爱华网
摘 要：危险不仅是张枣诗歌中的常见意象，有时候还是一些诗歌的原主题，统领着情感和诗思。而诗人对于“危险”的迷恋是有深层时代原因的，是作者对古典诗学和现代诗学融合问题的思考以及对文化生存之路追问的结果，体现着一个赤子诗人的文化担当意识。
关键词：张枣；危险；语言危机；文化危机
中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）21-0011-02
张枣的诗歌在语言的应用上独具特色，虽然常出现其同时代人诗歌中常出现的“熟词”，但这些意象并“不是一些没根的东西”，他们能“伴随着呼吸的灵魂之光，进入了诗歌的稠密地带”①实现它的自足性。危险”便是这样的一个语象，细读张枣的诗歌，由“危险”所创造的诗意空间常常引起我们无限的惊异。
一、诗歌中“危险”的存在姿态
（一）危险的发生
危险作为张枣诗歌的一个常见意象，有时候它作为诗歌的关键性意象统领整首诗，有时候它又仅是诗歌中的那么一小片话语，忽闪而过，如《危险的旅程》中：“闭上心＼不听水妖迷人的歌＼迷人的沉船的歌＼我要回去＼复仇复仇”；又如《镜中》，“危险的事物固然美丽/不如看她骑马归来”。危险本身就意味着一种岌岌可危的态势，所以危险的出现常常会打破诗歌原有的平衡，造成诗歌的倾斜，给人以压迫感。《危险的旅程》是本来就是诗人对当代诗歌发展危机的一次洞见，而“水妖迷人的歌”以及“危险沉船的歌”这一些危险的意象的运用，则更凸显了中国新诗发展中的岌岌可危态势。《镜中》虽然诗歌基调温和，但“危险的事物”的出现则让读者产生了一种担心的感觉，和落下的梅花、“游泳到河对岸”相对应，一种紧张感感不期而至。
此外我们不难发现一些和危险相类似的意象，它或是一只仇恨死亡的蝴蝶《四月》，它或是正在猜测你年纪的死亡《死亡的比喻》，也或许是工地上的爆破《春秋来信》，而这些其实都可以看做是危险意象的变形置换，因为它们和危险的作用机制是相似的，出现即意味着加重着诗歌的负荷，造成诗歌的倾斜。如果进一步解析诗歌的思想脉络，我们会发现“危险”不仅是作者的一种语言偏好，更是诗人的思维方式，它融入到诗人思维的建构当中，并成为诗歌的一种元主题结构。以《镜中》为例，诗中存在着一个描述对象“她”，看她游泳到河对岸，看她登上松木梯子，正如同诗中的感慨“危险的事固然美丽”，正是这一系列折腾的动作，我们看到一个充满张力的她，宛如一把剪子捅破诗歌的宁静，带来撕裂的效果，造成诗歌内部危险的态势，结构的倾斜。
通过以上分析，不难发现张枣总沉醉于建构这样的一种风景――以“危险”为中心意象或是元主题结构，在诗歌内部营造一种压迫感和紧张感。
（二）危险的营救
不难发现，其实诗人并不会一味地沉醉于“危险”态势的营造，因为危险出现后，诗人很快会从危险的旅途中跳出来，在语言内部寻找解决危险的可能。当“危险”作为张枣诗歌核心意象的时候，它首先是作为打破诗歌平衡感的因素存在，之后诗人会在诗中运用其他的语言对危险进行压倒，最后“危险”这意象被淡化，语言重新寻找回诗歌的平衡；而当“危险”作为诗歌的元主题的时候，它同样是沿袭了元意象的功能――制造一种危险的结构，造成诗歌的整体倾斜，同时又消减危险，并最终达到语言风景的平衡。
以《刺客之歌》为例，诗歌以危险为元主题结构描写了刺客“风萧萧兮易水寒”的壮举，但是整首诗没有一种剑拔弩张的紧张，取而代之的是一种万物冷寂之后的悲壮美，而这便是得益于危险元主题结构巧妙应用的效果。“英俊的太子和其他谋士＼脸朝着我，正屏息敛气”，“酒杯中荡着他的威仪”，“那凶器藏到了地图的末端”，本来刺客和太子的一系列动作都沉浸在行动开始的肃杀氛围当中，诗歌存在着一种紧张的压迫感。但是“历史的墙上挂着矛和盾＼另一张脸在下面走动”这一节在诗中复沓了四次，正是这种复沓拉开了事件和现实的距离，从语音的效果上进行着对危险的营救，在提醒着读者这是历史，跟今天没有发生任何的关系，有的只是历史的同构性。“刺客在这里是处境诗意性的名称”，“当刺客临行前进行吟诵时，他的紧张感也就被消除了，诗意化了，当危险说出时，也就不再危险了”②。张枣从危险出发，制造危险后又重新寻求平衡的例子还有很多。如《灯绒芯幸福的舞蹈》中观舞者和跳舞者之间的对立造成的不平衡感，《苹果树林》中无法到达镜子另一头的窘迫，影子之间无法交际的尴尬，《一首雪的挽歌》中我们和上帝之间的对话。所以，张枣对于危险元主题结构的营造以及对于危险的反驳与平衡是其诗歌的一种常态。
二、“危险”源自双重维度的困惑
张枣曾叙他的诗学理想：“诗意最迷人处在我看来就是圆润、流转，不是二元对立”③。这似乎和危险的言说有一点矛盾，但联系张枣的代表性论文《朝向语言风景的危险旅行》，我们便能明白诗人为何如此迷恋于危险诗学空间的建构。
（一）“危险”源自语言的焦虑
八十年代是一个毁灭与重建的年代，“整个汉语写作都处在两大传统（即中国古典传统与西方现代传统）的阴影下”④，张枣也是这时代漩涡中的一个弄潮儿。在诗人看来，要调解写作现代性与汉语性古典性二者间的矛盾，就要进行“元诗”写作。元诗歌写作就是将焦灼转换成写作者的姿态，在文中出现“将写作视为与语言发生本体追问关系的西方现代意义的写者”⑤，把焦虑转化为语言内部的一种追问，在通向诗歌的内部的过程中得到解决。
所以，张枣关于“危险”元意象以元主题结构的运用其实是作者“写作焦虑”的表现，是作者潜意识中关于汉语新诗出路焦灼斗争的表现。作者对汉语新诗的发展存在焦虑，无疑造成了诗人情感以及潜意识深处平衡感的丧失，这和“危险”作用机制如出一辙，《镜中》相关“危险事物”的跳出，游泳以及爬树等动作态势的营造，诗歌内部平衡感丧失，这都是作者内心深处对于写作焦虑的一种表现。而“每种危险自身必含转危为安的可能”，“哪儿有危险，那儿就来了营救”⑥，所以，尾随“危险”之后是张枣紧张的“营救”。张枣主张诗歌具有内向性，所有的意向只在语言内部产生意义，所以对于危险元意象以及元主题的营救，张枣采用的方法也就是语象，“这些意象，与其说产生于思想，还不如说来源于某种语气”，“它确实伴随着呼吸的灵魂之光，进入了诗歌的稠密地带，也就是它的自足性”⑦。 （二）“危险”更深植于文化的焦虑
“言说的困难就是生活的困难”⑧，“对语言的变革就是对生活的变革”⑨，对言说危机的客服，就是对生存危机的克服。所以，生存或是文化的苦闷带来了张枣写作的苦闷，这才是焦虑更为深层的原因。
中国文化界在改革开放后迎来了一个泥沙俱下的年代，反叛、改革、创新等一系列词语充斥着人们的耳际，在《祖国丛书》中，我们看到了诗人“个人精神的窘迫，到了心灵破碎的程度”，他喊出了“我宁愿终身被舔而不愿去生活”⑩的话语。“中国当代先锋诗歌对元诗结构的全面沉浸”，导致其陷入了一种危机，即“用封闭的能指方式来命名所造成的生活与艺术脱节的危机”，然而这种用中文写作的西方后现代诗歌“既无独创性和尖端，又没有能生成精神和想象力的卓然自足的话语本身”，它缺乏一种汉语性，而说到底，这些先锋诗的尝试就是在寻外和寻内种找不到平衡点，文化的根基漂泊不定，从而没有找到自己的归属地。
所以，张枣在用危险探索着现代语境中的“汉语性神话”，探讨着当代中国先锋诗歌身份确立的问题，其实也是在探讨着古典的文化的一种归属问题，如果当代诗歌整体危机得到成功突破，相信这一种文化的探寻也会最终得到解决。
张枣在语言风景的内部进行着有关“危险”的探索，而这是一次冒险性旅程，到底语言风景的路通向何方，张枣也无从所知，但是张枣坚信“朝向危机，朝向危机不可言喻的困难写作和迫问，是人类诗歌创作最深层的动机，这本身就是最富于诗意的”{11}所以，比起“营救”过后的平衡与否，“危险的营造”本身更为重要，这也就是诗歌中“危险”诗意空间的意义所在，一份难能可贵的赤子追问之心。
注释：
①②⑦钟鸣.笼子里的鸟儿和外面的俄耳甫斯，秋天的戏剧[M].上海：学林出版社，2002：50，83，50.
③张枣，白倩.绿色的意识：环保的同情，诗歌的赞美[J].绿叶，2008（05）：48.
④黄灿然.在两大传统的阴影下[J].读书，2000（03）：22.
⑤⑧⑨张枣.朝向语言风景的危险旅程：最新先锋诗论选[M].石家庄：河北教育出版社，2003：458，460，461.
⑥{11}中国作家协会理论批评委员会.中国文学理论批评文选2001卷，朝向语言风景的危险旅行[M].北京：作家出版社，2002：371，376.
⑩张枣. 张枣的诗[M].北京：人民文学出版社，2010：184.
百度搜索“爱华网”,专业资料、生活学习,尽在爱华网!
