爱华网(爱水意用手机拍于2016年3月）
上周五的晚上，豆豆和豆妈继续看电视节目《诗词大会》。
其中有道题提到“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，老师讲解到“张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。”
豆豆听毕，很得瑟的说：“我们小学三年级就讲过了。”
豆妈很惊叹：“啊，现在你们的古诗讲的真深，当年老师让我们读个大意，能背诵能默写就ＯＫ了！”
昨晚读书，蒋勋的《舍得，舍不得》，也讲到这句古诗，却是完全不同的解读角度：
“妆罢低声问夫婿”是这首诗里最动人的句子。
刚成婚才一天的妻子如此信赖夫婿，化妆完，悄悄低声询问身边男子：眉毛画深了，还是画浅了？
在芸芸众生的世界，在许多可能挑剔责备的众人面前，一定要有一个可以相信的人，一定要有一个比镜子还能看清自己错误、让自己改正的人，一定要有一个人，你愿意全心依赖。
可今天的教育，反而如此回避洞房花烛、回避男女的私密情感，好像要有更繁复高尚的解释才足以有教学价值。一定要去除洞房花烛的闺蜜实景，一定要回避夫婿的亲昵，硬要穿凿附会成考试、攀附、提拔，其实是做小了一首诗的格局。
今天对青年人有颇多情操感悟的好诗却可能因此失去了真正的价值。考试考对了，知道了张籍和李司空的关系，但是又何关文学的价值呢？
蒋勋还在书中另举了一首诗做例：
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！”
这首诗的好，其实是呈现了人性复杂矛盾的真实过程，挑战了爱情、婚姻、伦理、贞节多重的社会矛盾。在一个津津乐道小三事件的今天社会，张籍的这首诗也还是人性最好的自问自答。
感动并不表示接受。
“还君明珠”与“双泪垂”其实是一种矛盾，是理解了生命必然的选择之后淡淡的无奈、淡淡的遗憾与惆怅。
深沉的文明都从理解遗憾、无奈、无常中一步一步走来，每一次生命的选择或许都怀抱着对所有不能选择之事物的遗憾吧。
因此生命才有泪，一部《红楼梦》也从还泪的故事开始。粗鄙刻薄的社会是不懂还泪的意义的。
一个人可以拥有纯粹完全的个人自由吗？或是人必须生活在社会性的习惯伦理中，遵守世俗共同的道德律法？
好诗好文学都不是答案，却是一种引发思维的过程。
男人议论其女性贞节的时候都异常刻薄，不少人指责这女子归还明珠的时候还哭得“双泪垂”，可见贞节不坚定。如此做诗解也只是活生生把好唐诗都一一“尸解”了。
还是忘了这些“尸解”吧，回到出土的唐代女子身上，看一看她们对自己的健康大方明媚的自信吧，她们如同艳阳下的春日好花，使人相信一个文化曾经如此活泼过。
（网络图）
