爱华网周银鹤/文
《滴天髓》是八字命理中特别重要的一部著作，又名《诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓》，相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，术士任铁樵对《滴天髓》进行了分篇增注，阐微发隐，因对《滴天髓》流通用神认识的错误，他以日干为主的平衡用神进行了诠释，致使《滴天髓》走向了旺衰法的歧途，误导后学者把它作为旺衰法的经典著作，走上了不归路，许多后学者学习十年也不能得其要领，笔者就是其中之一。笔者后始悟流通用神的重要性，才有了归秀法。为了让更多的后学者真正领悟《滴天髓》的要旨，笔者从流通用神的角度对其诠释，以达到抛砖引玉的作用。
《滴天髓》分两部分，第一部分叫《通神论》，主要讲怎样以五行流通取用神；第二部分叫《六亲论》，主要讲在五行流通中怎样断六亲。从本节开始主要诠释第一部分《通神论》。
何为“通神论”？就是五行流通论，即以五行流通取用神的方法。在《滴天髓》之《通神论》的第三节《人道》中讲道“戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。任氏诠释曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。”这段话强调了五行连续相生流通为吉，五行不相生互克不流通为凶的重要性。在《通神论》第四节《知命》中讲道：“要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。任氏诠释曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机……察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。”这段话再次强调了五行流通的重要性，如果不知道顺（五行流通）悖（五行相克不流通），就像聋子失聪一样可怕。
《滴天髓》提出了通神论，即流通用神的思想后，就从“天道”至“坎离”共三十四节具体讲解了以流通法怎么取用神，后面笔者将每节做一具体诠释。
