爱华网四山汇聚必有气
众山皆小大为尊。众山皆大小为尊。
侧面图:罗汉打坐？朝天螺蛳？
侧看来脉
侧看来脉：在汹涌中脱卸煞气
艮卦白虎下砂：为佩刀？为笏？
穴场附近看案山、朝山，近景，笔架山中部：在乾卦，亥方。
穴场附近看案山原景
千丘万壑胸腹里，蛛丝马迹荆棘间。
巳丙龙入首，“丙丁猪鸡位”，酉方贵人砂，为印？为库？为鼓？
辛上起锋，文笔峰？
正面回望近景，穴位何处？
正面图，大处着眼
正面全景：罗汉打坐？朝天螺蛳？
再回首，正面局部近景
右边外山环护
水口下砂重重关栏
朝天螺蛳！
四山环抱中，独享那份尊崇与安详。
像、数、理三要素，是所有易术的基本骨架。
在堪舆实践中，对像的运用尤其重要。万物类像，在天成像，在地成形，只要是有真结作的风水之地，无论地力大小，到头都是要成型的。所谓寻龙点穴功夫，其实更多的是在千山万水中，厘清山水脉络，发觉山水意向，体会山水性情，这需要深入的长时间的观察和体验。也许几日，也许几月，甚至数年。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句话说的再好不过。对一处疑似结作之地，只停留在此山中摸索，只能是瞎子摸象，如果遇到草木太过茂盛之地，身处其间，不见天日，何来驾驭感？所以必须从大处着眼：顺看逆看、侧看正看、远看近看，仰望俯察，去粗取精，去伪存真，方可取得一致的真正的类像，有了全局的驾驭感，最后以自然法则和生活常识点穴取向，就可以变得更容易，也更准确，这样点穴立向的结果，自然符合理气要求。这并不需要太高深的书本知识，所以自古阴阳出民间。
千百年来，当地一直流传，此处有一穴好地。也曾有不少探索者深入其间，但没有一个是福人。我对此地，自感有了丰富生动的体验，但仍存几个疑惑，细节上还欠深入，再假以时日，自信可以一击而中。
