爱华网相关解答一：我该如何消除业障？念哪个佛号？咒语？或佛经，等等
这是你对因果不了解，确实很多人当领导没什么本事，但是明白了三世因果就了解当领导不是靠本事得来的，是人家前世有修自己没修，所以也不用愤愤不平，这个世界很公平。有同修说要忍辱、要和气、要没有自私自利，这都没错，问题是如果不懂道理，只从事上做，往往是很难做到的，要了解佛法的理论与方法，了解了之后从理上改或者心上改就容易多了。
你工作上出现的这些问题，除了业障、习气问题以外，也是因为我们过去没有接受过做人的教育（不是现在学校里面的知识教育），对于伦理（人与人的关系）、道德（自然规律）、因果（前面讲了）不了解，既没有智慧去处理，也没有方法去解决，这不是你一个人的问题，是这一百多年以来，大部分的中国人普遍存在的问题，所以希望你能够对儒释道三根多了解，对治你工作的问题，建议你先了解《弟子规》以及相关的“中华传统文化论坛”的光盘或者讲解，骇解了以后自己按照方法去做，就能化解了。
相关解答二：佛门中什么咒语消业障最好？
忏悔心、发起菩提心。真正感恩众生的心就是最好最快的消业吧。我只是一个信徒。把自己的感想说出来而已。不代表佛说。谢谢~！
相关解答三：听说地藏经消业障很好 只是有些长 工作忙的时候念不了 想问下有消业障比较好的咒语么
可以念百字明忏悔消业啊。
百字明全文:嗡 班扎萨埵萨玛亚 玛努巴拉雅 班扎儿萨埵低诺巴 底叉知卓美巴哇 苏埵卡约美巴哇 苏波卡约美巴哇 阿努 Ra埵美巴哇 萨哇斯德玛美扎雅匝 萨哇嘎玛色匝美 则当协央格热吽 哈哈哈哈火 巴嘎万纳 萨哇达他嘎达 班扎玛麦母杂 班扎儿巴哇嘛哈萨玛雅 萨埵啊
常诵此咒有下列功德：
◎能忏悔及消除无始以来之罪业。
◎能止一切恶念，令不增长。
◎能破除一切烦恼。
◎能增长无量无边之福智。
◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。
◎随愿所求，事事如意。
相关解答四：佛经里常写什么有求必应,什么咒语消除一切业障是不是大妄语?
佛法不可思议！非凡夫所能臆测！
念佛也好，持咒也好，请问你是否做到一心不乱？没有的话就不要这么说。
另外学佛一定要记住《金刚经》里的一句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
相关解答五：念什么咒语可除去一切业障
往生咒，全称为“拔一切业障根本得生净土陀罗尼 ”。
加上“准提龚”。
两咒同修，效果更佳。
相关解答六：念佛真的能消业障、能改命吗？佛号、咒语、经文哪个效果最快？为什么恶人没恶报？如何相信因果？
消除业障不在于念佛本身，而在于靠念佛而达到的一心不乱的境界，因果告诉我们命由自造，只有自己才能改变自己的命运。若造善业，未来机缘成熟时便得善报，造恶业便相反。业由自造，也由自己去承受，除极大地业报外（如五逆十恶等），其他的业报也可以通过我们此生的不懈努力而去改变，若光要靠念经去改变是行不通的，前面说了，重要的是心，念经无真心也是枉然。自己所造的业，需要机缘的促成才能结出善果或恶果，如果我们自己常行善事，常生善念，真心向佛而诵经，那便可以让使业结出果的缘不成熟，那么就可以减轻业报或完全消除业报了（极大地业报除外）。佛陀教导我们说要不贪得无厌、不生怨恨心、行善律己，可是现在很多人念经念的无比执着文字和数量，而且被人打搅还内心生出怨恨心，凡此种种，实在是徒劳无用，念经的目的不是求量，也不在于念什么经，而是求心，心若清净，不念经也无妨，但念经的确可以使人心宁和，只是看你执不执着了。佛教的因果观，并不困在人的一生中，而是达通三世，跨越古今，六道轮回，人们说过去的行为成就了现在，现在的行为决定着未来，就是这个道理。此生恶人未得恶报，在于他以往之世所修善业在他们这一生所呈现的果报，不代表他们来世的报应，若待机缘成熟时，果报自现，“善有善报，恶有恶报”绝非虚言。所以我们要对自己的行为承担责任，不论你愿不愿意，都必须承受后果。所以同修只要常常律己，常常行善，胜过空口念诵千百万遍经文，若能按照佛陀的言教在世间修行则更好了。深信因果，也不要执着于一时之怨，这才是一个智慧之人应该有的心态。
相关解答七：那家里还有食肉人，吃饭前应该念什么咒语净化来消除业障，谢谢？ 10分
往生咒 东方不动如来心咒 观音灭定业真言 地藏灭定业真言 金刚萨埵心咒 大悲心咒 尊胜佛母心咒 般若佛母心咒 择一加上供下施咒 即可。
相关解答八：请问世尊不可以改变因果，为何经、佛号、咒语能消业障，世尊自己在释迦族灭族的时候不是也头疼了吗？
－－－－－－－世尊自己在释迦族灭族的时候不是也头疼了吗？
－－－这是果报成熟了之后，定业难转。
所以叫我们平时要用功（用经、佛号、咒语来消业障），这样可以把没有成熟的恶果，可以大灾化小、小灾化无。如果平时毫无所觉、毫无所为（指断恶修善），那么果报该什么时候到就什么时候到、该多大就多大。
因果这个事情，如果你断恶修善，是可以在它成熟之前化解或者减弱的。打个比方，你种下一个梨核（这是因），还需要缘（如水、光合作用、除草、捉虫等等），如果这个缘被破坏掉，那梨树永远长不成。这个梨核好比是恶因，如果你当中作努力，断恶修善，就可以切断这些助它成长的缘，从而阻止或减弱它长成恶果的可能。当然，这也要看是多大的[因]。如果你能生出真正的菩提心利益一切众生，能灭一切潜在恶因（已成熟的你就不要去想转了，定业难转）。
佛教经典里面讲了很多这些方面的事，佛言不虚。也就是说：恶因是可以转轻的，单看你如何认知、如何作为、如何修行。这个时候，忏悔很重要。
《地藏经》前面《觉林菩萨偈》（此偈出自《华严经》卷一九）
“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．”
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.” 《金刚经》
“罪从心起将心忏、心若灭时罪亦亡、心亡罪灭两俱空、是则名为真忏悔。---《华严经》”
罪 这些东西不要认为是实有的，每世做人 做鬼 做旁生，不是实有（但也不是你想的是虚的，如果真是虚的，就不会有果报了）。所以它可以通过忏悔、通过发真正的菩提心来灭除或减弱。
相关解答九：什么是业障 如何消业障
这是赖居士问的。你十几年的业障不能消，很正常。有许多人几十年、几百年的业障都消不了，你这十几年，这算什麽稀奇！你要懂得什麽叫业障，这一定要搞清楚。我们六根接触外面的境界，眼见色、耳闻声，接触到之後，就会起心动念。顺境就生欢喜心，逆境就生厌恶的心，这就是业障。你要懂得，起心动念就是业障，晚上作梦也是业障，也在那里造业。你晚上作梦，为什麽不梦佛说法？为什麽不梦听经？为什麽不作梦入佛的境界？由此可知，业障习气的确很深。 什麽方法消除业障最有效果、最快速？给诸位说，无过於念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了。怎麽真念？心里真有阿弥陀佛，心里没有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，这样就能够消除业障。你念久了，与佛就有感应。这是六根接触六尘境界，这个时候，你起心动念就少了，能够保持清净平等，这是业障消除的现象。业障消除必定智慧增长，你自己觉得比从前更聪明，比从前更有智慧。以前处事待人接物，糊里糊涂的；现在明白、清楚了，不再迷惑颠倒，这是业障消除的现象。
相关解答十：什么叫做业障？如何才能消除业障？
这是赖居士问的。你十几年的业障不能消，很正常。有许多人几十年、几百年的业障都消不了，你这十几年，这算什麽稀奇！你要懂得什麽叫业障，这一定要搞清楚。我们六根接触外面的境界，眼见色、耳闻声，接触到之後，就会起心动念。顺境就生欢喜心，逆境就生厌恶的心，这就是业障。你要懂得，起心动念就是业障，晚上作梦也是业障，也在那里造业。你晚上作梦，为什麽不梦佛说法？为什麽不梦听经？为什麽不作梦入佛的境界？由此可知，业障习气的确很深。 什麽方法消除业障最有效果、最快速？给诸位说，无过於念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了。怎麽真念？心里真有阿弥陀佛，心里没有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，这样就能够消除业障。你念久了，与佛就有感应。这是六根接触六尘境界，这个时候，你起心动念就少了，能够保持清净平等，这是业障消除的现象。业障消除必定智慧增长，你自己觉得比从前更聪明，比从前更有智慧。以前处事待人接物，糊里糊涂的；现在明白、清楚了，不再迷惑颠倒，这是业障消除的现象。
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