茜蒙诗《林氏集训蒙诗》-爱华网

《林氏集训蒙诗》

论《吕氏春秋?当务》吕氏春秋去宥

《吕氏春秋?当务》　　　　四曰──　　辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操“吴干将”也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。跖

《陈氏上塘人家》陈氏湖峰大宗祠陈氏湖峰上塘派，发源妫汭(为舜帝之后裔,传说舜帝起源于妫汭)，分派颍川，椒衍闽山。入闽始祖熹公，一世祖陈守廉，由河南固始县，自唐季随王审知领军入闽以来，历数传。从闽清漈上移居长乐，后迁樟湖坂。“稽旧谱所

《林教头风雪山神庙》5457字（注：2007年6月，由王乃宁老师执教的《林教头风雪山神庙》一课，获全国中语会高中语文录像课比赛一等奖)【教材简介】《林教头风雪山神庙》是苏教版高中语文读本必修二“步步留心，时时在意”专题的一篇课文。该

《施氏食狮史》　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试

关于《林教头风雪山神庙》的标题的讨论在小说教学中，标题也是值得探究的。除了静态的探究即问标题交待了些什么内容，有何作用外，还可进行动态的探究，即用比较的方法欣赏标题的妙处。如《林教头风雪山神庙》就可进行如下讨论：一、能否将