爱华网 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 -------毛泽东
由智慧养成的习惯成为第二天性。 ------培根
崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 -------苏轼
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。 -------培根
好的习惯比法律还正确。 -------欧里庇得斯
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。 --------菩德吉
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。
-----弘一大师
见贤思齐焉，见不贤而内省也。 -------论语·里仁
修身不言命，谋道不择时。 -------无稹
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。
------亚美路
能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。 --------三木清
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
------池田大作
夫子温、良、恭、俭、让。 ------论语
君子之修身也，内正其身，外正其容。 ------欧阳修
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
--------冰心
人应该装饰的是心灵，不是肉体。 -------高尔基
良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
-----乌申斯基
正心以为本，修身以为基。- -----司马光
习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。
-------布什纳尔
心如明镜台，时时勤拂拭。 -------唐·神秀
天行健，君子以自强不息。 -------《易·乾》
治外物易，治已身难。 --------林慎思
在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。
-------夸美纽斯
习惯是一个人思想与行为的领导者。 ------爱默生
养生治性，行义求志。 ------苏轼
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
-------贺拉斯
止谤莫如修身。 ------中论
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。 ------魏子
养身者忘家，养志者忘身。 --------韩婴
习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。 -------中国谚语
自修则人不得以非理相加。 ------朱熹
重言，重行，重貌，重好。 言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。 -------杨雄
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。 -------《礼记》
修道虽无人见，存心自有天知。 --------史襄哉
国之本在家，家之本在身。 --------孟子
有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。
------查·霍尔
打破成规，新世界才能出现。 --------库帕法伯格
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。 --------蔡元培
教养是有教养的人的第二个太阳。 -------赫拉克利特
所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。
-------德莱敦
与其修饰面容，不如修饰心胸。 -------中国谚语
人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。
-------富克兰林
养心莫善于寡欲。 -------孟子
不修其身，虽君子而为小人。 -------欧阳修
坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。 --------富兰克林
好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。--------詹姆斯
坏习惯防止容易破除难。 ---------谚语
要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
------马·阿诺德
并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。--------华兹华斯
怠者不能修，而忌者畏人修。 --------韩 愈
不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。 ----------颜之推
修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。
--------杨 雄
世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。 -------寒山
良好的习惯，如同一束鲜花。-------派登花特
改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。
--------毛 姆
习惯十倍于自然。 --------威灵顿
养气要使完，处身要使端。 -------陆 游
君子反道以修德。 -------吕氏春秋
修已而不责人。 -------左 传
修之至极，何谤不息。 ------张九龄
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。------苏格拉底
习与性成。 -------书 经
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。------荀 子
“无伤”二字，修已者之大戒也。 -------吕 坤
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。------巴尔扎克
崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。
-------王粲集
一个好的习俗比法律更可靠。 ------欧里庇得斯
吾善养浩然之气。 -------孟子
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 ------傅玄
欲影正者端其表。 ------桓宽
一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
--------陀思妥耶夫斯基
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
--------朱熹
种树者必培其根，种德者必养其心。 -------王守仁
吾人最大之知识，系反躬自省。 ------中国谚语
寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 -------颜元
君子养心莫善于诚。 -------荀子
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 -------孔子
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 --------亚里士多德
自修则人不得以非理相加。 --------朱熹
事实上教育便是一种早期的习惯。 --------林肯
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也
--------司马迁
终温且惠，淑慎其身。 -------诗经
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
-------爱默生
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 -------西塞罗
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭
天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。 ------程颢
习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 ------亚兰
我们想要涵养公正的品德，就应养成一种“不苟的优良习惯。
--------林肯
每一个重复的动作都有养成习惯的可能；重复的次数愈多，动作也就愈纯熟。 --------作者：不详
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——孔子
若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元培
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。——陶行知
教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。
——陈鹤琴
道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。——杨贤江
一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。——弗·培根
儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。——卢棱
教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。
——尚福尔
对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。
——贝多芬
教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。——塞·约翰生
必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
——罗素
在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。——卢棱
教你的孩子规矩勤劳，不要在穷苦中失措，败坏了品德而行为不检。——裴斯泰罗齐
●人人都应该祈求自己具有存在于一个健康的身体里面的一个健康的心灵。——夸美纽斯
●我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。——柏拉图
●不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。——苏霍姆林斯基
●五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。——苏霍姆利斯基
一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识自己的渺小。——约翰·保罗
●当为天下养身，不当天下惜身。——陈宏谋
●见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
●美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。——培根
●精神不运则愈，血脉不运则病。——陆九渊
●没有健康，便没有生活上真正的快乐。——卢棱
●教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克里特
●有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福
●日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
●掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。——伊索
●对可耻行为的追悔是对生命的拯救。——德谟克里特
●君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。——颜元
●修身以不护短为第一长进。——吕坤
●一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。——雪莱
●真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。——罗曼·罗兰
●做一个杰出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，人还要有一种强烈的气质。——司汤达
●修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
●反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克
●十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。——歌德
●修其身而后交，善其谋而后动。——杨子
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
--------孔子
高行微言，所以修身。 --------黄石公
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁
君子之守，修其身而天下平。 -------孟子
修其本而末自应。 --------苏轼
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ------《养正遗规》
修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤
日省其身，有则改之，无则加勉。 -------朱熹
正已而不求于人。 ------礼记
富贵不傲物，贫贱不易行。 ------晏子
学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ---------礼记
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
---------列夫·托尔斯泰
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
-------莎士比亚
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根
人支配习惯，而不是习惯支配人。 ---------奥斯特洛夫斯基
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 --------普鲁斯特
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡
为了失恋而耽误前途，是一生的损失。 ------霍海
既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇
习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。 --------沃维纳格
任何事物都不如习惯那样强有力。 --------奥维德
熟习减除对于事物的恐惧。 --------伊索
习惯使我们顺从一切。 --------伯顿
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 -------狄斯累利
习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。
--------塞缪尔·约翰逊
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。 --------托马斯·富勒
在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 --------席勒
美德大都包含在良好的习惯之内。 -------帕利克
少成若天性，习惯如自然。 ---------班固
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
---------陀思妥耶夫斯基
去谗贱货，所以修身。 ---------康有为
趁年轻时养成好习惯。 ---------佚名
凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
---------徐世昌
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 --------礼记
思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。
------特赖因
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ------孔丘
君子不可以不修身。 ------子思
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 -----培根
修身以敬，勿托以尊。 -------晋书
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ --------车尔尼雪夫斯基
习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。
------威达
习勤忘劳，习逸成惰。 -------李惺
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
--------武则天
修身洁行，言必由绳墨。 -------王安石
与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。） -------亚兰
人的行为和举止无不受习俗的制约。 -------皮浪
一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 -------安德列·马尔罗
美德大部分包含在良好习惯之内。 ------边泌
神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。 -------冯梦龙
反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。 ----高尔基
善为人者，能自为者也；善治人者，能自治者也。 -----桓宽
立身一败，万事瓦裂。 ------柳宗元
习惯------这是德行的秘密。 --------费尔巴哈
德不孤，必有邻。 --------论语·里仁
才者，德之资也；德者，才之帅也。 ------周纪
德不优者，不能怀远；才不大者，有能博见。 ------王充
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。 ------资治通鉴·唐纪
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋
君子耻不修，不耻见污。 ------荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子
功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ------贾谊
君子虽殒，美名不灭。 ------武则天
独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼
富润屋，德润身。 ------礼记
优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。 ------约翰·洛克
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… -
--卡尔·马克思
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。 ------刘向
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但 丁
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。 ------雨 果
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特
人而无德，生而何益。 -------法国谚语
以德服人。 - ------拉丁谚语
使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。
------奥维
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
-------菲利普斯·布鲁克斯
丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。 ---------佚 名
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。 -----柏拉图
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 -----------哈谢克
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
------贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 ---培根
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
--------莎士比亚
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
--------康德
勤于德者，不求财便能自生。 --------西乡隆盛
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡
德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑
不朽之名誉，独存于德。 ------彼得拉克
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传
凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
--------徐世昌
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦
有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。 -------爱德华
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。 ------罗曼·罗兰
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 ------但丁
假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 ---------萨迪
并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。 ---------萨迪
假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。 ------萨迪
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 ---------拉斯金
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
--------马卡连柯
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。
-------赫拉克利特
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
-------孟德斯鸠
品格能决定人生，它比天资更重要。 ------弗·桑德斯
伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。 即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。 --------埃弗雷特
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
-------亚里士多德
一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。 ---------阿诺德
一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。 --------歌德
一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。 ------里克特
一个人的行为总是受他的品格所制约。 --------约翰·莫利
人应当是联明、朴实、公正、勇敢和善良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。 ---------康·帕乌斯托夫斯基
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔
