爱华网一、人不能太聪明了
人不能太聪明，尤其是在佛教这里，人的聪明都是为自己聪明。但其实看起来聪明，却缺乏智慧。有些东西，看起来是争抢到了，但其实呢？真的吗？
当一个人福德具足时，上天都会给他财富，给他福报。看以前很多寺院的故事，讲到主持位置的问题。当上主持，叫做“龙天推出”。好了，是天龙八部在护持的。你相信吗？
人不能太聪明，一聪明，上天就发笑。人的聪明，都是为自己聪明的，人为自己的，其实损掉的更多。看过许多出家人，有些人憨厚老实的，福报就特别大。这似乎也是宇宙的规律了。
佛教叫我们无争，有的人一听说无争，好像很吃亏。其实不吃亏，有福报，不用争，自然就有。没有福报，争到了，也没有用。无福消受啊。
四、修道，就是反过来的
看了祖师大德传记，发现他们成为祖师，只有一个原因，就是反过来做事。比如在利益众生上，凡夫认为先自己安顿好，然后才去利益众生。
而祖师大德刚好相反，先把自己豁出去了，把命交给了众生。跟一般人刚好相反。而祖师大德成功了，普通人就失败了。
很多人不明白，应该自己安顿好自己，才有能力照顾别人啊。这是凡夫的思维。
比如现在许多大德，虚云禅师，本焕长老，这些大德他们利益众生时，都把自己舍弃了。
虚云禅师为了佛教，一生受尽磨难，本焕长老也是如此，刺血写经等。他们做事情时，脑袋中只有佛教，只有众生，连生死都不顾了，更何况家庭，这是圣人的境界。
他们舍弃了自我，没有为自己想，为自己的局部利益考虑，他们成就了。
凡夫畏畏缩缩，瞻前顾后，先巩固好自己利益，再考虑众生，所以很难成就。
祖师大德都教授，修道先要看破生死。就是生死都不怕，都可以豁出去，还有什么害怕的。比如说病人，想要病好，就要先不怕死，不怕死然后去奉献自己。
这些人身体就健康。一怕死，这时心气就不足，病人都被吓死的为多。生死看破了，其他的，诸如个人得失，面子问题，就容易放下了。放下了，就可以进入修道境界，就有大勇气来利益众生。
很多事情，看起来我们在帮助别人，其实是帮助自己。看过一则故事，说一个董事长回忆他小时候，一个乞丐到他家，他妈妈叫他给乞丐端凳子，还给他倒茶。他内心很不情愿，说，一个乞丐干嘛要给他凳子啊。
他妈妈就说了一句，影响他一辈子的话，他妈妈说：“孩子啊，这不是给别人端凳子，是给你自己端凳子。”
你想看，很多时候，我们看起来是帮助别人，其实是帮助自己。佛在华严经中说，一切众生是根叶，诸佛菩萨为华果。你看想，如果没有贫穷的人，我们如何种布施的因，没有病苦的人，我们如何舍药。看起来，是我们帮助他们，其实是他们在成就我们，成就我们的福田。
道就是反过来的，反过来就成功了，顺着走，就是凡夫路。当一个人，不为自己想，一心为别人想时，看起来利益了别人，其实最终自己获得了福慧，利益了自己。
好比一个人，一心为别人想，别人就会为他想，这是宇宙的规律。他成就别人，别人更多来成就他。一个人先考虑自己利益，再考虑别人利益，看起来利益了自己，表面上自己并没有得到利益，可是很多人都不知道。
