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曾国藩之鉴别人才智慧与方法
前言：曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、语言、行动特征来考察其思维和做事方法，从而判断他才能大小、以此确定他适合什么工作。一、 鉴别人才特征及层次分类A、人才的九大特征平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。1、 观神识人：神平则质平，神邪则质邪2、 观精识人：精惠则智明，精浊则智暗，--精、气、神3、 观筋识人：筋劲则势勇，筋弱则势怯；势勇行事大胆洒脱，势怯则唯唯诺诺，无甚主见。4、 观骨识人：骨刚则质刚，骨柔则质弱；一身骨相，具乎面部。5、 观气识人：气盛决于路躁，气冲决于静；沉浮静躁，是做大事的必备素质。6、 观色识人：诚仁必有温柔之色，诚勇必有矜奋之色，诚智，必有明达之色。色是一个人气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现。与肤色无直接联系。仁善厚道之人，有温和柔顺之色，勇敢顽强之人，有激奋亢厉刚毅之色，睿智慧哲之人，有明郞豁达之色。7、 观仪识人：心质亮直，其仪劲固，心质休决，其仪进猛，心质平理，其仪安闲。端庄厚重是贵相。高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。8、 观容识人：直容之动，矫矫行行，勇武刚健；休容之动，业业跄跄，谨慎有节；德容之动，肃敬威严。9、 观言识人：心恕则言缓，心褊则言急；语言是思想的表现，是判断一个人性情才能的重要方面。口乃心之门户。B、 人才层次分类1、 凡人之质量，中和最贵矣，观人察质，先察其平淡，后求其聪明。有中和品质的人，心性平和冲淡，为人处事稳重沉雄，不声不响，以让人信赖，有王者风范而无霸气。从风波恶浪中冲战出来的勇士固然叫人佩服，但那种避开风浪，无惊无险、平平淡淡引导大家走向胜利的风格更能保证大家的利益。上等人，有本事没脾气，中等人，有本事有脾气，下等人，没本事脾气却不小。有中和之质的人其实就是大智若愚、大巧若拙、大辩若讷。2、 明白之士，达动之机，而暗于玄虑；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。聪明者分为两种，聪明外向，沉思内秀3、 人才五种层次：兼德，中庸之质，圣人帝王；兼才，德才兼备，栋梁之才；偏才，一至之能，局部之才；依似，一征形似，乱德之类；间杂，反复无常，无恒小人。
二、 识别忠正与奸邪A、考察精神一身精神，具乎两目，一身具乎面部；文人先观神骨。 精神贯穿在一个人生命的始终，是生命力的表征，生命力强旺，精、气、神、血就充足丰沛，脉相沉稳有力。形能养气，气能安神，气不沉稳，思想就浮躁，不能静下心来，这种状态，人办事是收不到良好效果的。 精、气、神、血的稳定性是一个较长时期的过程，如果四者旺足，生命力状态奇佳，精力高度集中，处于亢奋状态，可以激发出体内潜能，超水平发挥，平常五分，突然间爆发出十分能力，事业自然顺利发达。 神是一个人生命力，行动力，意志力、思考力的综合体现，是有质无形的东西，主要集中在人的面部，尤其是两只眼睛。智慧、阅历、才能和信心的增长，神也会更加精湛、丰厚纯熟。神是一种气质的东西，可在后天环境、磨练中改变。眼明则神清，眼 昏则神浊，清则贵，清则贱。 神的表现为洒然而清，或者为凝然而重，进取来自民内心的清明厚重，决定着思维正确，大脑清醒，判断正确，以这样的条件去领导他人或处理问题，自然。。。 神有余表现是，眼光清莹流转，目不歪视，眉毛清秀尾长，容色澄清如一泓秋水。 神不足表现是，似醉非醉，头脑昏浊不清，不愁似愁，经常忧心戚苦。B、识别人的邪正古者论神，清浊之辨，清浊易辨，邪正难辨，欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若水发，静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而深思；一为败器，一为隐流。 大贤大忠的人，平常不显丝毫锋芒，精气内敛，普通如常人，一旦行动起来，动如脱迅捷快速，一举而功成。 C、小心者与大胆者 小心者从其做不了处见之，大胆者从其做了处见之。以上考察小心者和大胆者，表面是看他们的行动和做事方法，实际上是由外向内在考察他们是神有余还是神不足。神有余是小心者有足够的精力来面对繁杂事务而充分发挥心思周密之长。大胆者，如果神有余，除在一味勇猛之外，有足够的心思和精力注意若干重要的细节问题，细心考察别人忽略的小问题，是这一步一步平稳取胜的最上策。 很多的成功，要靠平静安全的正道取胜，奇兵突起只能用于非常情况之下，而且机率不大，百分之八九十不是要用正道手法，孙子讲，以奇始，以正合，就是此道理。奇才固然难得而且有传奇色彩，但四平八稳，无惊无险而平易取胜的正才才是根本之道。
