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我们是需要弥陀救度的人
文：净宗法师
救度的法门，首先要觉悟自己是需要救度的人，这是很重要的。要自觉“我是需要救度的人，有什么法可以救度我这样的人呢？”耳朵专门听这个声音，很会听法，根机成熟了。就像饥饿的人鼻子特别灵，窗户关着还能闻到外面有香味，闻到哪里有食品可以救他的命。
净土法门是很奇特的，很多有学问的人，被赞叹为大修行人，就很难在这个法门得利益；恰恰是那些被人瞧不起的老阿公、老阿婆，苦苦恼恼的，愁眉苦脸的，他们非常容易听懂这个法门，这就是上人所讲的“下下人有上上智”。
我遇到广东的朱六妹，她七十几岁了，只会讲广东话，我讲普通话她根本听不懂，但是她听得特别认真，我很感动。
下了课，她来跟我说：“师父讲的意思我都听得懂。”普通话听不懂，但我讲的她都懂，你说奇不奇特？她不在语言上听，她就听到了阿弥陀佛的救度。
我说：“那我讲的什么？”她一讲，我听了非常惊奇！我到现在还记得她的名字，我写的第一张皈依证就是给她的，因为我没有皈依证，她要皈依，我就手写了一张给她。
她名字叫朱六妹，听名字就知道从小就没有受过很好的教育，不像是大户人家、书香门第的。她非常虔诚地坐在那里听，一句话都不讲。一般人语言听不懂，觉得没意思就走了。她就是以那种需要救度的心，来听阿弥陀佛救度的，所以讲到这里她都听得懂。
第二，要首肯弥陀能够救度我们。这看经文都是很清晰的。能够救度下品下生的人，当然所有的众生都可以救度。
第三点是称名，信受弥陀的救度。当然，有了第一点自觉需要救度，弥陀又能救度我们，第三点自然就达成了。
哪有饿得要死了的人，人家拿来吃的东西送给他吃，他还不吃的？没有的，马上就吃下去了。所以，信受弥陀救度，就像饥饿的人把满盘的美食吃下去，很自然的。
有人问：“师父，我怎么信受弥陀救度？”这真是让我无法回答，我满身的毛孔都变成嘴巴也回答不了这样的问题。怎么让他信受弥陀救度？他饿了要吃饭，饭端到嘴边了，饿的人自然就会吃了。不用你喊，你还没喊，他就流口水了：“怎么还不开饭，还不念‘仰蒙弥陀恩’啊？”
在这种情况下，就不会夹杂自力的意识。一般夹杂自力的，或者对这个法门说“佛教怎么还有救度？”如果抱有这样的怀疑，就危险了，非常危险！就根机来讲，不是学净土法门的根机，也没有认识到自己是需要救度的人。
认识到自己是需要救度的人，有两点：
第一是罪恶感要深，就像《华严经》所讲的，“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受”。这些话我当时看到吓了一跳，但是一想，真的是这样。
我们所作的恶业到底有多少呢？有人说“我从来不干坏事”，真的是这样就成佛了，至少也是阿罗汉了。我们造作的恶业是无形无相的，它是一种业力，随着我们的心走。
“若此恶业有体相者”，假如说它有形相的话，比如作小的恶可能是一张桌子这么大，作大的恶可能有一个房间那么大，还有更大的恶；所有的恶如果加起来的话，“尽虚空界不能容受”，把整个虚空都装满了还不能容受。
我现在想起宇宙大爆炸，为什么会大爆炸？因为这么多众生都在造作恶业，不能容受，只有对外爆炸。它不能容受这么多的恶业，过去的、今生的，能忆及的、不能忆及的，小的、大的，人前的、人后的，三业外相的、内心的，显的、密的，种种的恶业，非常多。
所以我们罪恶感要深，要反观觉照。其实我们每一个人念念之间不离我执，都是“我”，都是颠倒的；无我计我，无常计常，以苦为乐，以染为净，一定是造恶的，贪瞋痴时时刻刻念念都没有离开，念念都在造恶业。
昙鸾大师讲“一念一时所造业，足系六道滞三涂”，每一念所造的都是这样的，每天八万四千念，每一念都在造业，每一念的业都把我们捆绑在三界六道里面出不去。这都是祖师自我反省。
第二点就是要有无常感。无常感就不像“我这辈子修不了就下一辈子”“我退休之后再学佛，我今年才六十几岁”，还“才六十几岁”，这就是没有无常观。
无常观就是：今天晚上脱了鞋，明天可能穿不上了；今天出了门可能就被车撞死了。“怎么学佛法这么不吉利？”这是事实，分秒之间我们都可能在这个世间不复存在了。印光大师很绝，有人请他题字，他题一个“死”字，旁边还写四个小字：“此字甚好”。
我们就没有无常观，对世间的事看得特别认真，苦恼丛生。天天想到死，念死无常，这是佛教修行的基础课，讲修行这是基本功。要念死、念无常，心就寂静、清凉，就什么事都放下了。
记得有人讲过一句话：“到火葬场，你就开悟了。”大概是这个意思，就是说那是很好的课堂，他说的话挺好。很多人去参加送葬仪式，回来后多少有一点点觉悟，“昨天还在一块儿，奋斗了一辈子有什么意思？”但是也就觉悟三分钟，有人喊“三缺一”，他就又开始搓麻将了。众生是多么愚痴啊，哪有一点点觉悟！
教育儿子说“你不听话”，他儿子不听话，他自己听话了吗？非常愚迷，就是这样子，没有一点觉动的心，没有无常观。没有无常观就会“顾左右而言他”，今日推明日，明日推后日。明日复明日，明日何其多，最后就没有了。
所谓道器、法器，就净土门来讲，罪恶感要深，无常感要强，想到“我这么深的罪业，今天晚上一口气不来，眼睛一闭，当下就堕落了，这怎么得了！”
在这个时候他哪里会寻求什么道理，不用道理，什么能救他的命就好！他没有时间，也没有心情去听道理，情形也不允许。他就问“什么能救我？”跟他说“南无阿弥陀佛能救度你”，他就当下称念“南无阿弥陀佛”，是很简单的。
摘自：《净土宗概论讲记》
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来源：网络（版权归原作者）
编辑：妙法佛音（miaofafoyin520）
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