爱华网历代帝王图中曹丕的形象，虽然亦见开国皇帝的气势，但曹丕心底狭隘，故表现出其外露不含蓄，目光逼人，双唇微闭，一副不无骄横的神态。画中的蜀主刘备，则显得不无疲惫，面容忧郁，微张着口，紧皱眉头www.(aIhUaU.com，似欲言又止、一副想吐露心声又没法吐露的模样，同时，又显示其因忙碌成疾，无法复兴汉室的无奈神态。而孙权桀骜不驯的神情、则不无流露于眉目之间。画家笔下的隋文帝杨坚，细高的身材，长脸盘头略前倾，眼神不固定，似在左右溜转，而紧闭的双唇，则显示出其多心机的形象。
如仔细读画，在画家的笔下，那些有所作为的皇帝，多半冠带轩昂、威严肃穆，睿智颖悟，一派雍容大度的神态，而一些如陈伯宗、陈叔宝、杨广等帝王，因在位时或昏庸无能，或暴虐亡国之君，则是一副看来虚弱无力的形象模样。读《历代帝王图》，可见阎立本应已在采用晕染法，即采用光线的原理，在焦墨痕中略施微染，以至浓淡得宜，予以巧妙衬托。后来的吴道子就因娴熟运用这种技巧，人誉“画圣”。读画赏画，妙不可言。
阎立本墓位于玉山县冰溪南岸的武安山下，当时见之一座新砌的围墙，黑砌的墓门上书四字“阎立本墓”，行走十几步，即见一呈圆形的土坟。因那天从三清山赶路来此，至墓地已是薄暮时分，暮色四起，故看不清墓碑的刻字。后阅读有关书籍，才知立于那里的阎立本墓情况：“唐相国阎立本曾卜居于此。高宗权移武后，阎相舍宅为僧庐，僧筑其墓于寺后，今（晋宁）寺废，寺后现有墓址及清乾隆15年（1705），重立‘大唐相国本四檀越立本阎公之墓’石碑。”一般墓碑都由家人来立，而位于玉山县的阎立本墓，却由僧人所立，估计那是“衣冠墓”。
阎立本的祖籍，原系雍州万年（今陕西西安）。阎立本的绘画本领，应得益于出身于建筑世家的原因，阎立本的兄长阎立德不但是个建筑家，还是个画家，很有造诣。隋唐建筑业发达，建有不少精美建筑，这就应与有着建筑世家背景的阎家、有着密不可分的关系。阎阎立本曾就担任唐朝“将作大臣”，主管国家的营造事业，后又接任其兄职任“工部赏书”。阎立本后擢升为右宰相。当时的姜恪，因战功卓著，被提拔为左宰相。故时有“左相宣为沙漠、右相驰誉丹青”之说。阎立本后就分别以绘术、政绩，留存青史。
史载，阎立本的绘画，师法张僧繇和郑法师，阎善于以真人真事为题材，故绘画形象丰满，栩栩如生。如《图画见闻志》，还记载他既好学、又不迷古人，不盲目崇拜的故事。他在第一次见到南梁张僧繇图画时，并不看好这些画，认为是“浪好虚名”。但当他再次见到张僧繇的画后，觉得这些画确实名不虚传，其中有不少可取之处，不无赞赏：“真是近代的好手”。而当第三次欣赏张僧繇画时，越赏越觉趣味无穷，于是，对张画佩服得五体投地，后干脆坐在张僧繇所画的壁画前，寝卧对之十几天不肯离去。此不亦见阎立本的虚心学画、钻研绘画精神，如此画家，何能不成为一代大画家！
阎立本留存、传世有不少人物画。李世民曾请他画“秦府十八学士图”，其中有杜如晦、房玄龄等十八人小像。他还绘有“凌烟阁二十四功臣”，图像都很精美，形象逼真，当时人称之“神品”。有关阎立本传世的摹本，还有“箫翼赚兰亭图”，绘有潇翼初见辩才的情景，故事出自当时的传闻，他则画活了传闻故事。阎立本还画有“魏征进谏图”，画出了魏征的刚正不啊、有血有肉。我还欣赏到过影印本阎立本的“太宗步辇图”，画显吐蕃丞相禄东赞，为松赞干布向文成公主下聘礼、晋见唐太宗的情况，画显唐朝礼遇邻邦场面，逼真感人。专家对此画亦有极高评论：色彩运用恰当，形成温丽、庄重和愉悦的气氛，刻画人物则表现了中国画的以形写神的风格。
