爱华网所謂墓庫是指“辰、戌、丑、未”四個地支，它們是八字命局中最奧妙之五行。古人有云：“少年逢庫、懵懵懂懂，中年逢庫、發財無數，老人逢庫、棺材一付。”究竟墓庫如何？古人命書皆無具體分析。
庫者藏也，亦為收斂之所，故辰、戌、丑、未四庫，落于天地之四寓焉。四庫以丑戌為三神共一庫，未辰為二神共一庫。辰：辛壬之庫；戌：戊丙乙之庫；丑：丁己庚之庫；未：甲癸之庫。每一庫除庫神外，又附有其它十神，可謂復雜之極。
如何運用？首先看八字命局中的會合及透出，以決定取用。如未會合透出，則謂之暗藏。透出者宜生扶拱會，有假神宜有制神以為清。若未丑透乙辛，而庫藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富貴。辰庫不透壬水、而透戊土以制水，若遇子會局，則癸水可用，壬透則為戊土克去。
滴天髓云：“生方怕動庫宜開”，庫有宜開不可開之別。宜開者，無克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜開之。不宜開者，有克泄之忌神，若庫開則為忌神所克泄而破，不開反得留存無傷，而為我所用。但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無所用，因出則被克劫清凈。
古書亦有“墓庫格，稍許刑沖即發”之句，此乃庫中透出庫神，而庫又封閉，要刑沖則庫開而發，理之所當然。若八字原局中無庫，運遇喜忌庫，好壞皆在開庫之年。如庫不透干，丑支有酉、戌支有午會，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，則以制克之神論富貴，制克如能清凈，生扶之神亦可加入計算。若不清、則不可也。或辰不透壬、支會子，未不透甲、支會卯，如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫論。現在大家再談庫之運用，庫是隨歲運為轉移。歲運旺則旺，行運逆者、要到行庫運大發，是以古人說：“中年逢庫、發財無數。”其實逆行者，至老年行此庫運而發者，亦不少也。
又說“老人逢庫、棺材一付”，生死在于原命，而行運歲縮短其生命者，亦有人在。庫是比印，而獨*此一比印者，不但老年人這時會死，即中年人、孩童，亦難免此一劫數。古書謂“少年難發庫中人”之句，未免對庫認識不清。
命的東西，不一定以主為先。主亂主遇克害，必以救主之輔神為先也。又古人認辰為天羅、戌為地網，人命有才官在辰戌、或行運遇辰戌，皆大發財發官。以網羅密布為不詳之地，不按五行原理，徒假以神殺名稱嚇人，未免大虛妄。不過辰戌丑未四庫為五行收斂之地，亦為人犯罪者牢獄之庫也。子平五行《元理訊息 消息賦》云：“辰戌克制并沖必犯刑名。”所說只指辰戌、而丑未丟開，辰戌之庫及所藏是喜是忌，若是忌神須要克制并沖，則發財發官而得福，絕不會犯刑名而坐牢獄；若是喜神是不可克制并沖，亦無一定犯刑名；其它書中對坐牢獄犯刑者，亦未見提及。
余因搜集諸多罪犯之命，故有深切之認識了解，特解釋于后：辰戌丑未是五行之庫，亦可比喻是牢獄，八字中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐于庫之上，必犯刑名且久。其它六親宮位喜神，亦不可坐在墓庫之上，此謂之基因，亦有大運流年逢庫，而局中失主者更輕，若逢主輔具失，為禍最大，時間亦長。其它從化為主者，忌日干生旺之庫運年為災。喜神入庫不被克泄則必有福。原局閉庫，應在開庫之運歲，原局出庫，應在入庫之運歲。
