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“大爱无言，上善若水”这是千年道家的珍藏，是圣人的冷静，中华上下五千年的历史，以礼仪之邦而文明于世，知书达理的佳话美谈多而且多。知书达理，带来的是冷静、谦逊和审慎，我觉得这是一种优雅的态度，是智慧的积淀。
那么这种千年的优雅和冷静走到今天，走到这个时代里来，走到当下的发生里来的时候，是一种什么模样呢?它已渐次的扭曲和变形。中国式的冷静，不再代表自己国民的意愿，而是代表了一种权威，一种自上而下的压迫式的宣泄，他们一手提着话语权，一手粉饰着太平盛世，走着摩登步，站在少数人的舞台上赞美或者高歌。
一座桥塌了。摩登者不去问责造桥人的过失，而是用瞒天过海的伎俩，一手捂着伤疤，一手打理掉血渍，脸露微笑，温文尔雅的对着镜头，用尽一辈子也用不尽的决心，对国民说“此事必当追查到底，还吾民以真相”。时间推打着桥下的草浪，一分一秒一天一年的过去了，摩登者依旧在他的T台上走着秀，扭着腰板，挺着肚囊，可是“真相”却和血渍一同消逝风干了。这，就是中国式的冷静。
（三联阅读配图）
一个婴儿被埋了。摩登者首先不是用一种审慎的态度去分析他为什么而死 ，摩登者首先也不反省社会的愤慨，摩登者首先更不体会到小家庭里的悲哀，因为那不是他的儿子。摩登者首先用一种高昂的声调，对着麦克风，对着镁光灯，对着他以为已经麻木和呆滞的千万万的听众们说，“这是很平常的事件，我们侦办的非常之得力”，是的，这就是我们所耳濡目染的中国式的冷静。
冷静，如果过了头就是一种麻木和无爱。可是我们也知道，千年前的“中国式的冷静”绝非麻木，它是一种“仁”之所在，是一种“道”之所存，更是“爱”之所现。民意是“泛舟”之根本，不管这舟是顺流还是逆流，国民是怎么想的，他们想得到的其实非常之微薄，顺应了民意，再难的行舟国民也愿意陪伴你而行，而不单单是站在你的T台下，看你的花花衣裳和绝美说辞。
