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朱熹教子
朱熹基本信息数据来源 : 历史百科-朱熹
中文名朱熹别名朱子,朱文公,紫阳先生,考亭先生,沧州病叟,云谷老人,字元晦,一字仲晦,号晦庵国籍/朝代宋朝职业理学家,思想家,哲学家,教育家,诗人民族汉族出生地南剑州尤溪（今属福建三明市）谥号文出生日期1130年9月15日逝世日期1200年4月23日信仰儒学爵位徽国公主要成就儒学集大成者,宋代理学家代表作品《四书章句集注》《楚辞集注》《晦庵词》等家庭成员朱松,刘勉之,刘氏朱熹，字元晦，号晦庵，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，享年70岁，世称朱文公，是南宋时期著名的哲学家，教育家，思想家。曾任南宋朝廷江西知府，福建知府，为官清明，颇有政绩，罢官后，在全国各地振举书院，比如，白鹿洞书院，紫阳书院，武夷书院，岳麓书院等，是中国传统思想史上，承上启下的儒家集大成者。
朱熹教子家训
朱熹教子是一篇朱熹写给儿子劝学的信，经常被后世借用，现在的语文课本里还能找到这篇文章，原文写道：“盖汝好学，在家足可读书作文、讲明义理，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。……”通篇情深意切，用心良苦，而且从现在的教育眼光来看，朱熹的教育理念就很先进科学，对待儿子绝不溺爱，从小培养他独立刻苦的精神，在他即将外出游学时，给他说明在家学习和外出游学的区别，两者都是为了学习，但是在家没有人可以探讨交流，而外出游学会遇到不同的人，知识面也会变得广博，这和现在的高中生留学不也是一样吗？朱熹告知儿子要珍惜学习的机会和时间，这对现在的孩子也非常适用。纵观朱熹的教育思想和主张，在这篇朱熹教子的文言文中也得一窥一二。
朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼，讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本，做人治学都要勤奋刻苦，敦厚忠信，见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。
朱熹治家格言
南宋朱熹是我国历史上著名的政治家、哲学家、文学家，其主要思想是以“理学”为主，对“周易”等学说也有研究，是在孔、孟之后，又一儒学大师，使儒学的发展到达一个新的高度。
《朱子家训治家格言》
朱熹一生志不在仕途，而专注于做文章，四处讲学，著作无数，具有代表性的有《四书章句集注》、《晦庵词》、《朱子语录》等。后世所流传的“治家格言”出自《朱子家训》，是清朝时期朱柏庐所作，但也有人认为此书是南宋朱熹所做，一方面是因为出处是《朱子家训》，原题又是《紫阳朱子家训》，而紫阳恰好是朱熹的别号；另外一方面是因为朱伯庐是朱熹的嫡系子孙，如果猜测是朱熹流传下来的，也不无道理。
《朱子家训》以“修身、齐家”为宗旨，收集了儒家做人处世的方法，思想根基深厚，含义博大精深。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁...家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢，读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉”，全文用词通俗易懂，朗朗上口，崇尚节俭，从家庭小事之细节，到接人待物之礼节，再到祭祀、婚丧一应尽有，还阐述了为商、为官之道，父母兄弟，礼仪伦常，教导人不要嫌贫爱富，孝敬老人，做事要谨慎，要知道感恩，对于后人人生观、世界观、价值观的养成都有积极作用，也是中国自古以来的传统美德，至今仍然具有很好的导向作用。
朱熹后人
朱熹，南宋时期著名的理学家，思想家，哲学家，诗人，精通经史文律，是一个全才，在少年18岁时即高中进士，一腔热血想要报效国家，却不受当时南宋政治氛围所容，一生仕途坎坷。但是在做学问方面，一生成就显著，是唯一一个非孔子亲传弟子而配享孔庙的人，他所研究的程朱理学成为了后世封建君主的官方哲学，编著的《四书章句集注》更是被钦定为后世科举考试的官方教材。
朱熹后人拜祭先祖
朱熹后人在世的有几十万之众，主要集中生活在浙江，安徽，江西等地，来自朱熹后代的不同脉系。在朱熹的诞辰日，在新闻媒体上都能见到各地的朱熹后人们，拜祭先人的报道，而且地域分布极广，拜祭的习俗也不一样，就比如，广东顺德某地，朱熹后人以百余只猪头祭奠先祖朱熹，在朱熹后人建造的祠堂内，先祖画像前一排一排的摆放，每一个猪头代表一家朱熹后人，场面很是壮观，还要根据猪头的成色品相评选名次，这种祭祀方式生动有趣，只是不知为什么拜祭的供品要选为猪头，难道仅仅是因为姓朱吗？
根据正史考证，朱熹一生共有三个儿子，分别是朱塾、朱野、朱在，而对于传闻中的私生子并没有史实记载，而这三个儿子名下分支众多，子孙延绵不息，长子朱塾有两子四女，次子和幺女皆夭折，朱熹后人多出于二子三子这一脉系，然后经过长久的生息，因为战乱避祸等原因，各分支越来越疏远迁居， 现在全国各地都有分布朱熹后人。
