爱华网华夏收藏网讯 在上海湿冷的冬天里，63岁的严蔚冰脚蹬一双布鞋，穿着一件深色唐装，衣领上系着一个精致的小葫芦和佛手。他说，“葫芦就是悬壶济世的意思，佛手就是观世音的手，代表慈悲。这葫芦里面有我的秘密。”
虽然已经63岁了，但严蔚冰还能演示易筋经中这一高难度的动作，只用一只手肘和一只脚掌撑地。
作为“古本易筋十二势”的第四代传承人，严蔚冰虽自幼习武，但研习易筋经并非家传。
严蔚冰15岁时开始跟着上海拳师唐金元、朱鑫样等人习练易筋经。他自谦并未达至炉火纯青的地步，练功亦不算十分勤勉，“但练跟不练，人的身体、心理素质还是会有根本区别的。”
严蔚冰说坐有坐相，站有站相。即便是在地铁里，他的坐姿也是端正笔挺，不同于普通人和手机党。
易，即改变；筋，即筋骨，可以简单地理解为韧带和骨骼；经，则为方法。因此易筋经即指通过锻炼来改变身心状态的一套方法。“骨骼和经筋好比大厦的钢筋结构和楼道电梯，五脏六腑就像在楼里的办公的人们。只有外在稳固、布输通达，才能保证内在脏腑，各安其位，各司其职。”严蔚冰说道。
严蔚冰每天都会打坐一小时，“打坐可以把心静下来，很多道理是在静的时候才能想明白。”
习练易筋经之余，严蔚冰也爱研读和整理各种医学、佛教典籍，亦因此与国学家南怀瑾有过一段渊源。1995年，严蔚冰将《频伽大藏经》100册中相关的养生篇章整理出40万字的资料汇总成《佛教医方明》（未出版），转呈至南怀瑾审阅。2000年，严蔚冰应邀至香港与南怀瑾探讨该书体例，闲暇之余也聊起了易筋经，并将自己研习多年的“古本易筋十二势”演练了一番，南怀瑾提了句，“只有开头没有结尾不完整，应当还有一个收势”。自此，严蔚冰的十二势便多了个收势，有了更完整的体系。
练习易筋经是严蔚冰每天的晨练内容。
古代易筋经的传承通常是以“口传心授”的方式流传开去，其传承脉络又细分为修行、医学、武术学几大类。修行是指通过练习易筋经来修身养性；医家将此套方法与针推、骨伤和整脊等传统医术相结合，以治疗疾病；武术则侧重锻炼身体，强壮体魄。严蔚冰传承的古本易筋经十二势是易筋经的实修部分，共有十二套姿势，对应人体十二条筋络，故称为易筋经十二势。现今的易筋经版本众多且各有所长，但不管《易筋经》如何增演变化，其核心始终都是“易筋十二势”。
“易筋经”是在章回演义、武侠小说中出镜率颇高的“武功秘籍”。而严蔚冰则强调，易筋经其实是种厅堂文化，在家里有两平方米的地方就可以练习，区别于现在的广场文化，更能达到心静的目的。
2011年严蔚冰和上海中医药界的多位专家发起成立了“上海传承导引医学研究所”，系统研究中医导引学之余，他亦在虹口设教学基地，前后培养过三四百名社区易筋经科学健身辅导员。整套十二势练下来需40分钟时间，速度极缓极慢，学员用两天时间能学个大概。
