爱华网铸佛像在古代被认为是严肃、神秘、难度很大的工程，是暗有神明护佑的。《北史》上记有鲜卑皇室遇有重大事情不能决断，例如册立皇后、阴谋举事等关键时刻，即铸造佛像，当事人要亲自执炉勺(浇铸时用的工具)铸造，按造像成功与否来决疑占卜，所谓「铸像以卜」。
尼泊尔佛像制作过程
1.作蜡型──传统「失蜡法」，即一次只能以蜡型浇铸一件。虽说蜡型每次只能浇铸一件，似乎费时费力，但蜡型也不纯靠手捏，而是有蜡制模具翻制出来的，蜡像除极小型外，均是中空的。
2.包裹泥衣──蜡像底部预留蜡液出口，然后层层裹以泥浆，阴干。蜡像的中空部分也要有填充物。
3.浇铸──以铜液浇铸，溶蜡于留出口流出，蜡像的空间被溶铜充满，冷却后打碎泥壳，清除铜像内部的填充物，铜像基本成型。小型像一次可浇铸完成，大型像头部、躯干、手臂、台座等分别浇铸，最后拼合而成。
4.鎏金──将纯金碾成薄片，剪成金丝条状与碎玻璃按比例混合，在石碾中碾成粉末状，溶于水银内。用小棍儿一点点地涂抹于铜像上，涂抹很费功夫，反复涂抹划刮方可。最后以喷火枪高温喷烤。鎏金工艺颇为危险，不慎即可造成水银中毒，牙齿、头发脱落。有的佛像不鎏金，经处理后，使铜像表面呈熟梨、红枣、玛瑙、猪肝等色泽，古色古香。
5.后期加工──大型佛像数部分组装拼合，小像一次完成。充填表面气孔，打磨毛刺，细部五官、手脚、衣纹等要敲凿镂刻，细部加工。这项工序很重要，技艺精湛者在细部处理上很讲究，体现了工艺品的价值所在。
佛像艺术
佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。
在古代犍陀罗的遗址(今巴基斯坦白沙瓦附近)进行发掘时，曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币，钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像，像的周围有用希腊字母拼写成的「佛陀」字样。此外，在西域还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。这些迄今发现的最早的佛像说明，佛像的出现同信仰佛教的希腊人后裔有着密切关系，他们把希腊诸神的艺术表现形式引进到佛教中，塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像，供奉在「伽蓝」(佛教寺庙)里，以形象的艺术形式来突出佛的神圣性，开始背离了释迦牟尼生前反对偶像崇拜的遗训。
新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上，还是在佛的形象上，处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响。
观音菩萨：
观世音菩萨，也称观自在菩萨，观音菩萨是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」，在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。
但也有学者认为，唐朝以前就已出现“观音”简称，如后汉时期的《成具光明定意经》。且唐朝诸多佛经典籍中，并未避讳“世”字。(来看唐代避讳制度：李世民即位后，朝廷颁令：“依礼，二名不偏讳……其官号、人名、公私文集，有‘世民’二字aIhUaU.cOM，不连续者，并不须讳。”此处考证引自李利安《观音信仰的渊源与传播》)但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。
