爱华网野云先生
湘江源流图六
一座山
1、南岳如飞傲云天
南岳衡山出类拔萃，五岳独秀。令历代文人墨客，上至九五之尊的帝王，下到白衣卿相的秀士，无不顶礼膜拜，仰慕有加：宋徽宗钦题“寿岳”，李太白吟咏衡山，杜工部寄兴南岳，韩昌黎“精诚开云”，柳宗元、刘禹锡衡山揖别，范成大祝融逢春，张居正寿岳抒怀，黄庭坚福严留墨，王船山莲花续梦，徐霞客四宿上封，何绍基览岳当书……哪一段不是佳话，哪一曲不为绝唱？然世人对于南岳衡山的赞美之辞，野云以为湘人魏源的《衡岳吟》解得最透：
恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，
惟有南岳独如飞，朱雀展翅垂云空。
但见蔽日苍岩森古木，瀑雷日夕哀玉鳴。
大断大起大回转，屹然祝融天柱尊。
至今风雨月明夜，群真杂沓纷云中。
灵均湘灵光怪气，皆是此山万古魂……
从远处看去，南岳主峰祝融峰高耸入云，三面峻峭，另一面缓缓降成斜坡，两侧与翠鹫峰、喜阳峰两峰相联，如同双翼舒张，向西南方向飞去。但见云从峰过，云涌峰流……
南岳如飞
衡山山势钟奇秀丽，绵延数百公里，南起“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的衡阳回雁峰，北止“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的长沙岳麓山，由巍然耸立的72座山峰组成，人称 “青天七十二芙蓉”。其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最为著名。群山之中，祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深又被称为“衡山四绝”；而一年四季之中，何时游览衡山是为最佳？曰：春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪。此是衡山“四季佳景”也。
韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。” 游南岳必登祝融峰。登临其上，只见天际群峰巍峨，气势磅礡，在烟云的烘托和群峰的叠衬下，你会感受到魏源所说的那种欲飞欲仙之感：北面洞庭湖烟波浩渺，若隐若现；南面群峰罗列，如障如屏；东面湘江逶迤，宛如玉带；西面雪峰山顶，银涛翻腾。万千景象，尽收眼底……
钟秀神奇的南岳衡山
传说祝融峰是祝融的安葬之地。祝融是神话传说中的火神。其实他是炎黄时期轩辕黄帝的六位宰相之一，负责掌火。死后葬于南岳主峰，故名祝融峰。峰上有祝融殿，现存的是明代的建筑。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，你会体会到一种清静幽然的韵味。
祝融峰顶上有一块天然的巨石，称观日台，是南岳衡山观“日出奇景”的最佳去处。秋高气爽，特别是雨后初晴的凌晨，登上观日台，极目远眺，只见东方一片灰白的天空，渐渐地出现了微微的鲜红色，接着一道道光芒喷薄而出，五彩缤纷。刹那间，太阳似乎从地平线向上一跃，浮出了部分弧形的红边。红边很快变成了半边红轮，继而成为一个火红的圆球。金轮涌出，上下荡漾。旭日冉冉升起，曙光洒向大地，万物生机勃勃；青山绿树，尽披金色的衣裳，真是神奇千种，秀丽万般。而且由于每天的天气变化不同，日出的情景也千姿百态，各呈异彩，美不胜收。
南岳日出奇观
在祝融峰看云也是一大奇观。祝融峰的云秀美多变，人在山中，忽然就见云升雾起；转眼间，清晰可见的一座座山峰，竟被一团团烟雾笼罩住，身影渐渐隐去。这时，你会感到像在腾云驾雾一般，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气，绕于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都捉不到。突然，一阵清风拂来。风过处，天空便又由灰而白，由浊而清。浓雾消散时，远处的山峰又清晰可辨了。
云烟深处是仙家。衡山自古是我国南方宗教文化的中心，沿途只见古剎时隐时现，点缀着苍山林海，犹如翠绿丛中隐仙踪。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国南方和五岳中最大的古建筑群，有“江南第一庙”、“南国故宫”之称，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）修建后形成现在98500平方米的规模。大庙坐北朝南，依次九进。四周围以红墙，角楼高耸；林涧山泉，绕墙流淌。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。 南岳大庙的规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，令人无不称罕称奇。而其碑文石刻之精，名人胜迹之多，更是一座中国传统文化艺术的巨大宝库。
在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于古镇东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫致礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行了大规模改建，并更名祝圣寺。寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，佛图佛像满目琳琅，木鱼钟磬之声，不绝于耳。其它如湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、藏经殿、黄庭观、清和宫等，都是明清两代相承的原始建筑，规模大小虽不相同，但不失佛道两家之威严风韵，各有意趣不同。
在祝融峰之南，有上封寺。隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋场帝大业年间，下令改为上封寺。沿上封寺正前方走，可见一座傲然兀立的石牌坊，这就是南天门。门楣石柱之上，有一幅千古佳联：
门可通天，仰观碧落星辰近；
路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低！
游此山，读此联，入此门，真有踏上一块白云，随风飘去之感。
南岳既是佛教圣地，也是道教名山。佛教方面，它是中国南禅、北禅、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系的发源之地，是历代高僧神往的圣地；道教方面，它又是中国南方最著名的道教福地洞天，有道教三十六洞天中的第三洞天——朱陵洞天；有七十二福地中的青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地等，是各路神仙们居住的地方。
如此圣地名山，千百年来，神仙汇聚、高僧翔集，四处游人如织，八方香客如云。那南岳烧香、衡山拜佛到底灵是不灵？我说个蒋介石在衡山敬香拜佛的故事吧。
1937年5月，西安事变和平解决之后，蒋介石来到南岳召开军事会议，布署对日作战事宜。会后，蒋介石心情比较轻松，决定到祝融峰南的上封寺祭拜佛祖。在众僧的簇拥之下，他直入大雄宝殿。一时间，佛堂香烟缭绕，钟磬齐鸣。礼佛完毕，蒋介石诚惶诚恐地抽了一签，其签文曰：
世上杰出伟人才，荣华富贵天安排。
目前凶吉只能避，漂洋过海免灾难。
其附签为：
三十六计，走为上计。
逃之夭夭，灾难可避。
上封寺主持宝生大师微笑着为蒋介石解签道：“恭喜委员长，此乃上上大签。一是委员长洪福齐天，逢灾化吉。二是委员长宝座无忧，安危无虑。”蒋介石听了，微笑着点头，心里却不无疑惑：“漂洋过海免灾难”是什么意思？“三十六计，走为上计”又作何解释？他百思不得其解，满腹疑虑地走出了大殿。
1949年4月21日，中国人民解放军过了长江，蒋介石却仍留在老家溪口。他心情十分矛盾，何去何从，一时不知所措。看着远方的山峦一片云遮雾绕，他突然想起了12年前在南岳衡山求签拜佛的事。那“三十六计，走为上计”的谶语，那“漂洋过海免灾难”的签文……使他如梦方醒：“原来，我的命运神灵早有安排啊。”
于是，他下决心离开大陆，并将去的地方定在了“飘洋过海”的台湾。同年12月，蒋介石一行乘飞机去了台湾。从此，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
2、雪拥蓝关马不前
在南岳衡山，有一对著名的叔孙，留下了一段千古佳话。叔公叫韩愈，唐代著名的哲学家、文学家、诗人。侄孙叫韩湘，是八仙中那位持横笛，奏清曲的帅哥韩湘子。韩愈（768—824）字退之 号昌黎先生
这年秋天，韩愈贬后获赦，从山东调至湖北任参军。路过衡山时，因秋雨绵绵，心情郁闷，遂信步来到了祝融峰下。望着淫雨霏霏中朦胧的山影，想着屡屡遭贬的官场际遇，不觉悲从中来。这时，平时不信神灵的韩愈突然心血来潮，命随从拿来香纸火烛，亲自点燃后，对着南岳之神恭身祷告：汝如若有灵，请一扫霏霏秋雨，开云见日…。
祷告三遍之后，南岳之神似乎被这位失意的文豪所感动，眼前的雨竟然真的停了，天边泛起了微微的日光，那一座座的山峰像刚刚洗过一样清晰美丽。韩愈十分欣喜激动，一口气登上了祝融峰顶。但见缕缕青烟白气荡于胸间，流于指隙，雨过天晴，群峰叠翠，一股清风拂面而来…韩愈不禁诗兴大发：
祝融万丈拔地起， 欲见不见轻烟里。
山翁爱山不肯归， 爱山醉眠山根底。
山童寻著不敢惊， 沉吟为怕山翁嗔。
梦回抖擞下山去， 一径萝月松风清。
一首千古传诵的名诗《祝融峰》便这样诞生了。韩愈心中的郁闷之气一扫而光，在山上游玩了整整一天才尽兴下山。
在半山腰的道观休息时，只见一位道骨仙风，气宇不凡的道士进来，奉上了一杯香气浓郁的茶，恭恭敬敬说：“大人远道而来，官场劳苦，请用茶。”韩愈心里一惊：“我又没穿官衣，这道士怎知我是朝廷官员？”但见道士如此热情，谈吐不凡，便与他闲聊了一阵今天南岳开云、往日官场失意之事。道士笑道：“大人觉得做官如此不快，何不与贫道一起修炼长生不老之术？”韩愈此时还沉浸在开云见日的喜悦之中，哪听得进此言？遂正色道：“官场失意，不过一时云遮雾罩而已，终有开云见日之时。我食朝廷俸禄，理当好好为官，不坠青云之志啊。”道士见话不投机，便不再多语，口占一谒云：
琴弹碧玉润，炉炼白丹砂。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。
世人能学我，请看此仙花。
只见道士抓起一撮泥土，放在桌上一碗中，然后用布盖起来。片刻，道士掀开布来，但见碗里长出了两朵碧色的花儿。仔细一看，花上还有两行金色小字：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”韩愈惊奇不已，只是这两句诗读来读去，不知是什么意思。正欲问道士，却见道士的脸色有些凝重，沉思良久后，道士说了句：“大人多加保重吧”，便恭身而退。
数年之后，韩愈又因直言进谏，触犯了唐宪宗皇帝，把他从刑部侍郎贬为了潮州刺史。此时，韩愈已近残年。在京城到潮州的路上，时值严冬，大雪封路，韩愈行走十分艰难。这时，只见一位道士迎面走来。韩愈定睛一看，却是自己的侄孙韩湘，忙问韩湘：“多年不见，为何如此巧合？”
原来韩湘幼年丧父，由韩愈抚养成人。他不喜读书，偏好修道。因累受叔公训斥，故而出家，隐居于终南山修炼。后经汉钟离和吕洞宾点化成仙。韩湘道：“叔公还记得那年南岳碧花中的金字诗句吗？说的就是今日之事啊！”韩愈忙问到了哪里，韩湘道：“此地刚过秦岭，正是蓝关。”韩愈这才猛然醒悟，不禁感慨万千。原来那年南岳的道士是侄孙韩湘变化，前来点化他的。今日之遇还真的应验了韩湘的预言。
当晚，在蓝关驿站，韩愈夜不能寐，为明自己的心志，他写下了留芳百世的名诗《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩湘见诗后，明白叔公被贬后虽处境凄苦，却仍“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。不免长叹一声，知道叔公决不会弃官修道，再劝亦无用。第二天，他辞别韩愈，仍云游天下去了。
3、白日升天魏夫人
南岳72峰的集贤峰下，绿树成荫，流水潺潺。万绿丛中，有一道观隐于其间，曰：黄庭观。但见其门联写道：
欲往西池谒王母，
且来南岳拜夫人。
这位南岳夫人就是研习书法者无人不晓的西晋书法大家、道教中尊为紫虚元君的魏夫人。魏夫人（公元252—334年），名华存，字贤安，山东济宁人。西晋司徒魏舒之女。魏夫人从小聪明好学，博览群书，最喜书法。杜甫曾有诗赞她：“学书先学魏夫人，但愿无过王右军”（王羲之）。习字之余，又爱钻研道家学说，向往不生不灭、自在逍遥的神仙生活。
24岁时，魏夫人嫁与一位县令刘幼彦，并育有二子。相夫教子之余，魏夫人另辟斋室，练字不缀，修道不止。她精求至道的精神感动了太极、东华、景林和清虚四位真人。一天夜里，四位真人降临她的斋室，魏夫人惊喜之余，即拜四位真人为师。真人授于她31套经书和《黄庭内景经》一本，嘱她昼夜诵读，读到一万遍后，就能安静六腑，明察鬼神，返老还童。
后来中原战乱，魏夫人的丈夫去世，两个儿子长大后也走上了仕途。魏夫人根据四位真人的教诲指引，离开了家，独自来到南岳的紫虚阁潜心修道。16年后，修得肤如凝脂，颜如少妇。在魏夫人83岁生日前夜，四位真人又来到她的斋室，送给她两包药，说：夫人已功德圆满，此药服后即可成仙。魏夫人大喜过望，即刻服下。第二天早上，魏夫人见有祥云自西飞来，一位仙童驾鹤到她面前，口称迎接仙姑。于是她便跟着仙童从紫虚阁旁的巨石上升仙而去。
魏夫人除了书法上的造诣为后世所崇尚外，还开创了我国女道士修行的先河。尤其是她研习的《黄庭经》，是道教中关于气功养生的重要典籍。宋代时重道，宋仁宗赐魏夫人为“紫虚元君”，宋徽宗将魏夫人在南岳修道的“紫虚阁”赐名为“黄庭观”。此名一直沿用至今。黄庭观旁，魏夫人飞天成仙的那块巨石仍在，曰“飞天石”。
4、朱张南岳唱雪歌
在南岳的方广寺旁边，有一个“二贤祠”。这里，记录着一个流传近千年的诗坛佳话。
南宋乾道三年（1167年），著名思想家、文学家、理学闽派宗师朱熹应理学大师、湖湘学派宗师、岳麓书院山长张栻之邀，来长沙岳麓书院讲学。两个多月过去了，朱张二人相聚甚欢。不觉已到冬天，朱熹要回福建了。这天，朱熹来到张栻府上辞行，张栻感觉到窗外一股寒气袭来，便估计这几天将会有一场雪要降下。他突然想到为什么不邀朱熹看一场别致的南国雪景呢？于是他对朱熹说：“到天下独秀的南岳去看看冬雪吧，那可是潇湘极景啊！我陪你去看了雪以后，再回闽州如何？”朱熹听得心动，便与张栻欣然前往。
到衡山后，当晚二人在草庵休息。这时，漫天的大雪已下了两天两夜，山岭，原野早已披上了一身银装。看到风雪太大，弟子们都劝两位老师不要冒雪登山。但朱张二人游意坚决，决定第二天一早冒风雪而行。是夜，二人在草庵遣兴把酒吟诗，祈祷明天风停雪住。朱熹吟道：
不须疑吾言，弟请视明旦。
张栻接道：
决策君勿疑，此理或通贯。
至半夜，天公似乎作美，风停了，雪也住了。
朱熹又赋诗道：
急须乘霁雪，何必散银杯。
张栻立即接道：
夜半来起视，明星当灿然。
第二天一早，天清气朗，正是踏雪游山的好时候，朱张二人乘兴出发，从马迹桥开始登山。朱熹又赋诗一首：
下马驱车地野桥，桥西一路上云霄。
我来自有平生志，不用移文远见招。
张栻和道：
便请行从马迹桥，何须乘鹤簉丛霄。
殷勤底事登临去，不为山僧苦见招。
然后，二人一起攀登莲花峰，到达方广寺。
朱张二人踏雪破冰，诗兴大发，一唱一和，接二连三地吟作了数十首诗。幸亏朱熹的弟子林用中笔走龙蛇，把它们都记录下来了。第二天、第三天……，一连七天，他们游览了福严寺、南台寺、马祖庵、大明寺、高台寺，登上祝融峰，入住上封寺。两人饱览雪中的南岳风光，诗兴浓浓，每天都有诗作唱和。正如朱熹所言：
天寒饮我酒，酒罢赛君诗。
二人你来我往，雪树、霜月、残冰、落霞皆尽入诗。七天之中共吟了149首诗。后来，他们从中选出100首，编辑成集，由张栻作序，朱熹作跋，题名为《南岳唱酬集》。到了清代，该诗集被收入《四库全书》。
明代时，人们为了纪念朱张二位大贤游览南岳，在方广寺旁修建了“二贤祠”，将朱熹、张栻作为神主供在祠中，让他们永享香火，接受人们的膜拜。朱张二贤南岳踏雪吟诗的故事至今仍在诗坛传为佳话。
