爱华网喀山大教堂（俄文：Каза?нский кафедра?льный собо?р)，位于圣彼得堡的涅瓦大街，由俄罗斯建筑师沃罗尼欣设计，于1801年8月开始奠基仪式，教堂以古罗马圣彼得教堂为原本，历经10年于1811年竣工。
这个建筑的平面图呈十字型中间上方是一个圆筒型的顶楼，顶楼上是一个端正的圆顶。半圆型的柱廊由94根圆柱组成，面向大街，环抱广场。但是由于教堂的正门面向北方，侧面面临涅瓦大街很不美观。所以，在教堂东面竖立94根科尼斯式半圆型长柱长廊使喀山教堂变成典型的俄式教堂。柱廊前面矗立着俄军统帅库图佐夫纪念碑和俄国陆军元帅纪念碑。教堂里有库图佐夫墓和1812年打败拿破仑的胜利品。
景点介绍
喀山大教堂由安德烈·沃罗尼欣设计，建于1801至1811年，它的建筑风格受到罗马圣彼得教堂的影响，外貌具有典型的18、19世纪帝国建筑特征。教堂最显著的地方在于它的一个呈半圆形的柱廊，这些石柱一路延伸到涅瓦大街上，掩映着背后高达70米的教堂圆顶。
喀山大教堂的名称来自于教堂内所供奉的喀山圣母像。据说它曾多次显灵，在许多军事冲突中庇护着俄罗斯人民免遭战乱磨难。如今的喀山圣母像早已不在，但是俄罗斯人依然坚信，圣母会在俄罗斯再次出现灾难的时候出现。
1932年起，教堂被改建为国家宗教与无神论历史博物馆，这也是世界上第一个以说明宗教历史、宣传无神论为目的的博物馆。在近20万件馆藏中，最有趣的要算俄罗斯汉学家阿列克塞耶夫于1906-1907年间收集的中国民间年画，这共计1000幅的民俗画作堪称世界上最好的中国年画整套藏品之一。
在这个江浙纷纷拆教堂为能事的年代，我贡献一座中国深处、湖南山区、信众自筹资金、建筑师义务设计的小教堂吧：
沿湘江东岸从湖南的株洲市向南走大约七、八十公里，在群山靠拢到江边以前的地方，有一个叫朱亭的小镇。大约十多年前，当地的一些农民自发地聚集起来做礼拜唱赞美歌。这个地方的经济通过多种经营，比改革前要改善了好多aIhUaU.COM。但由于湘江有时要发大水，农民的生活也不是完全有保障。所以当谁家遭了灾或有人生了重病，其他兄弟姐妹就组织援助并去他家为病人祷告。时间长了，参加聚会的人逐步增加到二，三百人。除了本镇的外，还有从山那边过来的。原来用做会场的几个主持人家中的堂房就显得不够用了。在这个节骨眼上，一位过去在此地下放过的深圳教友筹措了一笔建造费用，又得到当地政府的支持在镇南山中拿到一块约500平方米的地，再加上会中信徒的出钱出力。到了99年初，为教徒建造一个自己的家的多年愿望终于接近实现了。我就是在这个时候被要求为他们义务做一个建筑设计方案。
大概花了两年时间吧，朱亭堂终于在克服了各种想不到的困难后基本建成了。用目前的建筑时尚来衡量，这座总建筑面积只有约380平方米的乡村教堂实在是既小又土气。由于部分施工是由教友自己完成的，不少细节看上去还有点粗糙。但我觉得它至少很真实，恐怕比许多大城市的形象工程更真实地反映了自己的地点，时代及使用人。这同时使我联想到童年初次走进历史建筑时的惊奇发现，一方面它们都明显地要遵循某个理想原形，但另一方面，从总体布局到地面铺砌，我经常会发现微小的不对称或不完全一致的重复。而正是这种“粗糙”使这些古迹具有后来大量出现的“准确”的假古董所没有的生命力。
现在每到圣诞节，周围远到三十多里地以外的信徒都会赶来聚会。这次去拍照时发现他们在基地西南角的山坡上又加建了厨房（二期），从一期室内楼梯的中间平台进入。这使朱亭堂更有家的感觉。如果从厨房的后门出去再向上攀登十几步，可以爬到山顶上的树林中，山那边望下去就是湘江了。
20世纪就是1900-2000这中间的100年吧，
这期间简直是百花齐放好吗，出过几个比较NB的大师都是做过教堂的，比如柯布西埃，理查德迈耶，卒母托，和安腾忠雄。
说实在的教堂是最能体现建筑师逼格的建筑了，比起私宅和商业建筑高到不知道哪里去了。无数的建筑师们都是在教堂中完美的实现了他们的建筑理论的大一统。
因为你的空间中要体现的是一种超脱于世俗的美和精神，要让人在里面感受到上帝的爱与力量。
要有光！
说到这些，没有什么建筑形式能比教堂更有资格够承载如此神圣的使命了。
你总不能建个写字楼叫光之塔，盖个小别墅叫神圣住屋吧。
