爱华网黑囊经云：水要有情意，然后看来去。
萧智深云：来宜屈曲，去欲之立。
囊经云：逆水之地，重更得之立；缓缓而来，尤为奇特。顺水之龙，力轻又复直反而去焉，可轻下。
玉尺经云：水自天来，惟清惟浊。（天干无杀，故水宜在天干上来，然天干上宜来而来者为清，不宜来而来者为浊）。
水法歌：水法不论去与来，但要屈曲仍回，二回五度转顾穴，悠然眷顾不忍别。
元机云：水神屈曲，去而不去。
古云：三阳六建来去夹，从之水湾则气全，所谓水不乱湾者此也。
晓觉禅师云：看来水，细认阴阳朝会处，审去水细认立窍相通处。
目讲师云：论来水，一直来一横来一斜来，验分缓急。详水法，一过堂一会堂一缠后，效有差殊。
徐氏云：水之发源，欲其深长，深长则龙气旺，发福必悠久；若水源短，则龙必短，发福不久长。
赵玉沙云：水之到局，欲其入堂，欲其到口为吉；若远来入局，将及到堂，却反跳掀去，谓之不到堂，或到堂而无下关收水，或不肯流至下砂，拦截之处，谓之不入口，总为无益，故水以到堂入口为贵，其水之大小，不必拘也。
元机云：来长去短，福荫无疆，来小去大，凶祸立至。
狐首经云：宜出而乖戾之集，宜入而出伤败之宾。
雪心赋云：去水不可直流，更嫌来短去长，却忌左倾右泻。
陶公云：去水直流，田牛退败。
黄囊经云:水直去，最堪伤。明堂水泻响琅琅，直气尽从流水去,出人丧祸似驱羊；来水直，亦非祥，刺胁伤心不可当，东西折断风来往，投河自缢并刑伤。
古云：来去水如枪，即便见灾殃。
黄囊经云：一水去，二水去，众水一时倾泻去，山如随水不回头，失井离乡无救助。
平洋串云：前劫之水，水向当面直出者，由左右二砂，齐到穴前，故水不能不当面直出。后劫之水，水从穴后直出者，由左右鬼砂，齐抱穴后，故水不能不从穴后直去。世人但知水直，哪知砂曲。只知来水之朝，哪知去水之妙乎？
八段锦云：来水无声为上，若山势秀丽，流水急冲有声，终为败绝。
玉尺经云：龙观入首，水看源头，天干位上宜来，须防流破；地支位上宜去，切忌朝归。
青囊序云：更看明堂来去水，文库（文：文曲也，其先天水口沐浴方也；库：墓库也）大小须得位。截定生旺莫教流，直射直流家业退，流破 加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文 生方主少亡，流破旺方财狼挡。 文若来时男妇乱,库方来去总非祥。
又云：奇（三奇遇产格也）贵（贵人连珠格也）贪狼（四贪狼格也）并禄（天禄借禄寄禄格也）马（天马备马格也），三合连珠贵无价（奇贵贪狼禄马，更在三合生旺之内，如珠之连，其贵无价），凶神流短吉神长，富贵声名满天下。
酆振扆云：地理家以三合为宗，吉方水有六，而胎水可去，以未脱绝气也；凶方水有六，而衰水可来，以未离旺气也。先生曰：然衰水靠旺一边者可来，若带病方多，则不可矣；胎水靠绝一边者可去，若带养方多，则不可矣。
平洋法云：平洋有大水当面来名破面煞，必要余气大铺，或结高穴，或有盖砂遮断，方能发福；若水高而穴低，名仰面煞，须防火灾，直冲至穴者，绝丁散财，大凶。如浮在湖中者，不以当面水冲论。
都天宝照云：水直来朝最不祥，一条直是一条枪，两条名为射胁水，三条云是三刑伤。四水射来为四殺，八水名为八殺殃，直来反去拖刀殺，徒流客死少年亡。
元机云：去水横夹过穴前，要知新月抱身圆，忽然反突归他去，妇女贪淫无一钱。水来横过在胸前，反跳斜身到一边；地户不关城郭漏，谁知一纪不周全。
