爱华网子产善辞令
众所周知子产是一个很有治国能力的人，在外交方面也很有智慧，许多大的诸侯国都非常佩服他。子产善辞令是一篇历史故事，故事是这样的：
子产像
在鲁襄公死去的那个月，子产陪同郑简公到晋国去，晋国的晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫文伯责备子产说：“我们国家由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在你把它拆了，你的随从会保护你，那么你让别国的宾客怎么办呢？由于我国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“我国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。 要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重我国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好。如果还不拆掉围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是我们国家的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳
从文中我们可以看出子产超人的辩才和出色的外交智慧，既表达了对别人的不满意，还让别人欣然接受并且还认为很有道理。
子产铸刑书
春秋战国时期,是我国奴隶社会向封建社会过度的时期，社会也发生许多巨大变化。子产,又名公孙侨,字子美，他是郑国贵族。公元前543年以后，子产在郑国执政期间,顺应历史潮流,推行了一系列政治、经济、法律的改革措施。在政治经济等重大改革之后，子产又在郑国实行了一个重大改革那就是铸刑书，颁布法律。
青铜鼎
刑书就是法律条文，铸刑书就是把法律条文铸造在金属器具，比如鼎上面。情况和罗马铜表法相似，虽然子产不是第一个制定刑书的，在夏商周时就有了。虽然具体内容尚不可考证，但根据左传等史料的记载可以知道，子产颁布的法律条文有损当时王室贵族的利益，但是基本符合人民的利益，符合历史发展的需要。
子产铸刑书冲破了贵族阶层滥用私刑的传统，使得国家法律有了一个较为统一的标准。另外子产的立法思想相对比较折中，介于礼和法之间，他还将德、刑、法统一起来看待，认为刑法也是礼的一部分。子产在执法过程中主张宽严相济，将宽厚的政策和严厉的政策相互结合起来使用。
子产还主张在执法过程中，量刑要有依据，要根据法律条文行事，但又不能仅仅拘泥于此，要灵活运用。
郑国在经历子产的政治经济和刑法等重大改革后，百姓生活比较安定富足，郑国也在这二十多年中没有大的兵祸战乱，可以说子产的贡献是不可磨灭的，同时也给别的国家做出一定的示范。
子产告诫游吉
子产名叫公孙侨，据说是郑穆公的孙子，他是春秋时期郑国贵族，今天河南新郑人。官职做到了郑国宰相。子产告诫游吉，那么游吉又是谁呢？游吉乃是公孙虿的儿子，春秋时郑国正卿。
游吉雕像
他非常支持子产改革，受到郑国国君的重视，公元前522年在子产去世后执政。他也擅长外交辞令，多次出使晋、楚等大国，为政先宽后猛。那么子产告诫的又是什么是呢？让我们来看看吧。
在子产快要病死的时候，他对游吉说：我死了以后，你一定会得到重用的，到时候你一定要实行严厉的政治制度。并且给游吉打比方说，火焰的样子很可怕，人们 都会避开火焰，然而水看起来很柔软，很多人去淹死在水里了。所以你一定要实行严厉的制度，这样百姓才会产生畏惧，也才不会有人犯法啊。
子产死了之后，游吉不愿意采取严厉的制度去治理国家，久而久之，各地都出现了盗贼。并且在崔泽聚集起来作乱了，对国家的危害也是一天比一天大。无奈之下，游吉只能率领军队去去平定他们，经过一天一夜的苦战才战胜了这些盗贼。此时的游吉想到了子产对他说过的话，给他的建议，他非常后悔的说：要是当初听了子产的话，也不会出现这样的事情了，真是后悔莫及啊。在这个故事中，我们看到了子产作为一个有名的政治家那种超前的政治眼光。
我们也可以从中知道，太放纵其实是弊大于利的，太宽厚了就会使得人懈怠而做出错误的事情，我们应该宽严相济，更具具体情况做出对应之策。
子产改革
子产是春秋时期的郑国人，名字叫公孙侨他是郑穆公的孙子。公元前552年，郑简公拜子产为相，于是子产便开始了一系列的改革。子产改革的宗旨就是救国救民，在政治上他敢于打破陈规，勇于创新。
子产议政插图
主要实行了以下几点改革措施：1、在郑国内整顿田亩，重新划分田界。使普通百姓有田可种，大大增进了农民的劳动积极性，促进了郑国农业的发展，另一方面也为国家增加了税收，可以说利国利民。2、他创立了合理的按丘收税制度。百姓有纳军赋和服兵役的义务。3.他在郑国铸刑书，也就是把法律条文铸造在青铜鼎上，并且公之于众，这样就使得郑国有了法律，人们做事便有了准则，促使全国上下有法可依，维护了国家秩序。4、子产善于知人善任，主张量才录用，启用了许多有能力的人，为国家做出了贡献。此外子产还主张实行百姓参与议论国家大事的乡校制度，有利于集思广益，推进制度和决策更加科学。人民也可以学到更多政治和法律方面的知识。最后，子产还主张做官要先进行学习，减少了没有才干做官的人的数量。
子产执政后，对弱小的郑国展开实行了一系列的政治经济改革。促进了当时郑国农业的发展，国家实力也得到一定的增强。他的政策大都有利于人民，所以人民对他也是十分爱戴和拥护。在他执政的时期，郑国一片欣欣向荣。
子产一贯主张以德服民，立法、执法必须严格，不得徇私舞弊。这样任何人都不敢以身试法。就连先贤孔子都对他十分赞赏。
公元前522年，子产去世了。郑国上下百姓都痛哭不已，为他送葬。这也充分肯定了子产对于郑国百姓和国家的贡献。
