安拉胡阿克巴，老子就是信了，你别BB，再BB吃我大刀片啦！
嗯， @黑黑同学说我们不能理解《古兰经》是因为缺乏感性，我觉得我一大早没事干跑来刷知乎，是缺乏异性才对。（我是说百合啊百合，没别的意思）

网友邓小闲对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
我懂的太少，就不在这里信口开河贻笑大方了。我只想和大家分享个图，最近我在读《基督教神学导论》，这不是本容易的书，至少对于我来说不是。所以每当我心生轻慢和厌倦的时候，就会看一看这个图，每次我都乐了，然后继续学习和思考：

网友蒙面大侠对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
首先，要明白一个基本点：
在伊斯兰教的定义里，真主安拉是自有永有，超越时间和空间，高于物质和精神的无所不能无所不在的至高存在。
而古兰经，是真主安拉通过伊斯兰教先知穆罕默德之口降示的天启经文，也就是说，古兰经虽然出自人的口，但内容是神的话语，因此，超越时空的真主降示的古兰经，其内容具有相似的神性，也就是与真主安拉一样，具有同样的特性：
超越时间和空间，适用于任何时代任何地区任何人，适用于任何情况。

其次，伊斯兰教先知穆罕默德是真主安拉钦点的“最后的先知”，又称为封印先知。也就是说，这本古兰经写出来后，不需要再做修订，不需要再做补充，不需要再做任何的变动，完美到需要禁止后面再有先知降世进行修订。

综上所述，古兰经不仅仅是绝对正确，古兰经还是绝对真理，绝对完美，没有时代局限性，没有不能适用的地区、时代和人群

网友匿名用户对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
我不信教，看见这个问题简单去看了一下古兰经 在第二章，有两句不大明白，哪个大神来给解释一下子。
以下摘自古兰经：

网友匿名用户对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
果断选择匿名！古兰经不但但是一本经书，准确地说它是一套社会生活规范准则和政治斗争纲领，它有明确的政治诉求和奋斗目标，它严格区分了信道者和不信道者，对内善，对外恶，对内美，对外丑，对内是男权公平，对外是对一切的不公平，强大时宣传和鼓励暴力复仇，恐吓威胁，处于弱势时实施塔基亚原则，利用世俗社会的宽容自由，来达到绿化全球的崇高目标！一言蔽之，对于信它者，它是完美的，对于不信它者，不得而知。

网友蒙面大侠对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
我就来看看有多少人在自欺欺人。

网友你们啊就想对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
古兰经 正是因为说自己是绝对正确，并且是适用于一切时间、空间的绝对正确，关键是他涉及了太多方面，从吃什么，传什么，到婚姻、刑罚、经济、政治，与现代文明有很多明显矛盾，才会有这么多问题。

圣经也有同样的问题，但是圣经没有那么绝对，或者说有很多不足，（古兰经本就是圣经强化版），对很多政治、法律涉及不够绝对，还有耶稣代人受罪成全旧约的说法。实际上圣经的绝对性也是反宗教人士的黑点啊。

道德经什么的基本没有神圣性，与现代文明相矛盾的地方舍弃没有负担。所谓取其精华去其糟粕，你能和信徒说去古兰经、圣经的糟粕？

网友蒙面大侠对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
领袖的话放之四海而皆准。

网友涂样对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
谢邀。
首先，我不是穆黑。
其次，我从不讨论经文内容。
最后，我虽然回答了很多关于伊斯兰的问题。但是我都是讨论具体的事件，根据逻辑提出自己的看法。从来不对伊斯兰教或者穆斯林一个整体做出任何评价。

网友王福瑞对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
中东的穆斯林就认为古兰经全对，你看现在他们混成什么德行了？

网友lin lincon对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
“哥德尔不完备性定理”

网友Kaiser Li对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
上帝创造不出上帝自己举不起的石头。

网友巴音牧人对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
古兰经可能在某个时期看起来有些不能理解的，也许在短期内看起来是错的，就如塞翁失马，长远看起来的真确，短期内也许不太合适。
1400多年啦，古兰经适合诞生之时的人，适合现在的人，未来还没有经历，若更适合未来的人，我们不得不说他很好。

最后我想对那些为了黑而黑的人，
累不累啊，
还的去查一查资料，
查前不想一想，
原作者能黑倒还有你的事？
说明这个宗教，
这本书，
本是没什么问题的，
黑子只是被某些事情蒙蔽了双眼，
一叶障目，不见泰山，
高赞黑子一般是讲个故事，
巴拉巴拉，穆斯林怎么迫害自己，
故事讲的感同身受，
那只是局部，
确实，
伊斯兰世界目前在迷雾当中，
有道者不得道，
黑子的建议也是有意义的，
真心的，请你们黑迷雾。
没准有一天我得当门道谢，
你们也许能揭开一丝，
加油，我们一起努力。
黑愚昧的村民已经不必了，
我们都知道的事情有什么可说的？
哪里没刁民？
古兰见证着一切。
他提到了你们，提到了刁民，
提到了迷雾重重。

网友红林王对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
参考两个凡是！

网友匿名用户对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
描述真理和实现真理是两回事。实现真理有各种手段和方法。你觉得今天的穆斯林们用的方法怎么样？

网友李天启对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：

。

网友张商则对[古兰经是什么]如何看待“《古兰经》是绝对正确的”这一判断？给出的答复：
我就想问一个问题：人是真主用泥土造的还是用血块

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