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105、曹州兵备──管事宽。（42回）应伯爵问玳安，两个妓女在唱曲给谁听？玳安说：“你老人家曹州兵备──管事宽。唱不唱，管他怎的？”曹州即现今山东的菏泽，古时面积较大，所以有此一说。这是歇后语。
106、爱奴儿掇着兽头城往里掠──好个丢丑儿的孩儿！唐胖子掉在醋缸里──把你撅酸了。好淡嘴女又十撇儿。（42回）应伯爵与董娇儿、韩玉钏调笑斗嘴，这是两个妓女说他的三句话。一是说他丑，二是说他酸，都是歇后语。第三句是俚语，“好淡嘴”是擅长说嘴的意思；“女”加“又”为奴，“十”加“撇”为才。两人骂应伯爵是个好说嘴的奴才。
107、瓮里走了鳖──左右是他家一窝子。（43回）李瓶儿房里有一锭金子不见了，潘金莲前来告诉月娘，并乘机说西门庆和李瓶儿就像鳖和瓮的关系一样，反正是一家子。这是“荤段子”歇后语。
108、破纱帽债壳子──穷官。（43回）西门庆的嘴说不过潘金莲，便要动手打，潘金莲说：“你说你是衙门里千户便怎的？无故只是个破纱帽债壳子──穷官罢了，能禁的几个人命？”这是歇后语。
109、铜盆撞了铁刷帚。常言：恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何！（43回）月娘见西门庆与潘金莲两人斗嘴不分上下，便笑着这样说。前一句是俚语，“常言”后是谚语。
110、秀才无假漆无真。不图打鱼，只图混水。（45回）应伯爵给黄四出主意——在香蜡里做手脚赚钱，并引用了这两句俚语。前一句说此举司空见惯，后一句说此举不是为钱，实际上都是欲盖弥彰。
111、下坡车儿营生。一物一主。（45回）劝当铜锣，应伯爵与谢希大一唱一和、奉承拍马。前句是俚语，意为这是顺势而为的生意；后句是谚语，意为今后物有所属了。
112、木杓火杖儿短，强如手拨剌。（45回）李桂姐劝西门庆留下夏花儿，说这丫头虽然有偷东西的毛病，但强如没有人，还是留下吧。“火杖儿”是拨火棍；“拨剌”即拨拉；意指用木杓代替拨火棍，虽然短，还是比用手强。（有人把“剌la”看成“刺”，还一味解释什么“不刺”之类，甚误。）这是俚语。
113、灯草拐杖──做不得主。（46回）賁四嫂对李娇儿说，想请春梅等四个丫头到她家去坐坐，李娇儿这样比喻自己。这是歇后语。
114、烟薰的佛像──挂在墙上，有恁施主，有恁和尚。（46回）月娘不满玳安的行为，说西门庆只是“烟薰”出来的主子，警告玳安不要忘了她自己才是当家主母的身份。这里的“恁”应作“什么”解。这是歇后语。
115、要饭吃休要恶了火头。（47回）王六儿贪苗青的财，请玳安代她去向西门庆说情，玳安开口要二十两银子，王六儿这样回答。“恶了”指得罪；“火头”指大厨师傅。这是谚语。
116、王府门首磕了头，俺们不吃这井里水了？（49回）西门庆要妓女董娇儿好好“招待”蔡御史，董娇儿说：“爹你老人家羊角葱靠南墙──越发老辣了。王府门首磕了头，俺们不吃这井里水了？”表示这理所当然。原话前是歇后语，见45条；后是俚语，估计为明代北京的俏皮话、由“王府井”引出的反问句。
117、十日卖一担针卖不得，一日卖三担甲倒卖了。（50回）王、薛两姑子把弄来的衣胞做药卖给月娘，月娘喜不自胜，作者这样评论。其中“针”、“甲”谐音真、假。这是俚语。
118、虔婆势，乔坐衙。绵里针、肉里刺。（51回）潘金莲在月娘面前挑拨说，李瓶儿在背地里骂月娘“那等虔婆势、乔坐衙。”把月娘气的发昏，便回敬说原来李瓶儿是个“绵里针、肉里刺的货。”前六字说原本是个老虔婆、却扮成官样坐衙门，这是潘金莲编出来的。后六字说表面上看似柔和、实则内心恶毒，这是月娘亲口说的。两者都是俚语。
119、当家人是个恶水缸儿，好的也放在心里，歹的也放在心里。（51回）受潘金莲挑拨，月娘发怒，吴大妗子劝月娘：“看孩儿份上吧，自古宰相肚里好撑船”，接着这样说。“恶水缸”就是泔水缸，据说只有扬州人才这样称呼，因此估计这是流传于扬州地区的歇后语。
120、欠肚儿亲家是的。（51回）“欠肚儿”指坐立不安的样子。潘金莲闻得西门庆进了她的房，在月娘那里坐不住又不敢走，月娘说：“你去吧，省的你欠肚儿亲家是的。”这是俚语。
121、拔了萝卜地皮宽。（51回）意为少一人多一分空间。众妾在月娘房里听讲佛法，潘金莲坐不住，拉李瓶儿又不敢说，月娘教她们去了，说她们“原不是听佛法的人”。看来，潘金莲这次挑拨并没有为自己捞到什么好处。这是谚语。
122、卖瓜子儿打开箱子打嚏喷──琐碎一大堆。（51回）指说话啰嗦。陈敬济问潘金莲要带什么花色的汗巾，潘金莲说的十分详细，陈敬济不耐烦了就这样说。这是歇后语。
123、虼蚤包网儿──好大面皮！（52回）李桂姐嘲讽应伯爵——像跳蚤一样大的面皮还要包什么网兜？这是歇后语，意同83条。
124、你经还没念，就先打和尚。（52回）应伯爵回应李桂姐的话，说李桂姐忘恩负义。此句是“念完经打和尚”的延伸，这是俚语。
125、梧桐叶落──满身光棍（56回）常峙节妻子骂丈夫“梧桐叶落──满身光棍的行货子”，指他一贫如洗。这是歇后语。
126、狗吃热屎，原道是个香甜的。生血掉在牙儿内，怎生改得！（57回）月娘笑骂西门庆，她深知西门庆香臭不分、秉性难改。这是两个歇后语连用。
127、得了些颜色儿，就开起染房来了。（58回）西门庆偶然在孙雪娥房里宿了一夜，正巧第二天孙雪娥对几个妓女自我介绍为“四娘”，潘金莲听说了，就在背后如此讥讽她。这是俚语。
128、为驴扭棍不打紧，倒没的伤了紫荆树。（58回）潘金莲打狗又打秋菊，惊吓了隔壁的官哥，潘姥姥夺下潘金莲的鞭子这样说，显然是在保护官哥，因此潘金莲对她娘很不满。“驴扭棍”指安在驴屁股后的一根短棍，以防止货架滑落，通常用不值钱的树条制作，这里比喻秋菊与狗。紫荆树的木材较好，不会派这个用场，这里比喻官哥。这是俚语。
129、爪儿只拣软处捏。（58回）如意儿告诉月娘，潘金莲的雪狮子惊吓了官哥，潘金莲反说：“你每怎的把孩子唬了，没的赖人起来。”接着说了这一句，意思这是如意儿她们这些“爪儿”在欺负“软弱”的她。民间有“柿子拣软的捏”的俚语，意思相仿，只是主语不同。
130、不将辛苦意，难得世间财。（59回）王六儿对韩道国说的话。王六儿为了与西门庆偷情，千方百计唆使韩道国出门做生意。这是谚语。
131、你斑鸠跌了蛋──也嘴答谷了。春凳折了靠背儿──没的椅了。王婆子卖了磨──推不的了。老鸨子死了粉头──没指望了。（60回）见官哥死了，潘金莲喜出望外、精神抖擞，一连用了这四个幸灾乐祸的歇后语。后面三个都很明白，其中“椅”为“依”的谐音。唯独第一个有些费解，臆测可能是“完蛋了，没话说了”的意思。
132、抄化子不见了拐棒儿──受狗的气了。（60回）西门庆铺面开张，众人喝酒行令，应伯爵自谓“我在下一个字也不识”，便说了个急口令，又受西门庆等众人奚落，只得说自己是叫花子被狗欺负了。这是歇后语。
133、又放羊，又拾柴。只好四十里听铳响罢了！（61回）潘金莲对王六儿夫妇的意图了如指掌，她对西门庆说：“谁不知她汉子是个明忘八，又放羊，又拾柴，一径把老婆丢与你，图你家买卖做，要赚你的钱使。你这傻行货子，只好四十里听铳响罢了。”“又放羊，又拾柴。”指一举两得；“铳”就是响铳，一种装火药的铁制响器，古人逢红白喜事都用它。这是俚语。
134、腊鸭子煮到锅里──身子儿烂了，嘴头儿还硬。（61回）潘金莲嘲笑西门庆的话，指他力不从心，与“人硬火不硬”意义相同。这是歇后语。
135、盐也是这般咸，醋也是这般酸，秃子包网巾──饶这一抿子儿也罢了。（61回）潘金莲嘲笑西门庆的话。“抿子”是古代妇女刷发抹油的小刷子。这段话总的意思是：你说了也白说，盐总是咸的、醋总是酸的，秃子头上再包网巾，还要抿子干什么？这是俚语与歇后语连用。
136、一壁打鼓，一壁磨旗。（62回）李瓶儿病危，月娘也同意为她准备棺材，如此说。“一壁”即“一壁厢”，意指一边治病、一边准备后事。这是俚语。
137、打谈的掉眼泪──替古人耽忧。（63回）西门庆观戏想起死去的李瓶儿，动了深悲，潘金莲说：“我不信，打谈的掉眼泪──替古人耽忧。”“打谈的”指听说书的。这是歇后语。
138、砍一枝损百林。（64回）温秀才回答薛内相的话，与“兔死狐悲，物伤其类”相通。原话是“砍一枝损百枝”，绣像本作“林”，似也可解；词话本作“邻”，很有疑问。这是谚语。
139、豆芽菜儿──有甚捆儿！（65回）如意儿得宠后未免忘形，被潘金莲瞧在眼里，在月娘面前说，月娘也有同感。这是月娘给如意儿下的定论——豆芽菜而已。豆芽只能乱七八糟的堆在一起，无法整理扎捆。这是歇后语。
140、闲时不烧香，忙时抱佛腿。（67回）黄四来求西门庆通门路，应伯爵这样说他。这是非常流行的谚语。
141、你肚子里裹枣核解板儿──能有几句！（67回）应伯爵讥讽春鸿，你肚子里能有多少曲子？据金学家梅节分析，“解”读ga，是“锯”的意思，属沪语，意思是裹着枣核锯木板，能锯多少？我说，沪语确实有ga这样的语音及含义，但却没有“肚子里裹枣核”的说法，故存疑。这是歇后语。
142、饿眼见瓜皮。（67回）潘金莲评西门庆与如意儿的关系，原句就是其完美解释：“饿眼见瓜皮，甚么行货子，好的歹的揽搭下。”这是俚语。
143、我做兽医二十年，猜不着驴肚里病？（67回）西门庆梦见李瓶儿，伤感之情被潘金莲识破，潘金莲这样说他。这是俚语。
144、小炉匠跟着行香的走──琐碎一浪荡。（68回）玳安问陈敬济去文嫂家怎么走？陈敬济说的太细，玳安说：“小炉匠跟着行香的走──琐碎一浪荡。你再说一遍我听，只怕我忘了。”古时行香的习俗很繁杂，各式各样的人都聚集一起，所以“跟着行香的走”意指琐碎是易解的，但与“浪荡”如何联系却不清楚。本人臆测，这里的“浪荡”大约是象声词，与“小炉匠”有关，小炉匠带的金属物品多，挑担走路时会发出类似这样的声音。这是歇后语。
145、猢狲儿隔墙掠筛箕，还不知仰着合着哩。（69回）文嫂答应替西门庆拉皮条，玳安对文嫂说：“我只要你一两银子，也是我叫你一场。你休要独吃。”文嫂便这样回答玳安，意思是还不知道这件事成不成呢？“筛箕”是一种晾晒物品的竹制器具，猢狲身矮，隔墙晒它看不到正反面。这是歇后语。
146、出笼儿的鹌鹑──也是个快斗的。（69回）文嫂对林太太这样形容西门庆，山东一带自古就有斗鹌鹑的习俗。这是歇后语。
147、乳老鸦笑话猪儿足，原来灯台不照自。（69回）西门庆说王三官不成器，月娘讥讽西门庆：“你自道成器的？你也吃这井里水，无所不为，清洁了些甚么儿？还要禁人！”乌鸦自己身黑，却嘲笑猪的脚黑，是五十步笑一百步。这是歇后语。
148、孔夫子也只识的一腿。（70回）何太监说的话，张竹坡批“是太监话”。实际上何太监此话虽然伤了圣人，但也不能因人废言，孔夫子确实也有认识不到之处。这是俚语。
149、早晨不做官，晚夕不唱喏，衙门是恁偶戏衙门。（70回）也是何太监说的，这里的“恁”依旧是“这么”或“那么”的意思。这句话同样可以说“是太监话”。何太监口无遮拦，倒是一个直性子，说出了官场如同戏场的实话，因此绣像眉批“世情即是道理”。这是俚语。
150、使的憨钱，治的庄田。千年房舍换百主，一番拆洗一番新。（71回）賁四对何太监说：“何爷说的是，自古道使的憨钱，治的庄田。千年房舍换百主，一番拆洗一番新。”把个炮筒子何太监喜欢得要不的，当场就叫賁四做他买房的中人。前是俚语，后是谚语。
151、老娘成年拿雁，教你弄鬼儿去了！（72回）潘金莲骂如意儿的话。她先后害死了宋慧莲、李瓶儿，不想又出来一个如意儿，自然不该罢休，不过她并不把如意儿放在眼里。这是俚语。
152、雪里埋死尸──自然消将出来。（72回）潘金莲与孟玉楼在背后说如意儿。原话是“南京沈万三，北京枯柳树。人的名儿，树的影儿，怎么不晓得？雪里埋死尸──自然消将出来”。原话前面几句是俚语（见81条），与后面这句歇后语连用，显得非常自然。
153、天下着风儿晴不的，人不着谎儿成不的！（72回）潘金莲与孟玉楼在背后说如意儿。原话是：“天下着风儿晴不的，人不着谎儿成不的！她不撺瞒着，你家肯要她！想着一来时，饿答的个脸，黄皮寡瘦的，乞乞缩缩那个腔儿！”其中“黄皮寡瘦”指面黄肌瘦，据说是四川方言，那么这两句可能是四川一带流行的谚语。
154、猪八戒走在冷铺中坐着──你怎的丑的没对儿。（73回）冷铺中只有猪八戒一人，所以丑的没对。小说中孟玉楼上寿，西门庆叫小优儿唱“忆吹箫”，潘金莲知道这是西门庆想念李瓶儿，便奚落他说：“孩儿，那里猪八戒走在冷铺中坐着──你怎的丑的没对儿！一个后婚老婆，又不是女儿，哪里讨杜鹃花上血来？”这是歇后语。
155、，三个官唱两个喏，谁见来？孙小官儿问朱吉，别的都罢了，这个我不敢许。没了王屠，连毛吃猪！借汁儿下面。（73回）来自潘金莲数落西门庆的一段长话，原来她还在为西门庆酒席上点唱“忆吹箫”的事气愤不已：“三个官唱两个喏，谁见来？孙小官儿问朱吉，别的都罢了，这个我不敢许。可是你对人说的，自从她死了，好应心的菜儿也没一碟子儿。没了王屠，连毛吃猪！你日逐只噇屎哩？如今就是诸般儿称不上你的心了。题起她来，就疼的你这心里格地地的！拿别人当她，借汁儿下面，也喜欢的你要不的。只她那屋里水好吃么？”其中“三个官唱两个喏，谁见来”是歇后语，指这是不太可能发生的事。“孙小官儿问朱吉，别的都罢了，这个我不敢许”也是歇后语，其典出自元杂剧《荆钗记》第七出《遐契》：孙小官儿名孙汝权，欲娶钱家美女玉莲、问计于家人朱吉的故事。（有学者说典出《荆钗记》第二出《会讲》，显然有误。）潘金莲用这两个歇后语，是说西门庆明明知道李瓶儿“和我一般的后婚老婆”，却还要叫人唱“什么她为你‘褪湘裙杜鹃花上血’”，甚是荒唐。“没了王屠，连毛吃猪”是谚语，原指缺了内行人不成事；“借汁儿下面”是俚语，与“借海扬波”意思相仿。潘金莲用这两句，是讥讽西门庆自死了李瓶儿，拿如意儿做李瓶儿的替身了，“你日逐只噇屎哩？如今就是诸般儿称不上你的心了。拿别人当她，只她那屋里水好吃么？”这是两个歇后语、一个谚语、一个俚语连用，异常精彩。
156、放着河水不洗船？（74回）潘金莲笼络如意儿这样说。意思是这个顺水人情我不会阻拦你的，也有与己无关之意。对照32条只差两字，含义既相似又不同。这是谚语。
157、求告他黄米头儿，叫他张致！（74回）李桂姐跪地要求西门庆原谅她，潘金莲在旁插话：“桂姐你起来，只顾跪着他，求告他黄米头儿，叫他张致！”“黄米头儿”指黍米，颗粒很小；“张致”就是装模作样。全句意思是：你哀求这样微不足道的人，倒使他越发装模作样了。这是俚语。
（待续）
