爱华网L+十+目=直
会意。小篆字形,从L( yǐn),从十,从目。 徐锴:“??,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对.
直
正見也。从L从十从目。??，古文直。徐鍇曰：“??，隱也。今十目所見是直也。”造字本义：正视，面对而不回避。
直，zhi，从十从目从L(乚，曲)。正直为正。正曲为直。见之审则必能矫其枉。正见也。
〈形〉
(1) 会意。小篆字形,从乚( yǐn),从十,从目。徐锴:"L,隐也,今十目所见是直也。"本义:不弯曲,与"枉"、"曲"相对。
甲骨文“直”在眼睛“目”上加一竖线“丨”，表示目光向正前方看。造字本义：正视，面对而不回避。金文误将短竖“丨”写成“十”，并误加一转角形“∟”。 “直” 的“正视前方”本义消失后，篆文再加“人”另造“值”代替。
直的生活哲理：
1.上大学时，有一次我们去一位老教授家做客，那时正年轻，豪情无限高谈阔论，仿佛世间之事无所不能。老教授一直微笑着倾听，不参与我们的种种话题。待大家热情一过，老教授提出要做个测试，我们顿时都来了兴致。老教授问:"如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵较细，你会砍哪一棵?"问题一出，大家都说:"当然砍那棵粗的了!"老教授一笑，说:"那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵?"我们一想，红松比较珍贵，就说:"当然砍红松了，杨树也不值钱!"
老教授带着不变的微笑看着我们，问:"那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵?"我们觉得有些疑惑，就说:"如果这样的话，还是砍杨树，红松弯弯曲曲的，什么都做不了!"老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说:"杨树虽然笔直，可由于年头太多，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵?"
虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说:"那还是砍红松，杨树都中空了，更没有用!"老教授紧接着问:"可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵?"我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说:"那就砍杨树，同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了!"老教授不容喘息地又问:"可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵?"
终于，有人问:"教授，您问来问去的，导致我们一会儿砍杨树，一会儿砍红松，选择总是随着您的条件增多而变化，您到底想告诉我们什么、测试些什么呢?"老教授收起笑容，说:"你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了!"
听了这番话，我们心中似都有所感悟，可一时又抓不住什么。老教授看着我们说:"刚才听你们纵论天下之事，似乎无所不在话下。可是，当你们踏上社会之后，当许多事摆在眼前，你们便只顾着去做那些事，往往于各种变数中淡忘了初衷，所以也就常常会做些没有意义的事。一个人，只有在心中先有了目标，先有了目的，做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑，才不会偏离正轨。这就是我的测试，也是我想要告诉你们的!"
折叠 上帝的故事通往上帝居住的圣殿的道路有两条--一条是笔真的狭窄小路，一条是弯曲的羊肠小道。朝圣者往往喜欢走直路，所以一时这条道路总是人流如潮，川流不息。众信徒常常耗费了很大的工夫，十天半月甚至更长的时间才能见到上帝。
信徒们便向上帝诉苦道:"万能的上帝，我们去朝觐您的道路真是太难了。"
上帝问道:"你们走的是什么路呢?"
信徒们回答:"我们走的是直路。"
上帝说道:"我给你们准备了两条道路，你们为何只走直路，不走弯路呢?"
信徒们听了上帝的话，便风涌云集般地开始走弯路，一时间这条道路也变得人潮拥堵。他们需要一到两个月甚至更长的时间才能见到上帝。
信徒们便又向上帝诉苦道:"万能的上帝，我们听了您的圣言开始走弯路，如今我们要见到您的却更困难了。"
上帝说道:"你们是怎么走的呢?"
信徒们回答道:"我们从弯路来朝觐您，见到您后我们再从弯路返回。"
上帝说道:"怪不得你们总是感到朝觐我难，原来你们走的方法错了。"
信徒们回道:"万能的上帝，我们何以错了呢?"
上帝回答道:"我指引你们先从弯路来朝见我，是为了磨练你们的意志。然后你们从我这里取得真经后，应该人直路返回，享受你们悟道求经的快乐。可是你们却背道而驰，见到了我，却依然执迷不悟，依然走弯路。你们来也弯路，去也弯路，必然使这条路拥挤不堪，你们自己阻塞了自己的道路，所以总是感到朝见我的路很艰难。其实，如果你们善于走路，便会感觉到我开辟引领你们的道路永远是畅通无阻、美妙无穷的，你们便会享受到到高无上的愉快与欢乐。"
