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竹林七贤中，阮籍和嵇康是领军人物，被誉为“命世大贤”，但是这两位大贤为人处世却一个东一个西。
嵇康仗义执言，人家还娶了曹操的曾孙女，到后来还不是得罪钟会，而被司马昭泼污，一曲广陵散成了人生谢幕的哀号。
你再看阮籍，就没走嵇康的末路，青葱岁月他是励志典范，闭户视书，累月不出，言必称庄老。他能啸，善弹琴，腹中锦绣文章多得都快撑破肚皮。在那个天下多故，名士少有全者的年代，他虽然也做点朝廷的小官，但是没有和污浊朝廷沆瀣一气，他更难得的是自然死亡，不像竹林七贤其他几个悲催之人，落为穷途厉鬼。他的幸运不是机缘巧合，他有他的护身符——酒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。阮籍的名，不是李白式的狂狷遗世，不是陶渊明式的悠闲遁世，他是他阮氏式的无奈避世。
这避世之酒，有他一套法则：
一是以酒止痛。他母亲去世时，外人看来，他这个大孝子的表现也太吊炸天，此刻大孝子正与人下围棋，对母亲后事不闻不问，人家对弈的人都看不过眼了，“对者求止”，他阮籍却执意要人继续。是阮籍胸无礼法吗？不，下完棋，他 “饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立……”可见他不是孝心弱爆了，若是不孝为何纵酒后两次吐血数升，心中的抑郁、悲苦和凄凉谁人知？他是名士，也是孝子，名士孝子表现悲苦的方式也是阮氏式的，乱世为官，抑郁不得志，不愿同流合污，无法报效母亲，只好长歌当哭，这点和他偶像庄子“鼓腹而歌”有得一比。
丧母是痛，茕茕孑立也是痛，“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰时无英雄，使竖子成名”，阮籍并不是嗜酒如命之酒徒，醉生梦死的酒徒是不会随意驾个车，没有目的地，颠颠簸簸一路折腾，哪像我们自驾游轻巧，他穷途而哭，是找不到人生的出口呢！
二是以酒避祸。当权者表面上和他“琴瑟和鸣”，但是皇帝也只是博得重用天下名士之美名，而他曲意“就范”，还不是一个保身之策，世上没有什么比生命更加重要的，留得青山在不怕没柴烧。所以做了五个当权者的秘书，他手无寸功。他也不是一开始就消极做甩手党的，为文帝辅政时，他说平生曾游东平，乐其风土。文帝很爽快，即拜其为东平相。他去了之后，只做了一件事儿，把官员办公室之间、宿舍之间的屏障拆了，让官员可以互相观望，大概是互相监督的需要，但也是一阵风，“旬日而返”，坚持不下来。究其原因，是他老人家犯了冷热病还是看破尘世顽疾难消？
当朝的红人钟会，看着阮籍不爽，意欲找他的把柄，玩个因言获罪，阮籍岂有不知道的？每每钟会大人来时，他“皆以酣醉获免”，他真的醉了？你担心他酒后吐真言？呵呵，他没醉，是一个字儿也不说，看你钟会咋的。
阮籍怕惹祸，以酒掩盖，是他高瞻远瞩有意为之。当初，手握大权的司马昭为儿子司马炎提亲，希望阮籍将容貌秀丽的女儿许配给司马炎，这是一般人遇到的天上掉馅饼的事儿，肯定喜得苦瓜变甜、眉毛开花，他阮籍可不稀罕，历史上有几个驸马爷有好晚景的，不能把女儿一辈子的幸福搭上。毕竟他难拂当今皇上的美意，咋办？绝招来了，这回他又醉了，扎扎实实醉了六十天。看你皇上还要不要我这个满嘴酒气的混账亲家，你天子也要脸面不是？一番折腾，提亲之事只好作罢！
三是以酒戏世。还是说阮籍辞去东平相之后，皇帝引其为大将军从事中郎。此时一个儿子杀害母亲的案子报上来，阮籍回复说，杀老子可以，这么杀了母亲呢？这哪像一个当官的说的，于情于理于法，都是大忌，一点执政水准也没有。周围有人嚼舌根子，连皇帝都在责怪他。阮籍不慌不忙说：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”结果众人都很佩服。谁也不知道他的潜台词，当今礼法已经被践踏得不成样子了，争论这些有何用处？这充其量是一个文人名士愤世嫉俗戏世的小伎俩而已。
他戏世，还有一个故事。他嫂子要回娘家，他却不知道天高地厚去送别，这也是冒天下之大不韪，小叔子安的什么心啊！那个朝代，非同小可，众人讥笑不合礼法。他却轻薄地说：礼法是为我一个人所设的吗？言下之意，各位看官定会明白：总有人徘徊在礼法之外，别只说我了，没劲透了。鲁迅先生曾经说：阮籍是赞成礼教的，只不过，礼教被司马氏亵渎，他毫无办法，索性起来反对礼教。
《晋书》里有一个史实：说阮籍邻家一少妇有美色，当街卖酒。他有一次在她店子里饮酒，醉了，便卧美少妇身边，也不觉得有啥害臊的，美少妇的老公不小心看见，也没怀疑老婆与人有不轨之处，可见，阮籍的人品还算过关，并非我们想象的节操碎了一地。要不然，家庭战争避免不了，拆散人家姻缘也不是没有可能。
也许有人会说，阮籍真的留恋酒缸里的生活，不是有他因为一个兵营里的厨子会酿酒，就踊跃自荐，做兵营里的头目么？是有这么回事。但那是阮籍使的障眼法，如果他真的喜欢酒，也不会率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反，还在最看到楚、汉交战处，感叹：“时无英雄，使竖子成名！”还有，他登武牢山，望京邑而叹，写下了《豪杰诗》。他是郁郁寡欢没有同行者呢！
有资料说，魏晋人均寿命是中国古代社会最短的，平均五十岁，而阮籍作为一个“人生不满百，常怀千岁忧”内心凄苦的知识分子在乱世里“苟活”五十四岁，超过了平均数，实属不易。这一切还得益于他的护身符——酒的盖世神功。
