爱华网佛珠，从诞生之日至今。见证，承载着一代代信徒的信念与信心。也更像是一种人神交流的导体与媒介，那些数以亿万遍对佛菩萨的呼唤，对自己内心的洗涤都深藏在一颗颗念珠之间。
随着念珠的拨动，用最平静的古老方式在岁月中刻画下那些抹不去的烙印。让我们欣赏一下藏区原生态大年份老金刚，感受那一份沉淀~
金刚一天天的磨损，一天天的老去，幻化出那些老物件特有的美感，晶莹剔透，灵若古玉。人的心灵也和佛珠一起得到升华。这是一个多么美丽的过程。
取案头老珠，逐个置于放大镜下。会心凝神去体会去享受那一个个不同的微观世界，用我们的心灵去悄悄捕捉岁月走过的痕迹，留在一个个小角落里的影子。对于诸多玩友，我想都是一个极其享受的一件事。
在这些美丽的珠子上，生命刻下了沧海，桑田，酸甜，苦辣！我们一边感叹着昨天。一边感动着今天。这种时候，珠子便不仅仅是珠子了，它的媒介作用体现的更为明显，成了沟通古今为一线的使者，一个小小的开片，一个细小的风化都可能是一则美丽的故事，这种感觉，我想老珠玩家自然能懂。
看到这里小编相信一些入门级玩友可能会有一些疑问，为什么看到的大多数的藏式老佛珠都有以下几条类似的特点?那么小编就顺道给大家普及一下：
脏
除去玩友清理过的，大多的原生态佛珠都比较脏，包浆之外还有一些油污。
在藏族如果是虔诚的信徒，佛珠是不离身的物件，有机会就要持咒念诵，传统食品是酥油糌粑和风干肉奶茶，以前高原地区没有洗手的习惯，吃完顺手藏袍上一抹，以上食品都是油脂很多的，冬季高原地区风尘也很大，日久念珠自然脏和油污。
少
一半的老藏式都是不够数的少则差一两颗，多则十几颗，不知道这样他们怎么使用。
藏族群众听闻佛法都是在寺院或乡间的法会时，大多数人文化水平较低，持咒都是不太计数的，也不知道多少颗珠子是什么含义，寺院的僧人文化层次比较高，会对珠子数量有严格要求。如果念珠是从寺院流传出来的，一般都会足数，密宗修法也有用110颗的。普通人用的珠子缺失，除了不在意丢失的，还有有拿来当供品的，布施的，做药治病的，结缘的一些原因。
松
佛珠的绳子都是松松垮垮的，可能是由于第二条的原因少了珠子造成的，但是足数的也都绳子太长，不好用。
藏族人一般性格比较粗旷，没空跟咱们现在是的拆来拆去的为了美观折腾，他们就是念佛，绳子不断就不会换，假如是念佛用的老念珠原配的绳子，你看到念珠间隔很大显得绳子长，那是日久持咒的结果，一般不换为好。有很大的加持力。藏区有一种说法，珠子间隔远，心离上师和佛法就越近。说明你念佛很用功，使用念珠的时间很长，绳子都被捻松了。
乱
佛珠绳子上面经常出现奇怪的东西，比如系着一段牛皮绳、几块贝壳，有的还有钥匙，铜片之类的。
藏族人对念珠是很重视的，自认为的灵物，纪念物，家里的传家物，祈愿的绳结，活佛给的金刚结，都有可能拴在上面，为了给自己带来好运，或者供心佛。
杂
一条珠子上面的隔珠有时乱七八杂根本不对称。
可能是失散了从新穿的，老百姓自己穿的，僧人和有钱人家的一般不会有这种情况。
另外，如果你收到一条特别简朴没任何装饰的老念珠，别不在意，可能是格鲁派的高僧或信徒使用的，格鲁派（黄教，又称善规派，戒律非常严格）的念珠一般不允许有什么装饰。
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