爱华网一切相對的好惡、有無、利害、人我等，
都是分別心。
才一起見便背本心，就落在兩邊，
而禪是中亦不立的。
富不富有，
不在乎金錢的多寡，
而在於知足不知足。
生時應以生的立場去享受生的美妙，
不必擔心死後的世界。
今天就以今天去過活，不必為明天憂愁，
明天只有明天的憂愁。
至人用心若鏡，
不將不迎，應而不藏。
所以應做到當將軍時當將軍，
做和尚時做和尚。
風來疏竹，風過不留聲；
雁度寒潭，雁去而潭不留影。
事情來了以本性對應，
事去了，心隨空。
“即心即佛”，
一樣事物的發生，是喜？是憂？
全在於你是站在哪一個角度去看“它”！
自性是一切具足，沒有欠缺的，
每個人的自性要靠自己去發現，
因為沒有別的路可以從外面通向
我們的自性。
自性是一切具足，沒有欠缺的，
每個人的自性要靠自己去發現，
因為沒有別的路可以從外面通向
我們的自性。
只要以一種絕對直接的方法
去反應某個情境，
你就會變成那個情境，
而那個情境也就便成你了。
不思過去，不想將來，
體驗珍惜即刻，隨即是福。
一般人都活在“二元世界”裏，
於是就有得失，“我—對象”
景色美—我愉快；景色不美—我失望。
摘自蔡志忠 http://tsai.lofter.com/
一切相對的好惡、有無、利害、人我等，
都是分別心。
才一起見便背本心，就落在兩邊，
而禪是中亦不立的。
富不富有，
不在乎金錢的多寡，
而在於知足不知足。
生時應以生的立場去享受生的美妙，
不必擔心死後的世界。
今天就以今天去過活，不必為明天憂愁，
明天只有明天的憂愁。
至人用心若鏡，
不將不迎，應而不藏。
所以應做到當將軍時當將軍，
做和尚時做和尚。
風來疏竹，風過不留聲；
雁度寒潭，雁去而潭不留影。
事情來了以本性對應，
事去了，心隨空。
“即心即佛”，
一樣事物的發生，是喜？是憂？
全在於你是站在哪一個角度去看“它”！
自性是一切具足，沒有欠缺的，
每個人的自性要靠自己去發現，
因為沒有別的路可以從外面通向
我們的自性。
自性是一切具足，沒有欠缺的，
每個人的自性要靠自己去發現，
因為沒有別的路可以從外面通向
我們的自性。
只要以一種絕對直接的方法
去反應某個情境，
你就會變成那個情境，
而那個情境也就便成你了。
不思過去，不想將來，
體驗珍惜即刻，隨即是福。
一般人都活在“二元世界”裏，
於是就有得失，“我—對象”
景色美—我愉快；景色不美—我失望。
摘自蔡志忠 http://tsai.lofter.com/
