爱华网古代四大美女王昭君
王昭君是古代四大美女之一，在四人中排名第二，人们常用落雁比喻她的美貌。落雁有一个小典故。昭君被选中与匈奴和亲。在一个阳光明媚的日子里，昭君开始了她的和亲之路。王昭君知道此行不会再有回家的一天，心里感到很忧伤。
王昭君图片
昭君在马上弹起了离别之曲。这时，空中的大雁听到了这样悲苦的曲子，回过头来看。发现了昭君绝世的美貌后，大雁被震惊的忘记扇动自己的翅膀，飞落到了地上。昭君落雁的名声开始流传开来。
古代四大美女王昭君是一个和平使者。王昭君出生在一个普通的百姓家，后来以良家子的身份入宫。那时皇帝已经四十多岁，身体羸弱。匈奴来汉要求取大汉公主。真正的大汉公主自然不愿意嫁到苦寒之地。入宫数年的昭君眼见得不到皇帝的宠爱，自请远嫁。昭君被赐下了公主的身份远嫁匈奴。
昭君在到达匈奴后就被封为了王妃，她与丈夫一起生活了三年，育有一子。按照匈奴的规矩，儿子可以娶后母。新任的匈奴首领早就看上了后娘的美貌，想要娶昭君为妃。昭君上书大汉皇帝要求回家，但遭到了拒绝，要求她遵照匈奴的规矩。昭君与新任单于生活了十余年，两人生了两个女儿。
昭君在出塞后，大汉与匈奴停了五十年的战火，这都是昭君的功劳。古代四大美女王昭君的故事一直被人歌颂，光是有关于她的诗作就有无数篇。
王昭君上官仪
对于唐诗来说李杜无疑是站在顶峰的，而初唐无疑是一个比较暗淡的时期，还遗留着六朝时期奢靡艳丽的文风，作品大多都是让人不敢恭维的，上官仪虽然也是当时的风格，但是总体来说比起当时的其他人还是有着不少进步的，而这首《王昭君》细细品味之下，也颇有一番滋味。
上官仪的影视形象
这首诗也算是一首律诗，虽然在音律上来说还不算严格，但是总体上来说还是工整的，也算是律诗成形过程中的经典之作了。首联以写景起，“玉门春色晚”，玉门关外一直以来在人们心中都是比较荒凉的地方，何况是春色已尽。接下来的那句“金河路几千”则是说前往匈奴路上的艰辛苦难，开局就是营造了一种悲伤荒芜的基调。
之后颔联又是借助听觉和视觉的交互，凄凉哀婉的琴声飘荡在月桂的枝条上，幽怨缠绵的笛声也是萦绕在柳树的花朵之中，情景交融让人不觉心生悲戚。展现了昭君背心的苦涩，使读者升起惋惜之情。颈联对仗比较工整，“雾，月，风，蝉”等等景物都和昭君相得益彰表现出来昭君的美好。
全诗的最后则是表现了昭君在匈奴塞外的心情，她修书一封，遣使回乡希望能够等来信使的好消息，但是这样的等待换不来回家的希望，等来的只有深邃的绝望，只好泪流不止，将自己内心的痛苦不甘都诉说给天上的白云，于是乎一个王朝的尊严就压在了一个弱女子的肩上，千古悠悠，时光流转，到了现在回想起孤身塞外的昭君依旧让人怜惜。
王昭君出塞的故事
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。一曲昭君出塞分明是一个美丽女子的浅唱低吟，其中多少怨恨、无奈都随着那漫漫黄沙最终沦为尘埃。
昭君出塞图
汉元帝年间，在其后宫之中长着一位花一样的少年，小小年纪已经掩盖不了她出众的容貌，她明明可以依仗自己绝色的容貌和过人的才智在汉宫中谋得一席之位，但她生性孤傲，高洁淡泊，不肯像其他女子那样贿赂画师以求圣上可以垂怜，致使画师弄虚作假，侮了她的容貌，这样一朵娇花就藏于汉宫之中，始终没有被汉元帝发现。偶然之间，亦或是命中注定，边疆匈奴单于呼韩邪来到中原意欲和亲，皇帝舍不得自己的宝贝女儿远嫁匈奴荒蛮之地，欲在其后宫之中选派一名女子替公主和亲，然而后宫之中没有一个女子愿意，这时王昭君这位美貌与智慧并存的奇女子依然选择了远嫁那片落后的疆土。
昭君的出现，让汉元帝眼前一亮，他没想到如此绝色的美女在他的后宫之中却从未发现，一时之间实在后悔，然而大局已定，就算再有不舍，也不能收回承诺，只能看着美人远嫁他人。昭君嫁到匈奴，带去了大量的科学知识，促进了匈奴当地的社会发展，也换回了数百年的和平与友好，一曲琵琶曲，在整个漫天黄沙中悠扬，她无愧于奇女子的称号，无愧于“平沙落雁”的千古绝唱。
2016-03-14 10:59:19来源： 武林军事 责任编辑：军事小x0条评论王昭君怎么死的
王昭君本为汉元帝后宫妃子，后出塞和亲，为汉匈双方和平作出巨大贡献。且出塞后向匈奴人民传播汉文化，使落后的匈奴发展，最后逝世在那塞外，资料关于昭君怎么死的和死的地方并没有详细记载。
李彩桦饰演的王昭君剧照
于是后人便根据历史记载和当时的事件进行推断，推断昭君是怎么逝世的。当时昭君出塞和亲，所幸单于呼韩邪对昭君很是疼爱，他们两个年龄相差了二十岁，且匈奴内部混乱，矛盾剧增，呼韩邪便长期在战争中度过，身体劳损之大，幸得汉军援助，得以控制住整个匈奴，因而呼韩邪身体落下病根，他们结婚没几年便逝世。
当时昭君欲回中原不得，也向汉朝上书回乡之愿却以“从胡俗”之令留下，便只能遵循他们的习俗，嫁给丈夫的大儿子也就是自己的继子为妻。昭君和复株累单于为夫妻的时间为十一年，复株累便逝世，昭君无再有婚姻，为寡妇在塞外生活。
昭君远嫁塞外，心中难掩孤独之悲，虽有丈夫和孩子在身旁，但是每逢中原佳节难免会感伤，这便是昭君心中一直难以挥去悲伤。且为中原女子，一直受汉文化洗礼的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的习俗呢，虽然无血缘关系，但是却始终有母子关系，因此昭君一直抑郁悲伤，加上后来她唯一的儿子被杀害，昭君心中的悲伤之情更是覆水难收。
于是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑郁不已，最终卧床不起，就这样病死了。
杜甫写王昭君的诗
杜甫游历众古迹，抒怀自己的情怀，为古代的名士、英雄等人物写下五首咏怀诗，其中《咏怀古迹五首·其三》是杜甫赞叹王昭君的七言律诗，顺便以此抒发自己不得志的抱负。
王昭君画像
引原诗：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这首诗从一开始便点出昭君出生的村庄，当时诗人所在之处并不能看到昭君的家乡，他以他的想象力造就了这雄壮之景，一个“赴”字突显山与山之间的雄壮。昭君出塞和亲，因此永垂青史，诗人认为这是种悲壮之情，具阳刚之气，便以浩势形容其家乡。
第二句，诗人以“去”和“独留”直接将昭君出塞的人生讲述出来，由生到死，离开皇宫，远离家乡，最后不过只留形单影只的青冢。传说到了冬天，只有昭君坟旁长满青草，其余地皆荒凉。
第三句诗人则交代昭君在汉室内为何不被宠幸，既是倾城美人，最后却远嫁塞外，是因为昭君得罪了当时的画师，于是其画像很丑不被元帝喜爱，故与元帝一直不得见。且昭君欲回中原不得，现如今能回来的也就只有她的亡魂了。诗人借此感慨自己怀才不遇的无奈之情。
第四句，表达的是昭君的哀怨，这琵琶曲承载的是其哀怨之情和思念故乡的愁绪，当时诗人也身在异乡，当时的境况和昭君是那样相似，因此以昭君之怨寄托自己的惆怅之情。
