爱华网第三节 推 命 运
人们依据出生时间立命局，即建立每个人的坐标轴，以此作为人生
命运信息库，检索、掌握人生信息。在熟练掌握了前面的基础知识后，
就可以进入对命局的分析评判了。
常言的批命就是根据命局八个字的相互关系来确定该人一生命运的
智蠢贫富祸福寿夭的状况及人生发展走势。判断思维即看命局各五行
力量平衡不平衡，五行之气流通部流通，五行流通平衡者为吉，五行力
量平衡失偏、流通受阻者为差或凶。根据各命局五行具体情况找出制衡
通畅的五行，以此作为平衡点，为批命的关键，这个五行就叫命局的用
神，（或称日主用神）。
我们应知道以下相关批命的五行作用定义名词。
日元：即日干，叫日主，又叫命主。日元代表其个人，如身体的躯壳。对日元认识是辨别其强弱程度，是根本。人在出生一刹那时已确定了人的四柱命局及人生之命运，这是永恒不变的，可变的是应用岁运来改变其五行强弱程度。
用神：日主用神是命运的灵魂，若灵魂出窍，人的生命也终结了，身体躯壳不过是一堆朽肉。由此可见用神之重要性。什么是用神？对日干起积极有利帮助作用的叫用神。当日主五行强旺时，用神则为克泄日主之五行，日主衰弱时，用神则为生扶日主的五行，当命局五行不流通时，用神则为使命局五行流通的五行。由此可知使命局五行趋于平衡流通的五行即为日主的用神。用者，能为我使用，服务之意。批命预测结果准确与否，用神取得准确与否十分关键。有一种说法“批命就是用神”，不无道理。
喜神：生助辅助用神的五行，它是吉神。
忌神：克制、阻碍日主发展的五行，它是凶神。
仇神：生助忌神而克制用神的五行。
闲神：闲而不用的五行，即不是喜用神、又不是仇忌神，处于中立，但它在一定条件下与用神、喜神、忌神、仇神发生关系，对命局产生作用影响，这种作用根据不同时期 加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文 五行运化产生的不同作用，后果吉凶不同。
秀神：命局中泄强旺日主五行的神，实际为食神伤官。
调候神：日主生在寒冬，命局火不足，需用火来温暖身，日主生在炎夏酷暑，命局水不足，需用水来降温凉身，从而达到水火既济。这水、火五行则为调候用神。
解神：命局自身干支或大运，流年干支与命局干支发生刑冲克害时，命局或大运、流年中存在的与其发生合化或会的作用的干支，从而解除或缓解这种刑冲克害。
通关：命局中五行生化不流通，在两个相克这五行中介入一五行，使三者间构成相生关系，叫通关。也有某种情况是加入一种五行使其地支两种五行产生合化，化出的五行使命局通关，合化后形成的五行又叫化神。
通根：命局天干见地支中的比劫，就叫通根。
如天干甲乙见寅卯地支，壬癸天干见亥子地支。大夏要基础牢固才稳当不倒，树木有树根才能扎牢于地上，吸收水分养料生长。一支竹木筷子插在地上绝不可生长，因其无根，可见根在命局中的重要性。有根者又叫得地，无根者叫失地。地支所藏之比劫未能引出者不作根论之。
通气：天干见月冷（即月支）中有比动，叫得令通气。
如天干甲乙木见月支有寅卯，甲乙木则得令通气，若见辰土，因辰藏乙癸，乙木为寅卯之比劫，癸水滋润乙木，故辰土虽不当木令，但为甲乙木之余气。未土中虽藏乙木，却为藏于丁火所焚，故未土不能视作甲乙木之余气，只能为丙丁火之余气。
通气之说，仅局限于月令地支。而根则包括其它三个（年日时）地支。故有气必得根，通根不一定得气。气是兴旺的意思，常言：“人争一口气”、“理直气壮”，可见气的重要性。
通库：日干见本气合局的最后一位为得库。
即甲乙本见亥卯未合局中的未土，丙丁火见寅午戌合局中的戌土，庚辛金风巳酉丑合局中的丑土，壬癸水见申子辰合局中的辰土。这样就明白知道了丑为金之库，辰为水库，未为木库，戌为火库，土跟火走，土之库与火之库同为戌。日主或用神必须得令、强旺才能通库得库之精华，失令或衰弱则由入墓。
第三章节 取用神（面授时口授）
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九、精神神
我们在日常生活中常看见有些人很有精神，气势昂扬，这种外表气质是其本质内涵的表现流露，是其命局五行旺衰生克的一种反应，后天虽可锻炼修养而成，实质上为先天所决定。后天而锻炼修养也为先天有此根苗才行。精者，生我之神也，即日主之印：神者，克我之物也，即日主之官杀；气者，本气贯足也，为日主五行之根气。三者以精为主，精足则气旺，气旺而神旺。命局流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。
不仅日主用神体象有精神，其它五行皆有。五行之气有余者则损之，不足者则补益之，虽为道理，但一切事物不能绝对，一切事物是是非非均是相对而言的，尤其易学遵循的就是辩证。损即克制，益即生助，五行之气势有余者适宜采用克制方法，而过于有余者适宜于泄耗，不足者宜采用生扶帮助，过于不足者则干脆舍弃不要它，这就是损与益的绝妙用法。因过于有余者，克制它反惹它发怒，只宜顺它的有余而泄耗它，过于不足，就如一个病人身弱不受补，吃补药反而坏身体，就不补它，而是将此过于不足的不要了。
总而言之，精太足宜益其气，气太旺宜助其神，神太旺宜滋补其精，则生化流通，神清气壮矣。
学会取用神是《人与时空学》批命中关键的内容，大家在掌握了命理学基础知识后，只有正确取好用神，才能批好命。世界上虽有相同的命局，但即使相同的命局人，其人生经历绝非一模一样，因此命局复杂万分，我们绝不可能用一种固定的套路去应对一个命局，只有教给大家一种思维方法去适应千变万化的命局。当然不乏一些今古之人之套路、点窍有时用起来还较准确，尤其一些江湖命士擅长此术，但若要精义入微地批对所有命局，或大部分批对，则难说了，因为这毕竟只是一种法，一种术，而不是道。《人与时空学》教给大家的是能适应绝大多数命局的基本大法大道。取用神无非是对命局日主及各干在该命局中的强弱旺衰作出正确判断，前面我们着重谈的是对日干强弱旺衰的判断，实际上还必须同时对各干的强弱旺衰一块用出正确判断，才能决定如何取用神。取用神的方法基本上不外是“扶弱、抑强、调候、通关、从化”几种方法。认真分析一下这几种不同的方法，总的原则就是“行扶弱者，抑制强者”，以求命局五行中和趋于平衡。不偏不倚为中，古之“中庸之道”，国名为“中”，中字难得矣！充分认识了这个“中”字的重要性，然后采取各种方法以求达到“中”的平衡、平衡，这就是取用神的过程。
取用神“扶抑、通关、调候”，以“中和”为轴心，把强弱、旺衰、刚柔、顺逆、寒暖、湿燥、从象全都囊括其中，如果对此易道烂熟于心，感而遂通，命局一出就立即扑捉用神是什么。
古命理学家徐大舟的《元理赋》很辩证地谈到了命局中印、食、财、官星五行在不同旺衰强弱情况下出现的顺逆关系，我们在熟读理会这些情况后，对批好命有极大的帮助。
（1）印：金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
（2）食：金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩，木能生火，火旺木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。
（3）财：金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火多水干。火能克金，金多火熄。
（4）官：金衰遇火，必见销熔。火弱遇水，必为熄灭。水弱逢土，必为阻塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
实际上五行生克形成了命局中的财官印食关系，古命学家徐大舟的《元理赋》用辩证的观点来论述这种关系，由于五行的量的度的过与不及而产生了上述各种五行态势，因此如何把握这个度则是批命的关键，这必须用心去领悟评判。
第三节能 命局中方局及合化冲克刑害之意义
命局中方局合化冲刑克害之意义在前面基础知识章节中我们介绍了天干地支的合化冲刑克害，在批命时我们必须进一步掌握其在人生命运过程中所产生的巨大影响和作用。
一、方
十二地支中的东南西北四方：
寅卯辰东方，
巳午未南方，
申酉戌西方，
亥子丑北方。
在命局中凡三个字全，勿论其排列顺序都成方。
二、局
十二地支中的三合局：
亥卯未木局，
寅午戌火局，
巳酉丑金局，
申子辰水局。
在命局中凡三个字，勿论其排列顺序都成方。
命局中有方局者，其方其局所代表的五行之势力强大，吉凶之力相应较大，方局的力量又胜于合局的力量，即寅卯辰东方木的力量胜过亥卯未三合木局的力量。具体在作用上则局之使用面广，而方之使用较狭窄，如支中见亥未二字，增加一卯字，则将水、土两五行连结合起，为木局了，则未土不克亥水，若又见一午火，则成亥水→亥卯木→午火→未土，五行之气流通。
三合局之三字为局之五行在长生十二宫中的长生、帝旺、墓库宫，一气始终也。三字不全也有取二支者，然以旺支为主，如或亥卯或卯未皆可取用，亥未则次之，也有称亥未拱合卯木，拱者如两岸相隔，设一拱桥则边结通畅。三会三合局命局地支中原只有二字，逢大运，流年支中填补一字也成三会三合局，岁运一过则散局。合局忌冲，如申子辰三合局杂一午字于其中，而以所冲神紧挨着，或岁运遇冲神，则为破局。若不紧挨着则为损局。二个字合局者，紧挨着为准，逢冲即破，若两字间隔无力相合，须天干透出可用。
在方和局中必须注意到重要的一点是方之三个地支本气一致，如寅卯辰东方，寅卯辰三支均为木五行之本气，它们可视为观点目标一致的一家人。而局则是三个支支本气不一致，如亥卯未木局三支亥为水五行，卯为木五行，而未却在南方火气之地之土五行，它们可视为不同观点为了共同利益或生或克合所结成的联盟，是一种朋友关系的组合，若遇刑冲，这种联盟就瓦解了。
三、合化
在天干地支中两种或三种不同的五行在一块结合成一种五行的过程叫合化。如甲与乙合化土，甲木的性质变成土，以土之气而论，乙与庚合化金，乙则以金之气论之，子丑合化土，子水则以土之气而论，亥卯未三合木局、亥、未则以木之气而论。这种五行合化就如化学中的合化反应，如二个氢原子（H）与一个氧原子（O）化合成水物质，钙（Ca）、碳（C）、氧（O）原子合化成碳酸钙（CaCO3）物质一样。命局中天干地支的各类合化，有合而化者，还有合而不化者，即真合假合，如何理解？就如人有真朋友、假朋友之分。假朋友虽人合心不合，但毕竟也称朋友，不过是假一点，各顾各的。合而化者为真朋友，大家齐心协力办事，合而不化者为假朋友，貌合神离，各持已见，但在为着共同利益时却会齐心，团结、一致对外。合而化者，化成的五行力量就强大有力。按命局宜忌，化为用神则吉，化为忌神则凶，合而不化者，以各自本气论。
化学中的化合反应要有一定的条件，除了要消耗大量能量外，无机化学要有催化剂，有机化学要有酶对化合反应起促进作用，而五行中的合化也讲究条件才能真正合化。什么情况下合而能化？其条件就是命局中要有五行合化的引发，引导促使五行合化成功，即命局中天干或地支要见合化的那种五行，引发合化的五行在天干叫引神，在地支叫化神。这些引神、化神就如催化剂、酶。
天干合化必须合化成的五行要有根有气，旺气兴腾。地支合化必须天干有引神透出，即天干必须要有合化成的那种五行作引发。天干合化必须地支中有合化成的那种五行，如戊癸合化火，地支必须见有巳、午火。若地支中藏干有丙火不能视作有火作引神，就如山中有未开采出来的煤炭，此煤炭永远沉睡在山中，只有开采出来才可被燃烧为火。若地支被刑冲，则藏于丙火破出，这时丙火可作引神用，天干戊癸合化成功。地支合化必须天干中有地支合化成的那种五行。如寅午戌三合火局，卯戌合化火，天干必须要见丙、丁火或戊癸之合，合化必须有引神化神引化，在五行合化中起化学反应的催化剂、酶的作用。如果是假合，若遇大运、流年之干支有引神化神出现引化，这种合化就成功了，真合真化了。
1．日干合化：即日干与年月时天干的合化：
甲乙合化土，必须生于戌未月，丑辰月为湿土，土气不旺。
乙庚合化金，必须生于巳酉丑或申月。
丙辛合化水，必须生于申子辰或亥月。
丁壬合化木，必须生于亥卯未或寅月。
戊癸合化火，必须生于寅午戌或巳月。
2．天干合化：即年月时干之间的合化，要地支有化神引化。
甲已合化地支要见辰丑未土之一，
乙庚合化喜见申酉之一，
丙辛合化喜见亥子之一，
丁壬合化喜见寅卯之一，
戊癸合化喜见巳午之一，
日干、天干合化中被合的干要求无根无气才能屈从合神而真化，若干有根有苗则化得不真，为假化。假化即合而不化，化得不真实。
3．地支六合、三合之合化：即年月日时支间的合化，要天干有引神引化
寅亥合，亥卯未三合化木，天干要见甲乙木引神。
卯戌合，午戌三合化火，天干要见丙丁火引神。
辰酉合，巳酉丑三合化金，天干要见庚辛金引神。
申巳合，申子辰三合化水，天干要见壬癸水引神。
午未合化火土，火势强从火势合化为火，天干要见丙丁火，若土势强从土势合化为土，天干要见戊已土。
子丑合化水土，水势强从水势合化为水，天干要见壬癸水引神，土势强从土势合化为土，天干要见戊已引神。
经我研究，子丑合化水是因为子丑若见亥水则亥子丑三会水局，午未合化火是因为午未若见巳午未三会火局。而寅卯辰三会木局，申酉戌三会金局中卯辰，酉戌不但不合化反而相害。故在尊重古圣子丑合土的论说时，同时提出子丑也可在水势强时合化为水。大家知道烂泥浆水，黄河浊水即为水土合化之水。
4．合化要干或支紧临贴近，相隔太远，影响合化不真。
5．妨合，如三甲合已，二卯合一戌，犹如三男争一女，二女争一男，必有争风吃醋。
有根之木才能生长，同样如果一株树被埋在土中，不能发出来，则再有好的土壤、肥料、水分、温度它也不能生长，必须树干枝露出土面吸收到空气，阳光昭晒才能进行光合作用而生长。按这个大自然规律用于“人与时空学”，就可知天干之合若命局地支无化神引发，地支三合、六合及半合若天干无引神引发都不能合化，只会合而不化，为假合。这种假合似人世的非真心的假朋友一样，貌合神离，但若遇到大运、流年出现引神化神引发，上述之假合就能真合，即合化了，所化成的五行之气就发生作用了，对命局五行强弱产生较大影响。
在合化中预测时要分清一种生合与克合，如地支的寅亥、辰酉、午未为生合，是一方帮助另一方或说是一方耗泄另一方之合，这种合是主动性的，自愿的合。另一种合是克合，如天干的甲已、已庚、丙辛、丁壬、戊癸之合，地支的卯戌、申巳、子丑之合，及某些半三合等均为一个属性五行对另一个属性五行的克合，这种合带强制性、约束性。判断时克的一方为主动性，被克方为被动性。
合是好事，合的好则好，如合的不好，比冲还凶，因为冲动，使它再安静下来，比较容易办，如合住后，再发动它，就困难了。合的结果情况有多种多样：
1．喜神：有能合化而成喜神者为吉。如：已土为喜神，有甲已合化土，而帮助已土，使已土更有气势。
2．合去喜神，凶恶临身。如甲为喜神，被忌神已土合化为土为忌。
3．忌神：合去忌神最好。如甲木为忌神，得已土合去化为土，甲木忌神不存在了。
4．闲神、忌神有合化成喜者。如火为喜神，癸为忌神，戊为闲神，戊癸合化为火为喜。
5．闲神合化成忌神反为凶。如卯为喜神，戌为闲神，合化为火为忌神。再如辰为闲神，酉为忌神，辰酉合化金为忌神。
6．合者解救喜神为吉。如午为喜神，子午相冲，丑合子水，子不冲午，解救喜神午火。寅申逢冲，喜神寅木得闲神亥水化申合寅化木助喜神。
总而言之忌神被合化去之，喜神合而化来之，为吉。若反而合化为忌神则为凶。喜神合不来不足为美，合而来不来即合而不化，忌神合不去不是好事，反而为羁绊贪恋无用，必须审察分析评判。命局合有喜有忌，合多不见得都是好事。好的一面是天干合表示与领导、长辈关系好，地支合为群众邻里关系好。在天干见合者善于融洽社会、上司及长辈的关系，地支见合者则善于调节家庭，下级、员工及朋友同事的关系。见合者处事稳定，性格平和，作事缓慢忧虑，不生是非。不好的一面是合多者人不奋发，缺主动性和拼搏精神，即使有秀气也不为奇。
四、冲克
命局中之冲克即谓天干地支的克战，冲克之意，为克制、打击、冲撞、摧毁、战斗……。冲克是一种五行受另一种外来五行的力的作用，如物理学中的力的作用。冲是在干支图上过中心点在一条直线上相对应的干或支五行犯克冲。
1．天干：甲克戊，戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲
乙克已，已克癸，癸克丁，丁克辛，辛克乙
2，地支：子午冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲，卯酉冲，
辰戌冲
地支之冲也为同性之冲，阳冲阳，阴冲阴，其冲中有克，如子午、寅申、卯酉、巳亥之冲为冲中有克，而丑未，辰戌相冲只冲无克。
3．天干相冲克，若地支安静不争斗 ，危害不很大，就如一个人外表损伤，严重者仅破象。
4．地支相冲克，若天干不能为力的话，凶社祸无以制止，则危害极大。地支如人的内脏，一个人五脏六腑被冲撞损伤严重，虽表皮未见伤痕，也可伤筋断骨，重者内出血瘀血导致死亡一样。地支视为根基，大厦根基被冲毁虚空即倒。
地支相冲者性格喜动、办事主动、不守陈规、有拼搏开创精神，人常焦燥不安、不善处理从事关系，办事性急，易招惹事是非，犯小人。冲去忌神为吉，冲克用神为凶。地支所藏干只有逢冲才出来，不冲则不出来发生作用，不予论及。如有一座大山中内藏矿藏，不经爆破开采，此矿产永远被深埋，不可发生作用一样。地支只有发生相冲，人元才能出来作用，不然不能论及。
5．天地相交战斗，即天克地冲，凶祸最要紧，千万警惕，若有合神、会神，命局冲神则会“贪合忘冲”，“贪会忘克”，将危祸降低到最小程度，或息止战斗，即使如此对命局仍有坏影响，就如一个人受到惊吓，虽无灾但精神受惊吓，恐怖刺激，产生心有余悸的坏作用而心不安。
6．二冲一，力量比一冲一大，若遇三冲一，力量比一冲一、二冲一更大，必须引起特别注意。就如二个人对付一个人，打一个人，好汉不敌众。冲克是命局的一种动向，《易经》言“动变见吉凶”，必须认真审视作出后果的吉凶判断。
7．强旺的干支冲克衰弱的干支，则衰弱的被克败，衰弱的干支冲克强旺的干支，使使强旺的发达逞雄。
8．日干本身不能受克，而其在地支中的根，即为命根不能被冲毁，否则有灾祸危及。
9．寅申巳亥长生之地又为马星逢冲必有人生工作学习、居住环境之变动，或外出旅游等事项发生。而古人谓寅申、巳亥之生地之冲为命理之大忌，因为这两宫之冲人元互相克战，结果两败俱伤，故滴天髓说“生方怕动”。实际上要综合全局辩证分析。
10．辰戌丑未四墓库之地被冲，墓库被冲开，内中藏干之物才得以出来，就如一座被开挖的山、古墓，内藏之矿物珍宝才能见天日为人所用。冲出的藏干为用神则吉，忌神则凶。
11．命局用神伏藏或被合住，柱内无引出用神之物，被冲，使用神发动，忌神被冲破，则是好事。
12．命局有三合、六合、方局或受冲，则局被破坏，如联盟被瓦解，是凶是吉被命局喜忌而定。
命局中年月日时被冲克的部位不同，某一被冲克的天干地支在命局中所代表的喜用仇忌不同，对命局产生的影响程度是不同的。我们将一个命局视作一个人体来看，一棵树来看，就可以形象的理解了。在命局中年柱为树之根，视为人躯体的头，月柱为树的主干，人的胸膛，日柱为树的枝干，人的腹部，时柱为树的花果叶片，人的脚、下肢。若命局年柱被冲克树的根受伤，人的头部受外力冲撞打击，树根被毁，头部受伤，轻则大伤元气，重则死亡。若月柱被冲克，如树干受冲撞，整个树摇晃不已，大则根被连带松动，连根拔起，树倒伏，人之胸膛被冲撞打击，轻则致伤残喘，重则伤到人心脏肝脾致死。若日柱被冲克，树只是枝干被冲撞，而损伤跌落一些小枝花叶果实，大树犹存，从之腹部被冲撞，即使严重也不至于立即致命死亡，尚可抢救。而时柱受冲克，对于树来说伤及花果叶片小技，无损伤大树之倾覆，人之腿部受冲克，重则顶多截肢残疾，不能成为一个顶天立地的大丈夫，但生命犹存。
对于冲克还有一个人的年龄问题，若在少儿时期被冲克，则人幼体弱，承受不起外力，往往容易引起病危大灾，而年老时段被冲克，人老体衰风烛残年，怎经得起狂风暴雨吹打，对于此种冲克无论冲克喜神忌神切不可等闲视之。而处青壮年为人生身强力壮之时段，对外力冲克承受力就大了，这叫分人的时段看。另又要分命局喜忌看，若日干喜用神被冲，如人之生命之源，精神之依赖受打击，十分严重，轻则病灾，精神崩溃，重则死亡。若是仇忌神被冲克犹如手术摘除人体恶性肿瘤，病人康复，反是好事，但太过也损伤人体，不是有人死在手术台上吗。
我们将命局拟象化以后，大家就会很快明白如何来看待冲克，较准确的判断一个命局在不同的生命时段被冲克的不同部位，所产生的影响程度，在批命时就会作出正确的吉凶程度结论。并根据不同部位及地支所代表的六亲关系作出本人或关连的亲友受影响情况。
五、支地刑害
1．地支相刑
子卯相刑，
申寅巳三刑。
丑戌未相刑，
辰午酉亥自刑。
刑者受罚，多主刑事，官讼纠纷，违法，也主违犯社会公德、单位规章，招致麻烦之事，或自身伤灾病痛之疾。命局虽不具备刑，若逢大运、流年地支犯刑，或构成二刑、三刑也为犯刑，运去、流年过后即消失。三刑一般不吉，但对某些身强旺，品格高的人有时反吉，古有言：“君子不刑定不发，小人遇之必为灾。”如邓小平在文革中多次受打击刑害，促使最后大发，在全国全党全军中威望、权力得以至崇无尚之地位。
刑与冲在《人与时空学》中是有区别的，刑的意义乃谓横冲而非直冲，冲为面对面的直冲，横冲而为侧面的，所以刑代表意外的事件，意料之外，无意识而为。冲代表的意义，好的方面来说，是冲动、冲开、凶神、忌神被冲掉是解除困难，动手术、疾病消除，新的转折点，辰戌丑未四库若逢冲，里面的所藏被开发出来为人所用。若喜用神受冲则人生受到坎坷，表示受到打击、分离、精神涣散，甚至发生灾祸病痛。
干支被冲动则在人生上发生升学、升职、加薪、出国、结婚、离婚、伤病、灾祸等等好或坏的变动。
2、地支相害
子未相害，
丑午相害，
寅巳相害，
卯辰相害，
申亥相害，
酉戌相害。
地支相害是地支的相互损害、危害。地支相害者，包括大运流年的地支相害，命局地支存在相害的，易犯小人受气。
第四节能 干支关系综述
命理四柱由干支组成，干为天干，地为地支，古人言天干地支之气不相交，实则不也，天上下雨浸润大地，地之水气上达于天，岂能不相交？天干地支不可分割，它们本为相依相存，取长补短，又可互相生助与制约。
干支关系不外乎天覆地载、盖头截脚、干通于支，支透于干。
天覆：同一柱中天干生助地支，如壬寅，壬水生寅木。
地载：同一柱中天干得地支生助，如丙寅，寅木生丙火。
盖头：同一柱中天干克地支，如庚寅，庚金克寅木。
载脚：同一柱中地支克天干，如丙子，子水克丙火。
通根：命局中天干得地支为比劫，可为本柱支也可为其它三柱之一。
透干：天干中含有地支之五行，可本柱也可其它三柱天干。
天覆与透干的区别在于天覆只限于本柱，而透干可不在本柱。地载与通根的区别在于地载仅限于通根本柱，通根其它三柱均可。
天覆与透干均为增其地支之力，而地载与通根均为增其干之力，日主必须通根才可荣发，安身立命立业。，盖头载脚相反均减地支或天干之力。
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第四章 推算命运
人生在世，大家都感觉到有一种不可见的无形的力量在暗中操纵控制着自己，这种力量是无法摆脱的，它可使你稍作努力就将你推上成功之路，尽享荣华，也可以不管你多么不愿而致使你遭受遍体鳞伤，坠入万丈深渊，这就是人的命运的佐使。命是先天性，即一个生命种子是良种还是劣种，是遗传基因决定的，生下来就定的，无法改变的，俗话说：“命是天定的”，这即是说：“命是先天决定的”。运相对而言是后天的，即一颗种子在什么样的农时季节播种、生长，水肥土的人工培育护理，从而长势很好或较差，达到、超过或低于这颗生命种子先天（命）所决定的成果。运虽然是后天的人生轨迹，但这种后天因素又离不开先天的决定，前面我们已说过大运是以月柱为起点顺或逆推排的，流年是以出生年为起点顺流的，因此就是后天的岁运也摆脱不了先天命的决定的影响，实际上说大运流年为后天仅仅只是针对命的先天相对而言的，这种后天的岁运也是既定的，不可为人所改变的。故言“人的命运是既定的，既定的命运是可以改变的，可改变的命运也是既定的”。正因为如此，一切均非无序的，是有序的，有规律可循，所以我们才有可能探索每一个人的生命及其人生循进道路，从而指导人们认识自我，正确把握人生，扬长避短，积极完善自我、创造自己生命的辉煌。
第一节 推命前的准备
首先要知道被预测者的出生时间，然后排出其命局、大运，填写好其大运、流年表。
根据命局对日主五行及其它各五行的强旺衰弱作出分析判断。
在纸上或心中勾画出命局五行流行图，若五行不流通，看阻隔在哪一个字上，认真分析命局天干、地支五行各自存在的合化刑冲克害及由此产生的五行的衍变和五行力量强弱的变化，从而取好命局日主的喜用神，分辨出忌神。确立日主与其它各干支的生克十星关系。
上述一切分析评判过程初学时准许用纸笔，熟练以后不准许用纸笔记录在一旁，只能用眼看，用心去分析，用大脑记下来，培养自己个人烂熟于心，融会贯通的本领。不能将命学知识融会贯通，而要不时翻书，七拼八凑的人，是不可能迅速分析命局信息，翻书算命会挂一漏万，死搬硬套，怎可算好命，对自我记忆和理解力必须强化。命局八个字必须按我规定的竖排格式书写，在每个字的一旁不准许注写任何字，就如一个人穿衣服，对其体表就看不清楚了一样。
第二节 论 命
命局由出生时间所产生决定的，因此在演算命运时首先要对这一个命局作一个全面性的定论，其需要作出的评判内容很广泛：
1．个人长相。
2．个人性格，生活喜好。
3．在“智、愚、富、贵、贫、贱、寿、夭、吉、凶”中大概属于哪一种类型的命。
4．与其有关系的亲属，如父母、兄弟、配偶、子女情况，他们与命主关系亲疏、帮助、制约的关系，甚至分析上司朋友员工的情况。
5．爱情与婚姻状况。
6．个人事业、钱财，经济状况及学历、文化高低。
7．身体健康与疾病伤残情况。
8．生活中的忌宜。
9．本人一生逐年状况，发生的事情。
10．有关本人居住及祖上阴阳宅风水环境。
11．对命主人生今后的发展提出指导性的积极建议。
上述将在以后作分项论述，并以实例演示。
第三节 推论大运流年对命局命运影响作用
一颗农作物种子是优是劣先已既定了，至于今后的发育生产成熟情况，是丰产还是减产则与其播种、培育情况关系致密。人也是如此，命局对一个人一生有所定型，然后他一生中所运行的大运、流年五行对他各个生命阶段产生极大的影响，这就是人们常说的运气好坏。运气的好坏将直接影响每一个人的一生事业成功与否，家庭婚姻能否完善到头，更重要的是会使人在某个时期发生大的转折、吉凶，如常人说的“喜从天降”，“飞来横祸”，有人突发疾病伤残、事业破产、家庭婚姻变故破裂等等。这一切均是大运，流年干支五行对命局五行介入后产生的影响结果。人的命局是基础，大运却是阶段性的，人的一生不管命好命坏，都表现强烈的阶段性。
大运干支五行运行十年，对命局有十年的作用，一般来说干支各管先后五年，但并不截然分开而论，大运指十年命运的态势，有的人行好运十年、二十年、甚至三十年，也有一辈子都走好运的，这就是因为大运为其命局喜用神，而有的人行背运十年、二十年，如触犯刑法被判刑十年、二十年，无期徒刑不等，均因行忌运所致。
由于人的一生有漫长的几十年，则要行几步大运，一个人活七十来岁，就要行七步大运。大家知道东南西北四方，一方三支，七步大运至少跨行三方，即三个五行方位，而并不是大多数命局无论走哪个五行方位都吉利，一般人绝大多数有喜有忌，因此当你地支先行木方三十年是你的忌神之地时，三十年后顺行则为火方，逆行则为水方，可能火或水是你的喜神之地，那么你后三十年运气就变好了，称心如意，要不前三十年为你喜神之方，后三十年则为你忌神之方，这就是人们常言的“三十年河东，三十年河西”，“花无百日红，人无千日好”之说法，实际上这就是人的运气对命局五行之气的作用的结果，常人只是知其然而不知其所以然罢了。运气的变化实是五行之气流转的变化。上述运的变化仅只说地支五行之气的影响，还未论及到天干五行之气的影响，天干是二十年变换一个五行，因此，天干加上地支五行的影响就复杂得多了。人的命局是会随着运局的改变而发生巨大变化的，这也就是为什么有的人会一夜成名、一夜致富、一夜覆灭破产的原因，全是五行气场对人生作用运化的结果。
流年干支五行管一年，对命局在当年产生影响。由于流年五行变化快速，因此对命局态势起伏直接影响大，反应快。流年就是六十花甲每年当值的干支，又称太岁。这种太岁叫流行太岁，是从命局年柱干支轮流序排出来的。还有一种当生太岁，是指人们出生那年即命局年柱干支。在我的实践经验中非常看重注意流年五行对命局的影响。如一个人升官主要看是哪一年，不可能年年升官，年年升官那要升到什么位置了！如考学校主要是看哪一年，不会年年考学，同样不可能年年结婚，年年生小孩，更不可能年年伤残。看准每个流年就能看好整个命运了，故在批命时你会看好流年五行对命局五行的作用，对其运化的态势变化结果能作出正确的判断，命就批好了，至少十之八、九。大多数人在论命时只泛泛而谈该人五年、十年之状况，不言逐年情况，说是简批，其实是他本人不学无术，文过饰非，不能评断人命，批命必须评逐年流年情况。
对岁运的判断应以五行为基础，分析岁运对命局四柱干支，特别是对日元的生克关系加以综合判断。不管六亲十星何物，它们既可为吉神，也可为忌神，并非固定不变，也不是见财官印食就好，见杀伤枭就差。凡能助日元中和者为吉，反之则为凶。
大运对命运的作用，首先看大运干支五行是命局的喜神还是忌神，是喜则喜，是忌则凶。然后再看大运干支与日主五行的生克关系是什么，是印、官、是财、是比劫还是食神伤官关系，然后定出喜是何喜，忌是何忌。进一步看大运干支与命局干支发生没发生刑冲合化害的作用，这种作用使命局五行结构发生什么样的变化，这种变化的结果对命局五行能量场产生什么样的影响，影响的后果是什么，程度多大。这种刑冲合化的结果，会产生下面五种结果：
1．喜上加喜；2．凶上添凶；3．化忌为喜；4．化喜为忌；5．不喜不忌。
看流年对命局的作用如同看大运对命局的作用一样，不同的是还要多看一层流年与大运之间的相互影响关系，以及这种影响关系对命局的影响在什么方面及程度大小。
看大运对命局的作用最简单有效的方法是，将大运干支放在命局年干支上面或时干支下面，看整个命局五行之气流通否？如果不行，看插入命局中任何一住的上面或下面，对命局的五地之气促进流通否，或是大运干支与命局四组干支产生合化作用后流通不，按照天有好生之德的原则，凡是有生的则大运干支对命局会先贪生而忘记克其他干支，同样先贪合化命局干支而忘克其它干支，尽量朝有利命局的方面促进，而顾及负作用，这就叫解神。看流年也按上述思路处理。多往好的方面考虑，再辩证看不吉利的方面。在命学中不要过多的认为这也灾，那也祸，将坏信息带进来，以你这种不健康的思维去影响命局命主的灵魂，进行误导。若人灾祸连连，叫人怎能活下去，还成一个什么样的世界！夸大其词者，无非是不学无术，或为了讹诈钱财，搅浊易学。预测者是应给人带来光明、带来希望的，整个世界是由光明和希望而变得美好的。
我在此要强调一个大限的问题，命局年月日时柱四柱为四限，每一限管十六年，则一柱中干与支又各管八年，命局八个字，八八六十四年，即管64岁。从65岁后又从日柱开始往时柱走，这样重复每柱各为16年大限。我论命时，有时未排大运，简述其人生时，以每字八年论其命，看些限中之干或支五行是日支的忌神喜神，是什么样的星的关系，论其命也十分准确，如在年支、月干上见其财星，就断其人文化程度低，投入社会工作早，若见是印星，就断其文化程度高，有学历。为什么？国为年支大限在9-16岁，正是读小学初中年龄，月干大限在17-24岁正是在读高中大学年龄。财星在限上，财破印，不会读书，故学习成绩差，无学历，参加工作求财早，由于财星为妻星，谈恋爱也早。若是印星，印星主聪明，学习成绩好，会读书，故有高学历。命局一定下来你不用排大运，就可以直观地读出命主发达兴旺或受困遭难的年龄，速度非常快。古流传一句度知：“大限已到，劫数难逃。”没说“大运已到，劫数难逃”，中华文化语言文字十分严谨，决不含糊混淆，运和限不是同义词。可见大限非常重要，在看大运、流年对命局影响程度若不在命局当时的大限上，影响程度对日主不大，若正当大限当值那一柱上必须着重警惕留意，作出慎密判断。
在分析大运流年对命局的影响时，必须保持易学变易的观点，“喜非永喜，忌非永忌”，喜神并非永远是喜神，忌神也并非永远是忌神，等到大运流年产生一种变化作用时，有可能本来助你的会变成害你的，害你的会变成助你，命局中的每一个字所承担的角色并非固定不变的。就如日常生活中、国家关系事务中也常发生“同志加兄弟的关系”关系仇敌，而宿仇却有时会不计前嫌，握手言和成为朋友，有时最危险的敌人是最亲密的朋友。在行忌神运时发生疾病伤残破财官讼刑灾祸事，大家都能理解，而事物是辩证的，在本书中我于后面的《人体健康与疾病伤残》一节中曾例举一男青年在其喜用运中死于肝癌。欢乐是喜事，日常中不是也大有人因欢乐兴奋过度脑溢血而死亡吗？不然就不存在《大过》卦，日常生活中不会存在有“乐极生悲”的说法了。喜用在看大运时显得重要，流年显得不是那么重要，流年着重看其干支与命局（含大运）发生的生克刑冲合化害的关系，五行是否流通，有不有解神，即解救日主、避凶趋吉的五行干支，这种解神是运用刑冲合化去掉忌神，使忌神合化成喜用神，至少使忌神“贪生忘克”、“贪合忘冲”日主或命局的喜用神，将忌神的危害力消除的五行。在分析命局、大运、流年干支相互作用关系时，干只与干发生关系，支只与支发生关系，干与干之间的关系比较容易分析，因为它们较单纯，只有一种生克化外，还有刑、害、方、局、地支藏干等许多内容，必须一一考虑，影响错综复杂。这必须通过大量的实践考验纯熟掌握，诀窍就是“勤学苦练”，多思考多总结。
命与大运的关系是：
命好，大运好，此人一生命运好。
命好，运不好，此人一生难称心如意，发达困难，多变受阻碍，多坎坷波折。
命不好，运好，一生还较顺意，兴许能有所发展，少有成就成功。
命不好，运也不好，一生穷困潦倒，百事无成。
流年与命局的关系是一种生克刑冲化害的关系，对命局五行运化后，影响到命局五行强旺衰弱的变化，从而导致命局喜忌力量的变化，使当年命主发生吉凶之事，成功或失败，喜悦或苦恼，健康或疾病，平安或灾祸……等等。
归根结底这是一种时空现象，是一种五行之气的作用，每个先天的命局和后天的行运是摆脱不了五行轨道的，是注定了，人为的努力只是在这种必然性允许的调整范围内进行，一个乞丐命是难以努力改造成为一个大富豪。正如鸡是鸡，凤是凤，凤凰落毛时也许会不如鸡，但一旦凤凰毛发还复起时，凤还是凤，鸡还是鸡。鸡怎么努力争取，决不可能成为凤凰，鸡努力的结果只可能使它毛色更加亮丽许多，啼叫更加潦亮一些，或多产蛋，产大蛋。能够改变的命运也是其命运中注定有可以改变的玄机，有人说能为人造命改运，只不过是为了剑财的吹牛欺诈，为什么他不先将自己改成高官富豪。如果说命能够改变，则全在本人自身的长期修行，即修正自己的心境和行为，这就是佛教的“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果关系，任何事物都有原因的，这种因就产生一种结果，这种结果又成为下一次的因，因果永远相连续。故《易经》说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，就是这个道理。违背天道者处处逢忌神，仇故，顺天道者处处逢喜神，道济天下者处处见贵人，贵人即喜用神。
例29：命好运不好
一男命如下：
已未 阴年生人大运逆排：
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
甲子 已未 戊午
甲子此命甲木日主生于正月得令当时，又得时干甲木比和相助，日、时柱支干水木相生，日主较强，得月干丙火泄气生财，五行流行图为：时、日支子水→时干、日主甲木及月支寅木→月干丙火→年柱已未土，五行流通，生财有道，应为好命，取火土为用神，泄强身之气生财。可是其大运前六步运地支走水金之乡，天干又是见木水金之时，均为助旺日主之忌神运，坏了好端端的吉祥命局。此人二岁庚申年死里逃生，十来天未进食。五岁丙子年腿夹在单车轮中受伤。2000年庚辰年开始破财，一个人命好还要运好，运不好枉有一个好命局。其2岁、5岁为什么有病有灾，却又可绝处逢生，庚辰年为什么破财，大家自己用五行生克喜忌去分析。
第四节 快速查看流年吉凶的岁数
推算命运要求达到命局一立，就能很快说出此人一生中具有重大事件的吉凶流年，准确地说出是哪年多少岁发生的，这是我有一个很简便的方法给尚不熟练的初学者，将大运、大运起止岁数，上运前的流年填入表中相对位置；流年岁数从几岁上运就填几，然后往后推填，如四岁上运，第一格填4，往后填5、6……3，十岁填0，若四岁流年为甲子，在岁运干第一格填甲，往后填乙、丙……癸，在流年支第一格填子，然后按序排列将地支填满。表格如下。
上运前流年
大运干支 流年岁数
岁运干
岁— 岁 流年支
岁— 岁 流年支
岁— 岁 流年支
岁— 岁 流年支
岁— 岁 流年支
岁— 岁 流年支
岁— 岁 流年支
表填好后，你想知道46岁是什么干支，就很容易了，看流年岁数6这直行下面的干，再往下看到40多岁运中的支，即46岁的干支。这一岁是哪一年，只要将出生之年加上岁数，即知为哪一年。
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例30：一坤造命如下：
壬寅
庚戌 四岁上运，看其人生中最重大的吉凶年。
庚 按前述指导，将其大运、岁、流年干支填入大运流年表中。
庚辰
命主大运流年表
上运前流年 1 壬寅 2 癸卯 3 甲辰
大运 流年岁数 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
干支 岁运干 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲
已酉 4-13岁 流年支 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
戊申 14-23岁 流年支 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
丁未 24-33岁 流年支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙午 34-43岁 流年支 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
乙巳 44-53岁 流年支 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
甲辰 54-63岁 流年支 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
癸卯 64-73岁 流年支 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
壬寅 74-83岁 流年支 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
辛丑 84-93岁 流年支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
这个命造五行流通，水、木为用神，年柱壬水为五行流通的关键，凡是有损于壬水的五行，如戊己土和丁火及与天干三个庚金相战的丙火流年，其本人或家人必有大灾。这样我们查戊土的流年，7岁戊申年，与命局年柱父母宫壬寅克冲（其父文化革命受迫害冲击），17岁戊申大运，戊午流年，二戊土克壬水，申金冲克财星寅木、寅午戌三合火局，焚木制身（继父生病），27岁戊辰年不吉（犯小人是非），37岁丙午大运，流年戊寅止水焚木母生病。我们查己土的流年，8岁已酉年，大运又是已酉，全局一片旺金，必克财星父亲，壬水受制不可营木救父（父自杀身亡）。38岁己卯年母病亡。再看丙火干对应的岁运，我们查丙火的流年，5岁丙午，地支寅午戌火局，天干一丙占三庚，必有灾，15岁庚申大运，丙辰流年，本人摔断手腕。25岁丁未大运，流年丙寅，继父去世。
同样，查流年天干为壬、癸水的年份为其用神，就有吉利之事。这种大运流年表在掌握了命局喜忌及五行流通的关键后，查大事的年份及逐年评断时运特别方便。由于此表出生当年为一岁，故是虚岁，具体推算公元年份=出生年+（岁数-1）。
第五章 对命局各项命况的评定
第一节 财、官、印、食
财为人养命之源，无财不足以养家活命，而财的多少却能体现人生价值，能创造一个美好舒适的生活环境。官为在社会上权势的象征，一种社会地位，一种荣耀。在命局五行关系中财生官，官则护财，故常言“升官发财”，将发财与升官连在一块，搞活经济又要官来“保驾护航”，由于命局五行关系中官又生印，有了官位应有社会影响，有社会地位，有名誉，你看电视新闻中经常露脸显象的都是那几个当官的熟面孔。命局中财官印的关系是连续相生的，即财生官，官生印，印生身。当官必须有财作后盾，用财来生官，官才可升，所以社会现实中，当官的傍大款，靠有钱的人支持他，为他撑腰说话，官当得越大名气就越大，影响就越大，一个人名气大则“理直气壮”，身就旺，身价就高了，一呼百诺，甚至一言必鼎。没钱就不能生（升）官，没官就缺印（名气），没印就气衰身弱，说话不响亮。明白了这种财官印的关系，就不难明白打官司“有理无钱莫进来”之说法了，更不难明白“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”，你有钱，当官的也要向你点头哈腰，他要靠你口袋的钱去生助他，国家则靠纳税人的钱维持整个国家机器运转，养活大大小小的官员、公务员。这里又有相对的辩证关系，就不难明白当官的为什么贪财，贪到一定限度（命局承受力）则声名狼藉，财可养命升官，又可使“人为财死”。食伤为小孩为员工，相对于当官的来说，食伤为民众，当老板的靠事业（食伤）支撑，靠员工创造财富，所以食伤生财，这种财为源源不断之财。当官的为民众之公仆权力是民众赋予的，民众既可以创造财富养活官员，富强国家（食伤生财，财生官），反过来民众又可罢免、弹劾、制约政府官员（食伤克官制官）。如果你结合上述社会现象对命理进行研究，就会很快理悟命局中日主的一生财、官、印情况。
一、财：指钱财、财富
看一个人一生有不有财，缺不缺钱，先看命局四柱干支中有无财星，有财星则不缺钱财，然后看日主强不强旺，财星的旺衰。
日主身强，财星旺，又有食伤生财者，一生财气大，若财星弱，又无食伤生财，则一生财气小，若逢大运流年五行促使财气强旺起来，在此大运流年期间，财发财。
日主身弱，财星旺，则身弱不受财，一生看见挣钱的机会多，就拿不回来，当大运流年五行促使日主身变强时，此期间能突然发财暴，运过则又不能挣财发财了。如果身弱财星也弱，则一生贫困。
有的命局财星不现，有食伤，由于食伤生财，应该断此命主生财有道，若身弱则受不了食伤泄体，不但不生财，反而为身体虚弱。如果身强，食伤得力，财源广大，源源不绝，当遇见大运，流年干支见财星，与命局组合得宜，财发大财。若有印星生身，食神泄秀，则靠智慧才智获财。食伤可作为投资来看待，大运流年遇食伤，与命局组合情况得宜，则可视为此运或当年有投资扩大生产之举措。命局有财星无食伤者挣钱较辛苦劳心费力，有食伤者轻松。若命局无财星食伤者，逢大运，流年有财星则在此运或当年易挣钱或发财，岁运一过则无。同样若得大运，流年与命局合成财局，也可在它人多方帮助下获财，是比劫合入成财局的，则为朋友同事或兄弟姐妹来帮助，官星合入者则为上司、有权势的人帮助，或利用自己的权势获财，若印星合入则是父母、长辈或社会上有名气者帮助，多数靠知识、靠个人影响、靠国家政策获财。
在判断获财的同时应注意到事物的另一个面，即破财。在行比劫，印星大运、流年时，若比劫、印星生扶太过，则有破财之事。有时他当年获了财，同时又有破财之事发生，在评论命运时，必须两种情况同时说出，不能以一种情况掩盖另一种情况，如当年获十万元，可能家中有人患病又耗财2万元，不能笼统说破财或获财，从而有失偏颇。而购房、家用电器、小车等不为破财，为钱财转换为资产。而馈赠、赞助捐款，钱出去不可回收为破财，是一种善施善破。
命局身弱财旺，逢大运流年又走财运，命主由于身弱经受不了旺财之耗身，则会因财招灾致祸，就如一个人只挑100斤重，突然送他200斤大米要他挑回去，他硬挑，结果累垮吐血或腰累坏了一样。这就是有的人贪财，超过了命的承受力而把性命也赔上了，为财而死。财能生官，有的当官的由于承受力有限，结果因所得非份之财太过，命为财耗官克而败露，为法纪所惩罚，凡事不能太过，求财也是如此。由于钱财与妻子情妇同一个星，是发财还是交上异性缘，是因财致祸，还是因女色而祸起萧墙，则靠各人去正确判断，在社会日常生活中常将财色连在一块的。财可养命腾达，但又可招灾致祸，一切全在命局承受力，命主要自身把握好。
我在浙江见某老总命弱，企业规模发展已很大，其身体严重患病，建议他将财产按太太、两个小孩加上自己分割成四个股份，四个命局共同承担，使他能承受得住，而资产又没有外流损失。其遗嘱而为，企业又大发展了，本人身体恢复健康，此举两方面均兼顾了。
二、官：指权势、权力、社会地位
官即具有管理一个地方、人群的权力和社会地位的行政人员，现在民间将一个企业或部门的领导、头头泛指为官，正确的要领应是发布和执行行政命令的中央和地方的具有不同程度权力的行政长官。在官星中有一种偏官或称七杀，这种人泛指从事军警或执法的握有权势的人员。
一个人在人生中能否步入仕途当官，必须身旺官旺，日主五行和官星五行要强旺相当。身衰官星弱者无官可言，官与鬼相连，身衰官旺，无印生身者，受克太过为有灾祸，或有疾病缠身，若有印通关则无碍。身旺官星弱，有官也只是小萝卜蒜头，若身旺不见官杀星，此人一身放荡无制，以强凌弱，目无法纪。有官星还必须见财星，官才能升，越做越大。因此看一个人能否从政当官，必须身旺见官星，若身不旺，大运流年助起身旺时可当官。官星不见时，大运、流年见官星可掌权当官或官位不升但权力增大。身旺见官星，官要升，要做大，必须见财星，大运流年财星来到时财生官，官职晋升或权力增大。食伤星克官，是管官的，在命局中身旺若未见官杀星，只见食伤星，此人还可能当大官，或从事管官的人事组织部门、纪检、法院法官、检察院检察官等及其它执法职业的工作，权力比一般官还大。在命局中食伤官杀星并存不可怕，只要有财来通关，食伤就不克官杀星，不至于有灾祸，反而是用智慧或用手中权力发才升官之人。若官星无财能关，大运流年见食伤星，难免丢官弃职或人有灾祸病难。
官星是克身的，若身旺受克则为官的权力，身衰受克是为见鬼，为灾为病，甚至受刑吃官司。
为官者出人头地，光宗耀祖，大家何不想当官持权，但当官又是一种对他人又是对自己的一种克制约束，若身弱官做大了，承受不了这种克制则会伤害自身的，历代当官的，官越做大了越危险，有一种说法叫“伴君如伴虎”，是稍不小心，得罪君王，轻则斩首于午门，重则株连九族。在现实生活中，经常出现有的当官的人，在原来位置上平平安安，可是一升官后，问题反捅出来了，招致灭顶之灾。有人说这是因为他在位时，盖子被捂着，没人敢揭发，升迁后，不在原位，人们敢揭盖子披露其贪赃枉法的劣迹。这种说法表现上说得过去，认真分析一下其命，就可以发现应是他命的强旺程度大大低于承受其官职的能力了，为弱不禁克，弱不受克，应付不了官场的明争暗斗，升官对许多人是好事，对某些身强有限命弱的人则是灾祸，这就是有些人为什么升官或发财后突遭横祸，甚至丧命的原因。
命局中身强旺的人，逢大运流年见官星，则可获权当官，见七杀星则权力增大，若原有官星，大运流年见财星，则升官发财。命局中身衰见官星，逢大运流年助起身旺者，则能任官当权。命局中身衰见官星，逢大运流年见官星或财星，或食伤，不但不能有官有权，反会招致灾祸疾病。这是因为本来身衰体弱，大运流年见食伤泄体，财星耗体，官星克体，为雪上加霜。
可见身强身旺是发财升官的基础，身衰身弱易导致灾祸疾病。只有真正能熟练准确的对命局身的强旺衰弱及财官食伤的强旺衰弱的程度，以及大运流年干支五行对命局作用情况导致命局五行变化的程度作出判定，才可对命主之财官作出正确判定。这一切分析、判定的定量定性分析全在自心感悟，决没有死的公式套路，易学是靠“寂然不动，感而遂通”的，万事开头难，熟能生巧。
三、印：指名誉、社会知名度、学历
印是生身强旺身的，也起一个包装身份的作用。身弱者得印相生则使其强旺起来，心高气壮，能受财升官。若身本来强，又得印来生，身过强则会破财。有印的人，社会知名度高，具有文化学历或较高名誉，一个人具有了较高知名度、学历、名誉后则就有较高社会地位，从而带来官职权力发财。常言：“名利”，先有名后才有利，有了名自会有利。在商品经济社会活动中人们对人对商品进行包装宣传，领导喜欢搞“光彩”工程、“形象”工程、“样板”工程，目的就是扬名，扩大自我知名度、社会影响，以获晋升。
原命局在年、月柱有官星印星者，该人在读书时就会是班干部，学生会干部或学习成绩好，能考上大学，获得较高学历，至少是本科毕业。若未见印星，大运的第一、第二步运又未见印星者，很难从高中直接考入大学，获得较高学历，在日、时柱或后来的大运中见印星，意味着步入社会或婚姻后自学或参加其它形式学习后才又获得较高学历。若在考大学之年为财星当值是很难考录的。印星在学习中代表记忆力，命局印星强或官印相生者，记忆力强，甚至过目不忘，学习成绩好是因印强旺，记忆力好，定读文科。印旺见食伤，此人天资聪慧，感悟力好，理解力强，考试又临场发挥好，或处世应变能力强。没有印的人在社会上难获知名度、荣誉。
必须强调的是若印为用神，则为好名声、好形象，为人讲究脸面影响，若印是忌神时，则为臭名声，坏形象，作事不顾影响，不要脸面，出的主意是坏主意、馊点子。由于无官星时财多破印，若不能善待人事时，则会产生“为富不仁”的坏名声。由于印为名誉，印旺之人做事好面子，贪虚荣。
一个人的升官发财、名声响亮，决定于命局的日主身旺，财官印食得宜，大运流年干支运化促成。任何事物都具有正反两面性，如何判定，全部根据命局五行结构及大运流年五行对命局运化影响程度进行推断。并要分清财官印在命局、大运、流年的干上还是支上，干上指社会、工作单位、家庭以外发生的事，若在支上则为在工作单位或家庭内部发生的事。
四、食：即食神、伤官合称，指权力、事业发展、财源，对事物理解接受能力、悟性。
食伤为福星，具有生财抑煞的作用，古书及当今不少人对食伤有一种错误的评论，认为它妨碍官爵晋升，女子有者则不利婚姻克夫，其实并不然。
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