爱华网“命运”一词由来已久，可以这么说，古今中外不同程度相信命运的人占了大多数，上至王公贵族，下至黎明百姓。大凡遇到过大不顺的人都信命运。
严格说来，“命”和“运”的意义有所不同：命是与生俱来的，一般不会改变。如好命、坏命、富贵命、贫夭命等。就如俗话说的：凡事皆由命，半点不由人。而运是一时的，即某人某一时段在某一区域之顺逆。如鸿运当头、运气不通等。它会随着时空的转化而有所不同，有起有伏，而且某种程度上可以人为地改变。如吉时去吉方，凶时凶地勿往；或改一下风水，改一下名字等都是趋吉避凶之举。至于多做好事多积阴德，更是消灾之良方。总之，命是固定准则，而运是在此范围内某一时期的表现，是命的一部分。
“命运”一词与我们的关系很是密切，以现代哲学观视之，只要有人的存在，就有特定时空内的选择和活动，而这种选择和活动即可视为“命运”。人类写下的历史，便是一部人自身的命运史。一个人从出生、成熟到死亡，人类从无知到有知，从愚昧到文明，无不透视着对命运的认识、利用或者抗争。但最终，都 不得不承认命运的不可战胜。
承认命运的存在，是人类数千年来在生活、社会活动和对大自然的搏斗中逐渐体验而得，再经古圣前贤的总结、推广，在吾国人中形成了一种独特的《周易》文化，阴阳五行说及其命运观，已深入到我们“龙的传人”之骨髓。春秋战国后的诸子百家中，恐怕只有墨子是不信命的，而孔子这位“第一圣人”在经历了大半生的折腾后，“五十而好易”，结果就留下了“不知命无以为君子也”、“死生有命，富贵在天”、“君子居易以挨命，小人行险以侥幸”等不少千古名言。我们都知道东汉大学者王充及其名著《论衡》，但知道这部著作中有几篇是专门详论“命运寿禄”的，恐怕就不多了。
四柱预测，就是俗称的八字算名术，又叫子平术。自唐初创至宋完善，在我国可谓妇孺皆知。人不论大小富贵，均要找人算一番。一千多年来经久不衰，如果没有一定的科学性、合理性和正确性，那就不可思议了。古人信命，今人也信命，只是因历史的原因被打入冷宫近二十年。现在有一种现象，越开放的地区、越富贵的人群越信命。是耶？非耶？愚以为，命运是存在的，可知的，在一定范围和程度上也是可以改变的。这就是我们研习命理的目的：掌握规律，了解命运，指点迷津，趋吉避凶，实现人生价值的最大化。
趙易 2004年春
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