爱华网历史上的女儿国。从史料来看，《旧唐书》中记载的“东女国”，应该就是传说中的“女儿国”。那么历史上真实的女儿国是什么样子的呢？
据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。
女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。
东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。
宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。
一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
扎坝极有可能是东女国残余部落之一，至今保留着很多东女国母系社会的特点。
在扎坝，女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，与东女国“以女为王”相似，有的家庭有30多个人，大家都不结婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。
扎坝人依然实行走婚，通过男女的集会，男方如果看上了女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。
到了晚上，女方会在窗户边点一盏灯，等待男方出现。扎坝人住的都是碉楼，大概有十多米高，小伙子必须用手指头插在石头缝中，一步一步爬上碉楼。
此外，房间的窗户都非常小，中间还竖着一根横梁，小伙子就算爬上了碉楼也要侧着身子才能钻进去，就好像表演杂技一样，这个过程要求体力好，身体灵活，这其实也是一个优胜劣汰的选择。
第二天鸡叫的时候，小伙子就会离开，从此两人互相没有任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了，他们之间的关系叫做“甲依”，就是伴侣的意思。
女方可以同时有很多“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”，两个人走婚走到老。
女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。
【延展阅读】探秘四川女王谷：一女嫁多夫 都是大美女之前听说过太多一夫多妻的奇葩传统，而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫，这又是一个奇怪的习俗，国土之大无奇不有，一起来看看这个民族吧。
自古以来，人们把墨尔多神山周围纵横千里之地居住的部族称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”是指河谷，合起来即表示女王河谷。
这个称呼源于藏语“rGyalmorong”，意为“女王谷”。
其女王温热河谷也与大渡河干热河谷的小气候相近;加上史料记载的王都形势：依山傍水、几水交汇，女王居九层的高楼，皆与今天丹巴的情况极为一致。
有古蜀人和夷人的本底血统加之元代蒙古人、清代满族人等强悍族群的混血，使得他们有着健康的体魄和修长的身材，不仅女人貌美如花，男子伟岸挺拔。
女性崇拜、多夫制、无固定性伴的走婚、尚青、居碉楼等文化元素，在雅砻江流域和大渡河流域影响至今。
大金河畔的藏式碉楼，在过去它肩负着防守要塞和烽火台的职责。这里的古碉的种类繁多，有烽火碉、界碉、家碉，四角碉、八角碉等，还有一倾斜度超过30度，比意大利比萨斜塔倾斜度还大的斜碉，堪称古碉王国。
这里有一座带有古代藏式建筑风格的九层高塔，在以前，民众住六层以下，唯女王居九层。可见，东女国擅建高碉且建筑水平高超，女王则高高在上。
把神秘的古老风水学说与浓厚的宗教文化底蕴融为一体，达到了“天人合一”的最佳境界。
藏族最古老的宗教——黑教的神山，嘉绒藏族文化中心，藏区四大神山之一民族英雄的象征，海拔5105米。相传，众多山神护卫着女王谷，尤以墨尔多神山(4820米)最具灵气，曾吸引许多高僧大德在此修行。而秀美的四姑娘山(6250米)则是女王谷东南部的另一个山神。
这里有母系社会十分盛行的生殖器崇拜遗迹，如墨尔多山有雾时可见的雄伟石柱为当地崇拜的男性生殖神;部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分别，“母碉”修筑时加以凸出的类似女性百褶裙线条或女阴的木条，“公碉”上有男子生殖器状物凸出其间;这里出产的蛙型壶为丹巴独有，也是代表女性生殖能力的象征;碉楼上的煨桑烟台也分公母，公的为实心，母的为煨桑烟之用。
女王谷里的女孩都身穿百褶裙的，在藏族地区极为罕见。
所以，穿百褶裙的习俗可能是女王的喜好。
以后遂成风尚绵延至今。
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