爱华网前几天从澳大利亚回来，刚坐上机场的出租，四周便纷纷地飘起了白雪，坐在车中，静耳谛听，除了轰轰的引擎声外，万籁俱寂。就在几天后，踩着那吱吱的白雪，我蓦然地看到了那让我有些愤怒不忍视的淡蓝底的宣传画：PM2.5+鞭炮=？我觉得有些对不起鞭炮。这个祖祖辈辈相庆了千百年的东西就要被我们这一代扼杀在宁静之中。但也或许吧，我自己也远不及过去那么热爱放鞭炮了。古人迷信，他们相信年兽会将他们吃掉，更何况在那个年代，燃放烟花爆竹恐是一年之中少有的娱乐。他们能从中获取安全与快乐，所以他们放。现在只恐已没有人相信年兽的存在，或许打打麻将也要比放炮有趣得多。现在人放炮怕只是因为该放。我翻看历史书上那昔时绚烂的八佾之舞，那尘封的唐装与那湮灭于世的甲骨文，直到看到那可笑的《鹳鱼石斧图》，鹳那呆傻的眼睛夸张地睁着，嘴边一条粗糙无比的鱼外加一个儿童画般的石斧，看着它居然被列为杰作，让我不禁想起了我以前写的一篇《熊猫》，其大意是人让该活的生物死是错的，那该死的生物活何尝不也是打破平衡。试想如果我们现在还强行要求一些人去画《鹳鱼石斧图》那会是多么可怕的一种场景，而那些图恐怕也是一文不值。我忽然感到其实没有人放炮并不等于它的湮灭，而只是换了一种存在形式存活于人们的记忆与历史中，而存在于历史与记忆中的它的价值与意义也变了，不再是给人们带来艺术的美感亦或是那安全感和欢乐。而是告诉后人那个时代的生活，反映那个时代的社会。这或许便是为什么我们在放炮时不会去思故人吧，因为还没有发展到那一天。万物皆有生有死，但穷则变，变则通，通则久。且让历史重新赋予鞭炮――那将逝的美好以新的生命，而这或许就是传统文化的发展去路吧。当友人的马车消失于地平线，当情人的身影渐行渐远，当离乡的船只沉重驶远，故乡的一切渐渐模糊……即使是天涯海角的距离，你在彼方也能听到来自远方的呼唤，那么强烈、有力。仿若一根红线将他们紧紧连系在一起，这根红线就叫牵挂。牵挂连接着分隔两地的朋友。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”牵挂化作秋风带走李白对友人的关怀；“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。”牵挂化作行舟，带走严维的挽留。若不是牵挂，天涯又怎会若比邻。牵挂连接着伤别离的恋人。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”牵挂是巴山夜间丝丝苦雨，暮雨中，李商隐仿佛看到了远方的妻子；“物是人非事事休，欲语泪先流。”牵挂是旧时丝丝回忆，泪眼中，李清照似乎看到了逝去的丈夫；“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”牵挂是虚无飘渺的云彩，迷离中，唐玄宗似乎看到了杨玉环那倾城倾国的面容。因为牵挂为伊消得人憔悴，也因为牵挂，才有金风玉露一相逢，便胜却人间无数的喜悦。牵挂连接着游子与其心中永恒的归宿。“海上生明月，天涯共此时。”因为牵挂，他乡的月亮怎能有故乡的圆？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”因为牵挂，他乡的佳节怎能开怀畅饮？因为牵挂，漂泊的游子无时无刻不受思念的侵扰，也因为牵挂，高山、大海，甚至生与死也不能阻止游子归家的决心。若没有牵挂，又怎会有近乡情更怯的激动？又怎会有团圆后的欢欣？没有牵挂，近在咫尺的友人却有着世上最远的距离。没有牵挂，朝夕相对的恋人却宛若断线的风筝，可望不可及。没有牵挂，回归故里的人们却如没有藤蔓的瓜豆，无依无靠。牵挂是一种煎熬，却是一种快乐的痛苦。【点评】本文有两大亮点：一是化抽象为具象，牵挂，是一种看不见摸不着的情感体验，难以把握，作者借助大量形象化的意象来说明牵挂，让读者充分感受到牵挂的滋味；二是语言优美，大量的古诗文名句的引用，为本文创设了一个优美的意境，同时也为同学们提供了一个引用的成功范例，文中引用名言不下二十处，或明引，或暗引，有些已成为作者语言的一部分，不露斧凿的痕迹。比喻贴切，排比造势，反问无理而妙，文句意蕴丰富，表现出了作者很高的写作素养。（广东省东莞市东莞高级中学 陈新国 荐评）
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