爱华网孙子谋略表达了什么
孙武，字长卿，是战国时期齐国人。约公元前545年-公元前470年，后世人称他为孙子，孙武子。是我国骨打著名的军事家，政治家，被人们尊称兵圣。曾将《孙子兵法》十三篇，在好友伍子胥的推荐下，献给了吴王阖闾，因此被任命为精灵，带领军队帮助吴国攻打楚国，并得胜归来。
孙武雕像
他认为“兵者，国之大事”，“知己知彼，百战不殆”。觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。孙武相信客观存在，世界是不停的运动变化着的，他认为要了解情况，根据敌我双方的情况来制定相应的策略，达到胜利的目的。
孙武的谋略严谨机智，讲究避实而击虚，致人而不制于人，兵先胜而后求战，知己知彼以奇胜。在《孙子兵法》中不难看出，孙武最爱重谋略，喜欢以谋胜敌之道。主要的主张是“庙算知胜”、“兵者诡道”、“上兵代谋”、“兵以诈立”、“运兵计谋”。
他所写就的《孙子兵法》一书，总共大概有五千多个字，其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书。他内容非常强大，论述也非常精深，后人几乎没有可以和他相比较的。
它是中国古代军事文化遗产的瑰宝，同时也是我国传统文化的重要组成部分，被后人奉为兵学经典，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。
孙武的主要思想是什么
孙武，字长卿，是战国时期齐国人。约公元前545年-公元前470年，后世人称他为孙子，孙武子。是我国骨打著名的军事家，政治家，被人们尊称兵圣。曾将《孙子兵法》十三篇，在好友伍子胥的推荐下，献给了吴王阖闾，因此被任命为精灵，带领军队帮助吴国攻打楚国，并得胜归来。
孙武雕像
《孙子兵法》一书，总共大概有五千多个字，其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书。他内容非常强大，论述也非常精深，后人几乎没有可以和他相比较的。
它是中国古代军事文化遗产的瑰宝，同时也是我国传统文化的重要组成部分，被后人奉为兵学经典，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。
他认为“兵者，国之大事”，“知己知彼，百战不殆”。觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。孙武相信客观存在，世界是不停的运动变化着的，他认为要了解情况，根据敌我双方的情况来制定相应的策略，达到胜利的目的。
孙武的谋略严谨机智，讲究避实而击虚，致人而不制于人，兵先胜而后求战，知己知彼以奇胜。在《孙子兵法》中不难看出，孙武最爱重谋略，喜欢以谋胜敌之道。主要的主张是“庙算知胜”、“兵者诡道”、“上兵代谋”、“兵以诈立”、“运兵计谋”。
军事家孙武祠在什么地方
山东省广饶县，曾经为中华民族培养了无数优秀人才，孙武就是其中之一，这个名字或许对某些人有些陌生，但他所著的《孙子兵法》，应该就没有人不知道了，这本书在后世兵家中可谓影响深远，其在中国乃至整个世界，都有着重大意义与地位，广饶人民为了纪念他，在1993年为他建立了孙武祠。
孙武祠图片
孙武祠位于广饶县城西北方向，在格局上是一座类似于北方四合院一般的建筑，它的主体是兵圣殿，也就是广饶关帝庙大殿，大门内就是孙武祠的南院，在院子的正中间矗立着一尊孙武雕像，在他的身侧挂着一把宝剑，手中拿着兵书，身形笔直的眺望远方，看上去就像一位正在打仗的将军，正看向他的敌人方向，而他对这场战事早已胸有成竹。
孙武祠的主殿是兵圣殿，殿内有孙武伏案疾书的铜像，在铜像身后的墙壁上，有几处《孙子兵法》中精彩场景的大型壁画，出了兵圣殿后，向北走一段就到了藏书阁，里面整齐的摆放着各种珍贵的兵书、史籍等近两千多册，圣兵殿的后面是圣迹堂，里面有孙武行军打仗时的沙盘和三十六计的图录，在孙武祠里有两个展室，一展室里主要展示的是证实孙武确实是山东广饶人的考证资料，还有他对后世的影响，二展室是《孙武书画展》，里面包含了国内众多专家、学者及书画大师为孙武绘制的作品共八千余幅。
孙武祠的整个城府会给人一种庄重、肃穆的感觉，或许这也是建立孙武祠的广饶人民，想要用这种形式对武圣孙武表示自己的崇敬之情吧。
孙武最后的结局是怎样的
公元前543年，一声婴儿响亮的啼哭声打破了孙家的平静，一代著名的军事家孙武降临到孙家。祖父孙书满怀期望，为其取名为“孙武”，以期婴孩能继承自己的衣钵，继续为国家和百姓效力。果如祖父所愿，孙武在不断的刻苦学习与成长中，展现了自己独特的军事才能，并著有《孙子兵法》。
孙武像
孙武的一生是传奇的一生，出生在显赫的贵族世家，后来因为父亲孙凭参与到一起政治纠纷中被父亲安排逃往吴国，为此，孙武品尽了人情冷暖，也在途中游历，渐渐有了自己对军事的独特见解，写下了后世传颂的《孙子兵法》。
孙武后在吴国为吴王阖闾效力，然而阖闾死后夫差即位，对于一些包括孙武在内的老臣并不看重，终日只顾着自己贪图享乐，这使得孙武心灰意冷，于是孙武向夫差提出回家探亲后便借机离开了吴国。
孙武的结局也是充满传奇的色彩，因为至今仍有多种关于孙武结局的说法。孙武向夫差请辞之后，有人说见到孙武回到了自己出生的故土——齐国，与齐国的家人共聚天伦。也有人说孙武是隐居在山林之中，去世时终年七十五岁，《唐太宗李卫公问对》中就曾对此有所记载。然而因为相关史料记载的缺失，孙武最后的结局仍不为人所知，现在的一些说法也是后人从现在仅存的一些史料记载中推测出来的。
虽说孙武的结局与孙武本人一样都是充满了传奇的色彩，然而孙武为后世所留下的智慧与军事见解却是毋容置疑的，至今仍为后世所乐道，也向各国展示了中国古代的军事风采。
孙子兵法行军篇主要内容是什么
《孙子兵法》的作者是孙子名武，是春秋时期齐国人。《孙子兵法》是我国古代军事文化中的一份魁宝，在中国军事史上拥有着重要的地位，被译成了十几种文字，在世界流传，享有“兵学圣典”的美誉，是世界三大兵书之一。
孙子兵法图
孙子兵法不仅在军事上有帮助，甚至在政治、家庭方面也有诸多帮助。《行军篇》是《孙子兵法》中的第9篇，主要讲述了如何配置、管理军队，观察判断敌情和团结将士，共列举了33中不同的情况，对不同情况采用了不同的策越和手段。与敌军作战必须要占据有利地形，要善于根据地形分配兵力，必须要充分了解敌情，透过现象看本质，对于各种情形做出正确的判断；将领只有在取得士兵的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法去训练士兵，强调管理军队最重要的在于平时的训练，主张实行恩威并济的治军原则。
说到这不得不提的就是“吴宫教战斩美姬”。吴王为了考察孙子治理军队能力，让孙子训练由后宫三千佳丽组成的队伍。孙子把佳丽们分成两队，让吴王最宠爱的两位妃子为队长，然后进行操练，佳丽们并不配合，没有一个听号令并且都觉得是件好笑的事情，队形大乱，孙子召来军史下令，根据兵法，斩吴王最宠爱两位的妃子，吴王见孙子真的要杀掉自己的爱妃，马上派人传令：我已经知道将军能用兵了，没有这两位美人伺候，我吃饭也没有味道，请将军赦免他们。孙子却没有留情面，认为自己已经是将军，是不受军令限制的，所以还是下令斩首。重新发令训练队伍，众妃跪爬滚起，全都听令，训练有素。《行军篇》中的如何管理、如何判断情况在现代中也得到了很好的运用，不仅体现在行军打仗方面，还有平常的教育工作、经济管理等方面，都是很值得学习借鉴的。
孙子兵法计篇内容是什么
说到孙子兵法，我就不得不佩服孙子了，古代那些带兵打仗的大多数都是看孙子兵法来做计谋的。孙子在兵法里面说道：战争，是一个国家的大事，关系到军民的生死和国家的安危，是不能敷衍，不能不认真探讨研究的。
孙子兵法图
可见，孙子是一个多么深思熟虑的人，他在写兵法时，第一点就考虑到了国家的安危，军民的生死。
孙子兵法中写到，要通过敌我双方七种情况的比较，可以通过政治、天时、地力、将帅、法制这五个方面来探索哪个君主不昏庸，哪个将帅更厉害，哪个地方的天时和地力比较好，哪个法令制度能得到好的执行力，哪方武器装备做的更坚固，哪方的士兵训练得更好，哪方的赏罚符合规章。根据这些就可以来判断哪方能得以胜出。
战争是很诡异的，一个厉害的军师，不会让对方知道他现在在想什么，例如能打的要装作不能打；想要打的，要装作不想打，要向远处进攻，便要装作向近处进攻；反之要向近处进攻，就要装作向远处进攻。往往都是出其不意，一招制胜。当然，还有种种计谋，而这种计谋都是要看军事家的个人取胜的决秒和军事家聪明的头脑。
所以，在孙子兵法计篇中，说到就是以计制胜，以计谋来俘获敌人，用最少的损失来打赢这场战争，这就是孙子兵法计篇中的最高境界。可见，孙子就是一个很厉害的军师，才能写出了让世人都在称赞的书。
