爱华网“ 八月秋高 风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”这是诗圣杜甫晚年所写的一首脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌 》中的诗句。诗人为躲避安史之乱，流寓成都，在浣花溪旁修筑草堂，过着“ 朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”的凄凉生活。
上元三年（762）七月严武入朝，蜀中军阀作乱，不得已杜甫再次携家人开始逃难，漂流到梓州、阆州。后为平叛，朝廷不得已，只得重派严武入蜀。杜甫得知严武重来的消息，喜出望外，于是在广德二年（764）春天，又从阆州领着妻子赶回成都投靠严武，安顿下没多久，严武死，他全家过着“ 饥藉家家米，愁征处处杯 ”的生活，万般无奈只得再度飘泊，辗转于破碎的山河间，辗转于饥饿和病痛中，展转于旅途的满目疮痍的忧愁里，最后被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。
杜甫一生忧国忧民，尽管宦海沉浮，颠沛一生，却始终胸怀大志。他用诗歌去呐喊国运与民生，赢得了万世称颂。
唐代宗大历五年（公元７７０年）４月，衡州境内湘江上漂来一条小舟，舟上站着一位白发苍苍、面容憔，衣衫褴褛的布衣老者，他就是唐代伟大的现实主义诗人杜甫。这时的杜甫，已经没有昔日洛阳城内“ 放荡齐赵间，裘马颇清狂 ”的诗人风采了；他老了，衰颓了，在那个战乱频仍、民不聊生的时代里，这位老人，生命之光已渐渐黯淡，但他仍怀有一颗忧国忧民的包容之心，一股“ 穷年忧黎元，济时肯杀身 ” 的悲壮、豪雄之气，他依然行走在疾苦的百姓之间，用心去体会平常百姓的辛酸痛苦，用自己的诗歌为他们呐喊！他的心中依然盛着国家,天下，盛着百姓，无论生活如何地艰难，他都少有凄凉惆怅的哀叹，少有临风伤怀的幽怨，有的只是报国思用的感慨，只是竭尽忠智的殷殷期盼！他想要用自己的肩膀撑出一片天地。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“ 直上干云霄 ”的哭声也从此被后人深深铭记。
此时的他虽然多病缠身，与妻儿蜗居扁舟，漂泊于蜀山湘水之间，可是，他的心依然与千千万万劳苦大众连在一起的，驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。在那遍地烽火、国破家亡的苦难岁月里，一个人能活下去已属不易，而他，骨瘦如柴的他，无家可归的他，却一边受苦、逃亡，一边忧患天下，还要苦苦锻造诗歌，像收养孤儿一样收养和安顿着每一个文字，然后蘸着浓于墨的悲哀，以一行行凝着血泪的文字，打造着一个不朽的诗歌王朝。
县令聂某闻听诗圣光临，派人送来牛肉、白酒。
杜甫在饱餐一顿之后，便悄然离开了人间。
杜甫之死说法不一：一为“ 溺死 ”。说杜甫在耒阳被大水所阻，“ 惊湍漂没 ”；二为“ 饫死 ”。说杜甫因饥甚饱，为牛肉，白酒胀饫而死；三为“ 病卒 ”。说他死于“ 风疾 ”，“ 消渴病 ”，“ 食物中毒 ”等等。不管杜甫死于何因，他都永远地留在耒阳了。原本有着丰厚的人类历史沉积的耒阳，从此又多了一道炫目的文化风景。
杜甫墓
耒人为纪念杜甫，修建了杜甫墓（衣冠冢）和杜工部祠堂。公元902年，县令朱昂扩建杜工部祠堂，修缮杜甫墓，并在杜工部祠堂举办书院，称为杜陵书院。37年后韩愈迁谪过耒，吊杜甫，留下了“今春偶客耒阳路，凄惨去寻江上墓”的诗句。1956年，郭沫若到耒阳参观杜甫墓和杜工部祠堂，并考证该墓为杜甫的衣冠冢。1983年，杜甫墓、杜公祠为列为湖南省省级文物保护单位。
杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心。杜甫一生为我们留下了1450余首诗，可谓丰产诗人。其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。杜甫作为中国古典诗歌的集大成者，千百年来成为诗人们的典范。杜甫是为陶铸中华民族文化性格作出了最大贡献的少数杰出人物之一。一部杜诗，其终极价值正在于它对中华文化作出了最生动、最丰富的阐释。杜甫不愧是“ 四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩！”
