爱华网大道以自正、自化、自生、独化等哲学思想，建立起“我命在我不在天”的生命主体论，主张发挥主观能动的作用，奋进不息，无畏拼搏，直至到达与道合真的终极境界。
它强调了生命主体的能动性：个人生命能否永恒，并非由外在的东西决定，而是取决于内在的自觉意志的选择。
这种选择的积极意义在于：唤醒了人们长期被儒家墨家的天命束缚的自我意识，在承认君体的前提下，给个体自由发展保留了一个空间，使个体价值的实现成为可能。
虽然承认命的存在，但却认为若一味无情，放任天命，亦难免使有志之士心寒。
大恋所存，虽哲不忘。
杨朱虽然皆量子之口嘲笺了齐景公登临流涕的短见，却又在篇束指出，农，商、工、仕，皆有否泰之命，逆过既是顺然趋利逐势，亦是人力使然，势在必行。
没有否定存在的意义与人力的作用。
“今昏昏昧昧，纷纷若若·随所为，随所不为。日去日来，孰能知其故，皆命也夫。”
此言此语，与其认作是一声无奈的慨叹，不若看成是杨朱遍经世事沧桑之后，对于至德之世隐晦而又痛心的哀悼。
“我命在我”一方面给予主体选择的自由，一方面也要求主体对自己的选择负责即承担选择的结果。
因为人的道德表现有善有恶，所以人的命运也有好有坏，寿命有寿有短。
而道德表现是人能自主选择的，一个人的选择就决定了他的生命走向。
所以，个人无论是富是贫，是贵是贱，长寿或者早夭，都是自己一手造成的，只有人本身才是自己的主宰者。
于是，生命本身也就成为个人不断作出各种价值选择的结果。 故而命之谓生、运之谓谋，天地自然赋予生命存活的必须“前提”，剩下的便是个人如何规划自己的人生了。
2016年01月05日 道学 故知—————————————————————————————————————
