爱华网曹奂简介
曹奂出生于公元246年，卒于公元265年，本名叫曹璜，字景明，是谯县人，就是如今的亳州人。其实他是曹操的孙子，他的父亲是燕王曹宇，并且他自己就是三国时期魏国的最后一个皇帝，他在位一共五年时间。
曹奂雕像
在公元258年的时候，曹奂被封为常道乡公。
在公元260年的5月，由于原来的魏帝曹髦被杀死之后，百官们就在商讨立何人为皇帝，为了巩固自己的地位，司马昭提议让曹奂来担任此位。之后，司马昭就派自己儿子督军，前往邺城把曹璜给接过来。到了6月的时候，皇太后下令把曹璜的名字改成曹奂，等到曹奂到了洛阳城，在拜见完皇太后之后， 他就在当天登基为帝，改年号为景元，对待朝中大臣们根据自己爵位的不同给予不同的赏赐，并且立司马昭为相国，这样司马昭就掌握了足够的兵权和政治话语权。对待司马家族的子弟，尽皆入朝为官，并赏赐众多钱财和马匹。
其实曹奂虽然贵为皇帝，但是明眼人都能看出来，他其实是一个傀儡皇帝，手上根本没有丝毫的权力，在朝廷和军队都没有自己的势力，只能受司马氏摆布。
在公元265年，司马昭去世之后，他的爵位和势力都由他的儿子司马炎继承，司马炎是个野心家，于是篡改政权，想要自己登基为帝。在他当上晋武帝的时候，虽然他废弃了原有的魏帝，但是并没有将其杀害，而是封他为陈留王，让他在自己封地内，过着原有魏国的制度。可以说作为末代皇帝，曹奂过的是最好的。
太安元年的时候，曹奂去世，享年58岁，追其谥号为元皇帝。
曹奂汪涵
唐国强版的《三国演义》，至今都是经典，如今三国故事依旧在被人翻拍，但是都演不出他们的味道，或许是因为老演员对演义事业的热爱，又或者是那一批老戏骨创造出来属于自己的传奇。只要是一听到主题曲《滚滚长江东逝水》，脑海里就会回想起那一幅幅老演员的身影，其中汪涵所饰演的曹奂至今让人难以忘记。
老版三国曹奂剧照
一提到汪涵这个名字，不经会让人想起当今知名度很高的主持人汪涵，很多人会觉得曹奂的扮演者是不是就是年幼的汪涵，其实不是的，汪涵小时候的名字叫汪建刚。两个人只不过是同名罢了，倘若以如今贵圈的混乱程度来看，汪涵真的参演过旧版三国，那肯定会闹得沸沸扬扬。而且从那稚嫩的剧照上看，曹奂的扮演者根本就不可能是主持人汪涵。
或许又有人问，为什么在有些网站上看到，曹奂的饰演者就是如今的汪涵呢？我们找资料，首先想到的就是百度，至少在百度百科中，我们发现汪涵用汪建刚名字用到21岁，那时候已经是1995年，他被聘为客座主持人，才开始使用汪涵这个名字，而旧版三国在1993年就开始播放，其时间相差了几年。
当初曹奂饰演者汪涵已经淹没在人们的视线里，我们只能回顾旧版三国的时候，依稀的看到他的身影，关于他的生平事迹无从得知，或许他改行干了别的工作，不再从事演艺事业，这都是有可能的，旧版三国里很多演员都是客套的，但是他们真心喜爱这份事业。
曹奂 汪涵
在1994年播出的《三国演义》中最后的结局就是魏国皇帝曹奂禅位给司马炎，并对司马炎行叩拜之礼，自此魏国灭亡。在这一集的片尾曲中，眼尖的观众发现扮演魏元帝曹奂的演员是汪涵，这就让很多人感到奇怪。扮演曹奂汪涵怎么从没提过这件事啊！
曹奂汪涵
其实此汪涵非彼汪涵。大家所熟知的汪涵是湖南电视台的著名主持人，因此风趣幽默，灵活多变的主持风格受到大家的喜爱和追捧。但是扮演曹奂的这个汪涵的确不是他，这一点从他们的时间就可以推算出来。
《三国演义》这部电视剧播出时间是在1994年，这就意味着这部电视剧拍摄应该是在1994年之前的。而汪涵的出生年份是在1974年，也就是说1994年时，汪涵已有20岁。那么就算是在1992年拍摄电视剧的话，那时的汪涵也已经有18岁。可是看过《三国演义》的人都知道，剧中的魏元帝曹奂一副只有十四、五岁的样子。所以曹奂汪涵不可能是一个人。
除了年纪之外，汪涵出道的时间也是一种证明。汪涵正式进入娱乐圈的时间是在1995年，此前他的名字一直都是汪建刚，也就是说如果汪涵真得去演电视剧，那么在1995年之前关于他的署名也应该是汪建刚而不是汪涵。至于将名字改成汪涵是在1995年，汪涵成为了客座主持人，汪涵嫌汪建刚的名字太过土气，才将名字改掉。
至于真正扮演曹奂的那个汪涵早就已经消声灭迹了，现在也查询不到这个人的消息和资料了。
曹奂的封号是
曹奂原名是曹璜，是曹操的亲孙子，同时也是魏国的最后一个皇帝，被司马家族的人控制着，是司马家族掌控朝廷的傀儡。那么作为皇帝的曹奂的封号是什么呢？他为什么会被封为这样一个称号呢？
曹奂图片
曹奂原本是燕王之子，过着平淡的贵族生活。直到曹髦死后，司马家族选中了曹奂，所以身为亲王之子的曹奂才有了登基为帝的机会。而成为皇帝后的曹奂与魏国的前几任皇帝不同，他一直没有反抗过司马家族的人，安安分分地当着傀儡皇帝，这也是为什么他能有善终的原因。
在蜀汉被灭之后，曹奂加封司马昭为晋公，并且对司马家族的子弟们进行分封。在曹奂当皇帝的这些年里，他一直都是没有实权的。在咸熙二年，司马炎谋权篡位，曹奂被赶下皇位，封为了陈留王，并且同意他使用天子的旌旗。曹奂的属地一切制度都可以效仿魏国，并且他上书时也不需要自称为臣，也不用对司马炎进行跪拜。
这一切其实十分讽刺，因为曹氏家族从汉室王朝夺取江山时，对汉朝的末代皇帝也是实行了一模一样的措施，如今这一切又全部还到了魏国的末代皇帝身上，简直就是一代一代的轮回。在晋惠帝太安元年，曹奂就在自己的领地去世了，后来晋朝给予曹奂的封号是元皇帝。这更是一个巨大的讽刺，谁都知道曹奂是魏国的末代皇帝，何来“元”字的说法。在晋朝之后，世人皆称曹奂为魏元帝。
曹奂墓
在公元302年，曹奂被封为陈留王，他就在自己的封地陈留去世，后人常称他为“魏元帝”。在邺城遗址附近，根据当地人的口耳相传，认为那里有个土墩就是曹奂墓的所在地，于是，就有了很多考古学家对此进行挖掘考证。
争议众多的曹奂墓
曹奂墓位于临漳县境内，是在赵彭村的西南方向几百米处，距离邺北城已有5公里左右。现存的封土大概南北方向有64米左右，而东西方向宽的话有51米，高大概是5米，占地面积足有3300平方米左右。此封土在东北方向曾遭到破坏，在这个残缺的地方放着半个青石柱础，其直径大概有1米。封土的附近其实都是田地，在田地中还能看到散乱的砖瓦碎块，部分还带有黑油。
根据《三国志》的记载，讲述了曹奂的生平事迹，知道曹奂就是在邺城去世，那么他的墓葬在邺城的可能性非常的大。而在《临漳县志》中记载到，说曹奂墓就是在彭城村，那么真实的曹奂墓真的是在这里吗？
根据考古挖掘发现，从墓葬形制上来看，此墓平面呈甲字形，是有很多砖室墓构建而成，分别由墓道等6个室组成，而前室和后室从平面上看，呈方形，是四角攒尖顶。汉系墓葬中有个重要的特点，那就是平面方形砖墓，采用甲字形来构筑墓室，这其实是东汉帝陵的葬制，这跟洛阳发现的曹魏大墓基本相同，如果单从这一点来看的话，那么曹奂墓在这的可能性比较大。并且里面曾出土过带有奂字的文物，那么这个西土高坡，被很多认定为曹奂墓。
