爱华网其实，某些白话文课文与古诗，尤其是名家之作，往往将言外之意、象外之旨，隐藏在看似平淡的语句之中，“迷惑”了一些教师，更“欺骗”了很多学生。
薛法根老师的高妙之处在于，他总能从“平”中见出奇，从“无”中生出有，于无声处听惊雷，巧妙引领学生悄然而至美妙的境界。
笔者结合薛法根老师执教的几篇课文，带读者领略其教学风景之美与意蕴之深。
（一）
《天游峰的扫路人》结尾有这样一段话：“老人朗声大笑。笑声惊动了竹丛里的一对宿鸟，它们扑棱棱地飞了起来，又悄悄地落回原处。”学生粗略一读，没有什么不明白的。但是，“飞了起来”，却“又悄悄地落回原处”就显得很特别。一般写鸟被惊起之后，总会写它飞走了，而这里却写鸟又落回原处。如此一追问，学生顿时感觉此处写得并不寻常，引发了对言语的推敲和揣摩：此处写宿鸟，一语双关，其实是在写老人。宿鸟惊起又落回原处，因为它们离不开生活的这片竹林；老人早已退休却仍在扫地，是因为他对这座大山的那份情愫难割难舍。这样一来，醒悟的心回寻追溯，豁然开朗。而仅仅这样理解和体会还不够，薛法根老师知道孩子的天性就是喜欢往高处“攀爬”，于是追究：这里的“扑棱棱、悄悄地”等字眼还有什么特别的意味吗？读来让你有怎样的一种韵律与心绪？句段中的言语音韵之美、情意渲染之美，就这样被揭示得活灵活现、淋漓尽致。
《天游峰的扫路人》中只写了两个人物：一个是作者“我”，另一个是天游峰的扫路人。两人虽有两次对话，但都是平淡之语。可正是在这种“平”中，却深藏着“奇”。薛法根老师有一双“平”中见奇的“慧眼”，引领学生发现其中的奇妙――
生：第一次是偶遇，没有引起特别的注意，所以仅仅写了老人的衣着和整体的大概印象：精瘦。第二次是惊讶之后的打量，所以将老人与众不同之处刻画得具体生动。
师：通过这个比较，我们清楚地知道了心境不同，所看到的人物的外貌也就不同。
生：我特别注意第二次描写，“瘦削、黝黑、炯炯有神”这些词语与第一次的“精瘦”形成照应。
师：你从词语上比较，很好！如果说前面是粗线条勾勒，那后面就是――
生：工笔细描。
师：写人亦同绘画。其中的道理大概是相同的吧！
生：我感觉前后两次作者对老人的态度不同，第一次是萍水相逢的；（师插话：相识）第二次却是深入了解以后的相知了。其中的敬佩与惊讶之情隐含在这些词语里。
师：比如“黝黑”，有感情藏在里面吗？（生笑）
生：有！“黝黑”给人一种健康、强壮的感觉，是一种健美，那就是一个赞美的词语。
生：“黝黑”常常形容人的肤色黑得发亮，黑得有精神，黑得有力量。我看到那些运动员的肤色就是黝黑黝黑的，不像我们白白的。（大笑）
师：如果换成“面色黑乎乎”的，或者“面色灰黑”――
生：（抢话）那就生病了呗！（大笑）
师：对老人的两次外貌描写，由外而内，由表及里，逐层展现老人的精神风貌，热情、爽朗、豁达、自信，自然而然地流露出来，既不显得很突然，又不显得很虚假。这，就是人物外貌描写的艺术。
这样一个教学片段，不但让我们发现了语言表层之下的精妙艺术，也看到了学生那双“平”中见奇的眼睛。可是，如果没有薛法根老师循循善诱的引导，学生也就很难拨动微妙的弦音。恰如中国第一篇教育学论著《学记》所言：“君子之教，喻也。”更重要的是，学生在他不断的诱导下，精神生命产生震动，进而形成自我发现文本内蕴的兴趣与能力。
从智慧出发，深入生命本质的核心部位。
除了上面被隐藏起来的“奇”之外，《天游峰的扫路人》�有一些人们未识的“宝藏”。如为什么开始的时候写天游峰的险峻？为什么“我”是“终于顺着这根银丝上了峰顶”？足见一般人登上天游峰，该当何其难也！可这位七十来岁的老人，却是“每天早晨扫上山，傍晚扫下山”，而且还“轻轻松松，自在悠闲”地连说了两个“不累”。这除了说明他的身体健康之外，还有一个被隐蔽了的意义，那就是他太喜欢太留恋这个乐园了。他已经退休了，本应在家安度晚年，享受天伦之乐了，可是，他却不舍得走，为什么？“喝的是雪花泉的水，吃的是自己种的大米和青菜，呼吸的是清爽的空气，而且还有花鸟作伴。”这说明，武夷山太美了！难道只是山水、花鸟美吗？不！还有这里的人，人更美！老人如此，其他在这里生活的人，同样感受到了人与自然的和谐之美。而篇末所言“30年后”的对话，不但埋藏着勃发的激情，还拓展了开花的梦想和生命的意义，让生命有了更高的境界。由此，彰显了“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地”的至理名言。而这些，如果只从字面观看，是不存在的，可是，我们却可以进行合乎情理的推进，发现“无”中之有。如果不对课文做深层次的探索，就很难发现其中的弦外之音、象外之旨。这不但需要教学的艺术，还需要深厚的文化功底。
谁垂直于大地，谁就是破土的新苗。
任何文本，都是有生命的人写的，浅显的文字往往蕴含着深奥的道理，教师教学的时候，不应当只是满足于对课文表面之义的了解，而应当走进文本之中，与文本作者进行生命对话，去触摸彼时彼地作者情感的脉搏跃动，进而去发现其独特的意蕴所在。这，着实考验教师的实践智慧和价值追求。
（二）
笔者在听薛法根老师执教《雾凇》时，大有“高山出平湖”的惊奇感。当时有人形象地说，他的指尖上开出奇异的凇花；也有人诙谐地说，藏在松树中的天机，被他破译出来。
课文不长，可是，对于生于南方、长于南方的杭州孩子来说，真正领略其中的要义与美质却并不容易。这些孩子中到过雾凇“产地”吉林者寥寥无几，甚至可能一个也没有。可是，当听过薛法根老师执教《雾凇》之后，雾凇则形象化地呈现在了他们的眼前。他不但填满了孩子们心灵的渴望，还让他们对这个北方景观有了心向往之的游览欲求。
