爱华网他本人把《道德情操论》看得远比《国富论》重得多。他的一生中大部分的心血都倾注在《道德情操论》的修订与完善上。
这个年代，我们为什么要读亚当·斯密？
亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。
他的《国富论》曾被评为有史以来最伟大的100本书之一。本书被列入很多国际知名大学的课程必读书目。这是一部永恒的经典，值得收藏和反复阅读。
诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森曾说：《道德情操论》相比《国富论》给西方世界带来的影响更为深远。它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”。
《道德情操论》是世界思想史上的经典之作，是国际领导人多次推荐的大师巨著。
温家宝总理在剑桥大学演讲时曾说，被誉为现代经济学之父的亚当·斯密在《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”
1759年4月，斯密以《道德情操论》为题出版了他的伦理学名著。在斯密那个时代，“道德情操”这个词是用来说明人（被设想为本能上是自私的动物）的令人难以理解的能力，即作出判断克制私利的能力。
斯密在《道德情操论》中，就是阐明具有利己主义本性的个人怎样控制他的感情或行为，尤其是自私的感情或行为，以及怎样建立一个有确立行为准则必要的社会。
亚当·斯密曾说道：无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。
又说：天性很可能以这种方式来欺骗我们。正是这种蒙骗不断地唤起和保持人类勤劳的动机。
正是这种蒙骗，最初促使人类耕种土地，建筑房屋，创立城市和国家，在所有的科学和艺术领域中有所发现、有所前进。
这些科学和艺术，提高了人类的生活水平，使之更加丰富多彩；完全改变了世界面貌，使自然界的原始森林变成适宜于耕种的平原，把沉睡荒凉的海洋变成新的粮库，变成通达大陆上各个国家的行车大道。
他认为，“自爱”是人类的一种美德，它决不能跟“自私”相混淆。他把人们追求自身利益的“自爱”看成是一切经济活动的必要条件。
从1759年第一版到1790年他去世前几个月第6版交最终定稿，亚当·斯密历经40年对《道德情操论》先后进行过5次修改，而《国富论》恰恰是在修改《道德情操论》的过程中完成的。
《亚当·斯密全集》2014年在中国第一次将斯密的作品完整、系统地呈现给读者，有助于全面了解这位伟大的经济学家、哲学家的思想体系。该全集汇集英国思想巨擘、经济学开山始祖亚当·斯密所有著述，该书入选2014年商务印书馆人文社科十大好书
“世界名人传记丛书”中的《亚当·斯密传》，[英]约翰·雷 著，商务印书馆2014年12月出版。约翰·雷是十九世纪末英国的一位新闻工作者，在有关斯密生平的著作中他所写的这本传记被认为是最详尽而全面的一部。
