爱华网松江画派又称“云间画派”。在美学思想和绘画风格上基本一致，讲究水晕墨章，古雅神韵，富于江南清疏情致，一般认为该画派对后世及“海上画派”的形成具有较大影响。
其时董其昌的书画，为一时之宗，与陈继儒并称于世。
从严格意义上说，并不是一个有着严密组织结构的一统画派，它泛指明末松江地区一批艺术旨趣相近、笔墨技法互有取补和影响的画家群体。他们之间大多为画友关系，也有师生相承者。然而，不像吴门画派那样，通过血缘、亲谊嗣承和师生传授方式，组成带有宗法网络性质的较紧密的画派结构，并产生创立画派主导性风格的领袖式人物。
画史上最早提出“松江派”名称的是范允临，他是董其昌的朋友，他在《输蓼馆集》里说：“此意唯云间诸公知之，故文度、元宰、元庆诸名氏，能力追古人，各自成家。而吴人见而诧曰，松江派耳。”略晚的江苏江都人唐志契在《绘事微言》里，再次提到松江派，他说：“文人学画山水，易入松江派头”。据上述记载，可知在明末松江画派的存在已被世人所承认，然而尚未有公认的领军人物，而是“各自成家”，以致明末清初画史在叙述松江派时，又列出各种支派，推出各自的主将。
明晚期万历至崇祯年间，山水画领域曾经雄踞画坛龙首地位的吴门画派，已逐渐走向衰微，随之出现名家竞进、画派纷争的局面。在这些画派中，松江派因为拥有一位官居显位、书法、绘画艺术都有创造性成就、书画鉴赏水平精深、且在书画理论上卓有见识的董其昌，而声誉日隆。
松江画派支派分立，但最终都wWW.aIhUaU.cOm归属于董其昌的麾下，其缘由并非出于画风的追踵，主要是绘画思想、创作方法和艺术旨趣上的服膺和趋从。他们在美学思想和绘画风格上基本一致，讲究水晕墨章，古雅神韵，富于江南清疏情致，一般认为该画派对后世及“海上画派”的形成具有较大影响。
董其昌作为晚明“松江派”的领军人物，其绘画思想、创作原理、艺术风格以及“南北宗”学说，在十六世纪下半叶以后，产生了历史性的影响。清初正统派大师王时敏、王鉴年少时亲受董其昌的指授，随后将董所主张的集古之大成之观念，更为彻底地贯彻到创作实践中去，从而建立起主导画坛三百年的以摹古、仿古为宗旨的绘画风气；同时，个性派画家龚贤、朱耷（八大山人）、石涛等人，也从董其昌的学说中择取理论武器，依靠师化自然和学古变法，创造出强烈的个人化风格。可见董其昌及其松江画派识见和风格，对后世抱有不同艺术宗旨的画家群体产生了多么大的影响，这在历史上几乎是绝无仅有的。
