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第一节 怎样解读课程标准，把握学段目标和教学方向？
“一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课题是《苏联青年的道德理想》。区培训班的学员、区教育局视导员都来听课。课上得非常出色。……课后，邻校的一位教师对这位历史老师说：‘是的，您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教您：您花了多少时间来备这节课？不止一个小时吧？’那位历史教师说：‘对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。’……怎样进行这种准备呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求……”（苏霍姆林斯基《教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时》
无论从时间上还是从空间上，课堂教学都是学校育人工作中一项最经常、占用时间最多、涉及面最广、内容最复杂的活动。同样，课堂教学也是教师育人工作中一项最经常、占用时间最多、涉及面最广、内容最复杂的活动。课堂教学的质量决定学校教育的质量、决定教师工作和生活的质量、还决定学生的学习和生活质量。因此说，基础教育课程改革如果没有触及到课堂教学、没有研究课堂教学、没有改善课堂教学、没有提升课堂教学品质的话，必定无果而终！那么，触及、研究、改善、提升课堂教学，从哪里着手呢？
从备课着手。
“凡事豫则立，不豫则废。”（《中庸》）相对于课堂教学，“豫”就是备课——教师为课堂教学所做的准备。备课是课堂教学的起点，是课堂教学全过程的基础，是提高课堂教学质量的保障，如果以农民种地作比较，备课就是耕地、储备肥料、购买种子了；如果以家庭主妇做菜作比较，备课就是买菜、洗菜、择菜了。从某种意义上说，为课堂教学所作的准备越全面、越充分、越细致、越透彻，课堂教学就可能越生动、越有效、越精彩、越充满生命气息。所谓“工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵公》）“利其器”是“善其事”的必要条件。
备课又从哪里着手呢？
从解读课程标准开始。
《基础教育课程改革纲要（试行）》第七条指出，“国家课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础，应体现国家对不同阶段的学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面的基本要求，规定各门课程的性质、目标、内容、框架，提出教学建议和评价建议。”国家课程标准是“源”，教材、教学、评估和考试命题等是“流”。你要操作“流”、研究“流”、清“流”导“流”，必先识“源”、察“源”、探“源”究“源”。这就像企业生产产品、工厂加工零件，如果不符合该产品的国家标准，就是不合格产品一样。只是课堂教学面对的是生动活泼的、发展变化的未成年人，不是固定的产品，所以，判断其“合格”、“不合格”不能完全用一个标准、不能一时下结论，这也是教育教学的复杂性所在。
苏霍姆林斯基说过：优秀教师（教育能手）是按照课程标准（教学大纲）、而不是按照教科书来备课的。
那么如何解读课程标准，把握教学目标和教学方向呢？
一、了解课程标准的结构。
2001年，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》由中华人民共和国教育部制订。课程标准由三个部分和一个附录构成。在第一部分的《前言》中，规定了“课程性质与地位”，即“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”——如果有人问你，为什么语文要安排那么多的课时？因为“语文是最重要的”呗。所以能够承担语文学科教学的老师是了不起的、幸运的，如果你的水平不够，学校才不会安排你教语文呢！但是，承担语文学科教学又是特别辛苦的，这是与其重要性相称的，我们是“辛苦并幸运着”；提出了四大“课程的基本理念”，即“全面提高学生的语文素养”、“正确把握语文教育的特点”、“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”、“努力建设开放而有活力的语文课程”——这是语文教学改革的方向和途径；明确了课程标准的设计思路——“九年一贯整体设计”、“三个维度”（知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观）融为一体、“五个方面”（识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习）协调发展。
在第二部分《课程目标》中，先以“三个维度整合”的思想提出十大“总目标”，如果谁问你“阅读到底要做些什么、要做得怎么样才算数呢？”你的回答是：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。”如果谁问你“学生作文到底要写成什么样？”你说：“能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。”当然，这是九年的学习和磨砺的结果。我们小学阶段要达到什么目标呢？课程标准在“阶段目标”中分学段，分别从“五个方面”提出学段目标。目标明确，我们行动才有方向、行动才有力量啊。
在第三部分“实施建议”中，分别就教材编写、课程资源的开发与利用、教学和评价提出具体建议。这些建议对于我们来说是非常宝贵的，可以说是“金玉良言”啊。比如“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”你就会摒弃教师“一言堂”、拒绝“串讲串问”，把时间腾出来让学生直面文字、加强语言文字训练、珍视学生“独特的感受、体验和理解”；比如作文教学要“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”，你就会放弃写作知识的灌输、统一标准的桎梏，而让“学生易于动笔，乐于表达”，激发学生“展开想像和幻想”，甚至异想天开，学生的作文也就会多一些“自我”、多一些“创意”了。
在“附录”部分，提出了背诵优秀诗文的篇目、课外阅读的书目和语法修辞知识的要点。我们就会自然而然地去背一背这些优秀诗文、去认真阅读这些优秀图书。
二、熟读课程标准。
要解读课程标准，首先是熟读课程标准。经常读、反复读，养成读课程标准的习惯，直至熟读成诵、烂熟于胸。这样才有可能形成对课程标准的高度敏感性和自觉性。比如关于课程的性质与地位、课程的基本理念、课程目标、实施建议等等，你熟悉了，备课中、教学中你就会下意识地受其支配，自觉地贯彻落实，就像电脑执行程序一样自然而然。
三、研究课程标准。
读熟了，就得思考，带着问题读。如课程标准提出“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这与教学大纲提出的“小学语文是义务教育中的一门重要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。”（《九年义务教育全日制小学语文教学大纲（试用）》）有什么联系和区别？什么是“人文性”？“人文性”与“思想性”有什么联系和区别？这一表述能不能说成“人文性与工具性的统一”？等等，思考不得，就找查阅资料，如课程标准研制的专家们分别撰写出版的课程标准解读，这是我们研读课程标准的重要抓手和参考资料。通过读这些参考资料，帮助我们更好地理解课程标准的精神实质。有所思、有所得，就及时做读书笔记，记录下来，把课程标准读“厚”。
比如，语文课程的基本特点，能不能表述为“人文性与工具性的统一”？
我的回答是：不能！因为“语文是最重要的交际工具”，当然“工具性”是第一位的、是核心，所以只能表述为“工具性与人文性的统一”。前几年，一些公开课出现的“人文性”掩盖“工具性”的倾向，得到及时的纠正，这是务实的、适时的。
什么是“人文性”呢？
“思想性是人文性的核心，这是人文性的题中固有之意。什么是人文性？《辞海》的解释是，‘人文’指‘人类社会的各种文化现象。语出《易·贲》：文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。’‘人文’，是相对‘天文’而言的，人文是教化天下的。凡是人类的各种文化都可以用‘人文’涵盖。它包含思想性、情感性，也包含一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。但毋庸讳言，思想性是教化天下的主要内容，是使自然人成为社会人的核心的教育内容。”（林润生 摘自《小学语文教学》2005年第1期）
显然，“人文性”比“思想性”更宽泛、更具包容性、也更有力量。老师们看过2007年4月16日发生在美国弗吉尼亚理工大学的枪击案的报道吧。美国民众对待凶手赵承熙的态度和行为——如在弗吉尼亚理工大学举行的悼念遇难者仪式上，“凶手赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。在悼念仪式上，放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声”，赵承熙的悼念碑旁边也“摆放着鲜花和蜡烛”。这是美国民众在“作秀”吗？不是！这是对生命的尊重，更是自责。因为赵承熙“很早就被发现有极端的暴力倾向，学校和老师没有予以足够重视，没有提供相应的治疗和措施”，“以最大可能保护他们的安全，满足他们的特殊需求”。
以下这段话，我们应该铭记于心——
“在有仇恨的地方，我们要播种仁爱；在有伤害的地方，我们要播种宽恕；在有猜疑的地方，我们要播种信任；在有绝望的地方，我们要播种希望；在有黑暗的地方，我们要播种光明；在有悲伤的地方，我们要播种欢乐……因为尽管法制对社会和谐具有不可忽视、不可替代的作用，但只有爱与宽容，才是彻底医治创伤的最好药方。”（弗吉尼亚理工大学一位社会心理学教授的话《读者》原创版2007年第7期《为什么悼念枪杀32人的凶手？》）
教师本身是“爱与宽容”的传递者、是“人文性”的化身，所以教师要努力营造民主和谐的人际关系，要多鼓励学生，要特别关注、关爱后进生，使所有的学生都充满希望和梦想。
四、读“薄”课程标准。
前面的“熟读”和“研究”，在于把课程标准读“厚”，厚积薄发。读“薄”课程标准，则要求把课程标准的语言内化为自己的“生命化语言存在”，成为自己的“话语系统”或者话语习惯；把课程标准的思想精髓纳入自己的思想体系，成为思维习惯，这才是“自己的”。有人把语文课程标准“压缩”成几个词串，如“二性（工具性与人文性）统一”、“九年一贯整体设计”、“三维目标、四大基本理念、五个方面要求”、“六年课外阅读一百四十五万”，等等，把握精髓，方便记忆。
五、立根课标，把握教学方向。
课程标准是教学的“圭臬”、是依据、是准则。老师弄清楚了、搞明白了，教学就不会偏离正确的方向，飘忽不定，甚至南辕北辙。著名特级教师于永正有一个习惯，总是把课程标准中各年段的教学目标复印下来，贴在备课本的首页上，做为 “教学指南”。于老师经常翻看课程标准，“温故而知新”。他说，当看到要“指导学生正确地理解和运用祖国的语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”这些话，就更坚定不移地在教学中引导学生去读、背、写，而不至于偏离语文教学的大目标；当看到要“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书”这些话，就坚决地把“练习册”丢在一边，努力在培养阅读兴趣和学习习惯上下功夫；当看到课标中关于“综合性学习”的论述，就更积极地思考、设计这类有利于学生发展的作业……例如，于老师布置的家庭作业主要是三项——写字、读书和作文，这是对孩子终身都有益的作业。（于永正 《备课断想》）(待续)
第二节 怎样分析教材，确定一堂课的教学目标和内容（重点、难点、关键）？
如果把课程标准比作圆心，那么教师对教材的理解、把握就是半径，无论圆有多大，都离不开圆心这个核心元素。教师通过解读教材来理解课程标准，同时用课程标准来驾驭教材。
毫无疑问，教材又是教师实施课程标准的基本载体，是最基本的课程资源，也是政策性很强的课程资源，要充分认识到教科书的重要性和严肃性，但是，教材不是唯一的课程资源。第一，必须重视其他课程资源的合理、有效的开发和利用，使教科书与其他课程资源相互补充、相互整合、取长补短。第二，在使用教材上，要坚持“创造性地理解和使用教材”，实现“用教材教”而不是“教教材”的理想境界。
如何钻研教材，实现“创造性地理解和使用教材”呢？
一、把握“义务教育课程标准实验教科书”（下称“新教材”）的特点。
第一，新教材注重引导学习方式的变革。新教材根据课程改革纲要的精神和课程标准的要求，在课程和内容设计上注重改革学生呆板的学习方式，引导学生进行观察、实践、搜集资料、合作交流以及体验、感悟和反思活动，从而实现学习方式的多样化，拓展学习的时间和空间。
第二，新教材把知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观反映在主题和内容的编排中，试图把知识学习、能力培养以及情感态度和价值观的体验与形成作为一个整体加以综合考虑，反映在课题和内容的设计上，从而全面实现新课程的总目标。
第三，新教材强调与现实生活的联系。一方面关注并充分利用学生的生活经验，另一方面也注意及时恰当地反映学科发展新成果，增强书本知识与现实生活的联系，努力克服学科中心主义的倾向。
第四，新教材体现学生的身心特点。教材的编写体例和呈现方式尽量考虑学生的年龄特征、兴趣爱好和认知水平，有利于激发学生的求知欲。
第五，新教材为创造性教学留有余地。新教材更多的是为教师进行教学提供资源，需要创造性地使用，绝不能简单地把教材当作教条来教，落实教师是课程的实施者，也是课程的建设者的理念。
二、解读文本，把教材内化为自己生命化语言和思想的存在。
首先，要理解教材。教师要通过多种形式的读，理解教材的本意和新意，把握教材的精髓和难点，内化教材的内容和精神。“这法那法，钻研不透教材就没法。”
1、朗读，读出情感。教师应该也必须把教学的内容（课文）朗读好，做到读正确、读流利、读出感情；做到口中读出声音、眼中读出画面、心中读出情感、手中读出笔记。于永正老师认为，“老师朗读得好，备课就完成了一大半工作。”老师朗读得好，课堂上才能自信地让学生跟你读。台湾王财贵教授认为，“跟我读”是最简洁、最有效的朗读指导方法。“师生都能读得入情入境的语文课堂，一定是充满灵性的、充满情趣的，也一定是有效的。读好了，一切讲解都会显得苍白无力。”
2、默读，读出见解。教师要潜下心来，与作者、编者对话，做到读懂、读透、读出自己的“独特感受”。
何谓“读懂、读透、读出自己的‘独特感受’”？
我们认为，至少要明白教材的意图、明确教材的重点难点，还要有自己的思考和价值判断。比如，我上《有的人——纪念鲁迅有感》一课，在研读教材时，我发现编者说“全诗热情歌颂了热爱人民、全心全意为人民服务的精神，无情鞭挞了反动统治者。”对于现在的六年级的小学生来说，如何体会“无情鞭挞了反动统治者”这一思想内涵呢？我进行大胆地调整，定位为“引导学生对‘生’与‘死’进行思考，确立‘生’是‘为了多数人更好地活着’、即使是‘死’也是‘为了多数人更好地活着而牺牲’的生命价值观教育”；比如我上《卖火柴的小女孩》一课，不仅唤醒同学们对“小女孩”的同情，更从“小女孩”身上学到对生活的积极态度和真挚热爱，即在任何时候、任何境况都不要放弃对生、对美、对善良、对幸福的向往和追求！这样，在你告别这个世界的时候，就能够“嘴上带着微笑”；比如我上《九色鹿》一课，不仅要学生学习“九色鹿”的善良，更要学习“九色鹿”不畏强暴、勇于斗争、处变不惊、敢于维护自己权益的精神，等等。
我以《匆匆》（人教社大修订版教材第十二册、人教社实验教材第十二册）为例，说说备课时，怎样读教材。
（1）默读课文。了解课文主要写了什么、表达了什么思想、有什么特点，等等。
（2）读生字词。“挪”、“蒸”（挪移、蒸融）做到读准字音，了解字（词）义，必要的时候，要查字典、词典。比如，“蒸融”是什么意思，作者为什么说“如薄雾，被初阳蒸融了”，而不说“如薄雾，被初阳蒸发了”呢？我查《现代汉语词典》，词典中没有“蒸融”这个词，只好分别查“蒸”和“融”，再联系上下文和作者的心情来体味，发现朱自清先生用词是极为考究的，“融”有“融合”、“融化”、“融解”的意思，给人的感觉是柔和、是无痕，这与“薄雾”、“初阳”是相称的、协调的，更与整个文意——时间流逝的“没有声音，也没有影子”是一脉相承的，如果用“蒸发”就显得生硬、突兀了。虽然这些不一定在课堂上讲，但是老师要了解、要理解。生字词，老师还要练习书写，写得工整、规范、漂亮，特别是“蒸”字，字形是难点。教师的板书，力争让学生看清笔画笔顺。（演示板书，看听众看清笔画笔顺。）
（3）读课后思考练习，明白意图，为确定教学目标打下基础。
①有感情地朗读课文。想一想课文主要写的是什么。
分析：这一题有两个要求，这两个要求都非常重要。一是朗读。朗读，是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会课文思想感情的主要方法。“正确、流利、有感情地朗读课文”是阅读教学重要的目标，课程标准把它放在阅读教学目标的第一条；课后练习也把这一条放在第一题；
二是概括能力、思维能力的训练。编者只提“想一想”课文主要写的是什么，这是降低要求。怎么处理呢？先默读思考；然后交流讨论；最后说一说。只要说到要点，允许不完整、允许有自己的表达方式。
②找出含义深刻的句子或自己特别喜欢的句子，如，“像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”联系生活实际，和同学说说自己的理解和感受。
分析：这一题，目的是启发学生读中用心感悟，落实课标提出的“阅读是学生个性化行为”、教师要“珍视学生独特的感受、体验和理解”的理念，培养学生的阅读欣赏能力。方法是：读书、联系生活实际、与同学交流、说自己的理解或自己为什么“特别喜欢”。教师可以采取“先扶后放”的教学策略，如用好题中给的例子，分析这样表达的好处。这是教学的重点、也是教学的难点。
③作者是怎样具体描述日子去来匆匆的？仿照课文中的写法，再写几句。
分析：这是一道“理解与运用”语言，使学生既得“意”又得“文”的练习。先是读中找，找到作者“具体描述日子去来匆匆的”内容，体会作者把看不见的“日子”匆匆的脚步，转化为看得见、摸得着的具体事物，形象可感，并且采用比喻、拟人、排比、叠词等多种修辞手法，生动形象；然后，联系生活实际，进行仿写练习，读写结合，运用语言。
④背诵课文，并把喜欢的句子抄下来。
分析：这个练习主要是积累语言，落实课程标准提出的要有“较丰富的语言积累”的目标。
课后思考练习，往往就是一篇课文的教学目标，是“编者意图的集中体现”（袁微子）。换句话说，一篇课文的教学，一个课时也好，两个课时也好，学生在老师的指导下，通过自读自悟、通过讨论交流，能够独立完成课后练习，就完成了教学任务、实现了教学目标。这篇课文老师就算教完了、学生就算学完了。
（4）读单元组“导读”和语文园地的“回顾·拓展”，明确教材的位置、作用、训练点等。
《第一组》（导读），第一自然段，提示本组课文的内容（主题）“感悟人生、获得人生启示”；第二自然段，提示本组课文的训练重点：一是“抓住重点句段，联系生活实际，领悟文章蕴含的道理”、二是“体会表达方法”，尝试运用。《匆匆》课后思考练习2、3就是落实这两个训练点的。
再看《回顾·拓展》，提示了这么两点，一是阅读要有自己的见解；二是获得这种见解的方法——联系上下文和生活实际、独立思考。《匆匆》课后思考练习2就是这一训练点的具体化。
（5）朗读课文，教师先要把课文朗读得正确、流利、有感情。
3、读《教师教学用书》，“站在编者的肩膀上”看教材。《教师教学用书》是教学的直接理论依据，是教师备课的最重要的参考资料。《教师教学用书》的《说明》部分对全册教材的基本结构、主要特点、教学需要注意的问题等进行了详细的阐述，这是我们把握该册教材和教学的重要依据，让我们“胸有全册”；《教师教学用书》的每个单元，先是“导读”，提示整组教材的主题、特点、训练点等，让我们“胸有全组”；《教师教学用书》的每篇课文，包括教材解读、教学目标和教学建议等，让我们“胸有全篇”。
在此基础上，就可以制定教学目标了：
①掌握本课2个生字，正确读写“挪移、蒸融、游丝、赤裸裸”等词语。
②有感情地朗读课文，背诵课文，积累语言。
③了解课文的主要内容，感受语言的优美和作者的表达方式，尝试运用。
④通过搜集资料、抓住重点词、句、段进行揣摩，体会作者表达的思想感情，懂得时间宝贵，树立珍惜时间的意识。
“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”是语文教学目标的简约概括，因此，教学目标的②③两项是教学的重点；又由于学生的年龄特征和生活经验，他们对时光易逝、对人生哲理还缺乏实际生活体验和思考，因此“抓住重点词、句、段进行揣摩，体会作者表达的思想感情”，是教学的难点。
4、我对“创造性使用教材”的理解。
这是课程标准在《教学建议》部分提出来的，即“应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”从“教教材”到“创造性地理解和使用教材”是一个质的飞跃、是历史性的进步。
“用教材教”的可能性。我们处在信息化社会，信息的丰富多彩与信息获取途径的方便快捷，使得我们几乎可以随时随地搜集到自己所需的信息，补充教材、拓展教材、丰富教材。再则，学生生活的丰富性和不确定性，使教材在与学生的生活经验联系的同时，变得生动和丰富起来。
“用教材教”的必要性。教材是以文本的形式呈现的，文本是相对固定的。雷实教授（全国中小学教材审定委员会成员之一）曾说：“教材，在它出版之日起，就落后于时代了。”我们在用教材的同时，有必要根据时代变化的要求，对它进行必要的补实，甚至修正，常教常新，常用常新，年年岁岁“文”相似，岁岁年年“教”不同。
但是，正如前文所说，教材是教师实施课程标准的基本载体，是最基本的课程资源，也是政策性很强的课程资源，那种置教材于“课后”，随意“超越文本”、“超越教材”是不可取和不负责任的。“教教材”、“教好教材”仍然是基础、是前提。如果教教材、教好教材都存在问题、都有困难，那么，用教材教、创造性地使用教材，无异于缘木求鱼，甚至有荒废教材、糟蹋教材的危险。因此，在备课中，教师一定要理解教材，分析教材，钻研教材，还要广泛阅读、丰富积累、关注生活、了解学生，为创造性使用教材作充分准备。比如第十二册编排的“实践活动”《“我们与周围环境”的调查》，在农村，没有“有关的单位”可以访问，也没有“图书馆”和“网络”可以查阅有关资料，怎么办？
一是，老师做职业生活的有心人，天天都在备课，比如把“世界水日”、“世界环境日”、“地球日”、“世界大气日”的报纸，收集起来，给学生读。老师的这种习惯也将自然不自然地影响学生、传递给学生。
二是，引导学生学会看电视，注意从电视节目中获取信息，特别是中央10套教育科学频道，是重要的课程资源。
三是，从身边出发、从小事做起，为环境保护贡献一份力量，比如稿纸正、反面用，比如不用一次性水笔，比如尽量少用塑料袋等。(待续)
第三节 怎样分析学生，把握学生的学习基础和学习能力？
著名的教育心理学家奥苏泊尔说：“如果我不得不把全部教育心理学还原为一句原理的话，我将会说，影响学习的最重要因素是了解学生已经知道了什么，根据学生原有的知识状况进行教学。”备课时要备学生，了解学生的原有的知识状况和学习能力，了解学生的兴趣和愿望，把教学定位在“最近发展区”，同时要把教材与学生的生活经验和情感体验结合起来，使教材充满生活气息和生命活力。
一、为什么要分析学生？
走讲课堂，我们常常会看到这样的现象：上课一开始，学生似乎都会了、都懂了，但教师事先辛辛苦苦地备了很详尽的教案，只好生拉硬扯地把学生拉回来，让学生“假装不懂”。其中一个很重要的原因就是，教师备课时忽视了对学生原有的学习现状的正确分析，预设的教学起点与实际的学习起点不相吻合。试想，如果老师讲的都是学生已经掌握了的，学生还有多少兴趣来听老师讲呢？他不做小动作、不打瞌睡，又能做什么呢？一个非常典型的例子是，我们都要求学生在家里预习课文，朗读三遍、读生字、给生字组词等等，还要家长签字，而上课时，又当学生什么也没做，从教读生字开始教学。
二、怎么分析学生？
深入了解学生实际，为学生找准真实的学习起点。从实际的教学过程看，学生在进行学习时，由于每个人的知识背景不同、学习原始状况不同等方面的原因，他们在学习新课文之前，已有了不同程度的生活经验和知识积累。所以，我们必须重新认识我们的学生，从学生的实际出发进行备课。在备课时不妨认真思考以下一些问题：
①学生是否已经具备了学习新知识所必需的知识和技能；
②通过预习，学生是否已经了解了课文中的有关内容，有多少人了解？了解了多少？达到什么程度？
③哪些知识是重点、难点，需要教师在课堂上点拨和引导？
④哪些内容会引发学生的兴趣和思维，成为课堂的兴奋点？
上述问题可在教学前或开始时进行了解，教师根据了解的实际情况再组织进行下面的教学活动。这样的备课才能想学生所想，急学生所急，使学生在一堂课中不断地发现问题、解决问题，始终处于主体的地位。
分析、了解学生的途径有哪些？
一是从教育心理学中了解，相同年龄的孩子，具有相似的年龄特征、心理特征、思维特征；
二是从学生的生活环境了解，比如描写农村题材的课文对城市孩子来说就比较陌生，反之亦然；描写古代的、外国的课文，对现代的、中国的孩子来说就比较陌生，就此我们就能确定孩子的学习困难并采取相应措施。
三是从课前预习和预习反馈中，了解学生已经知道了什么，所以我们在教学开始，一般都要检查一下预习情况，让学生提出问题，以了解学生的兴趣点、兴奋点，并把学生的“兴趣点”、“兴奋点”转化为教学的兴趣点、兴奋点；同时把教学的重点、难点，转化为学生的兴趣点、兴奋点。
四是从学生学习过的相似的课文（内容），即旧知识、原有经验来判断学生对新知识、新经验的熟悉程度。
三、为“学困生”提供“特殊”服务。
备课时要考虑大部分学生的学习状况，也要考虑少部分学生的学习困难，切实为学习困难的学生提供实实在在的服务。同样一篇课文，学困生应该掌握哪些最基本的内容、掌握到什么程度、老师要提供什么帮助；同样一篇作文，学困生应该写些什么内容、写到什么程度、老师要提供什么帮助；同样一个练习，学困生要分几个步骤（分成几个小题进行铺垫）、要给予怎样的辅导；课堂提问，哪些问题是针对学困生而提的；课堂教学，哪些时间为学困生安排，个别辅导，等等，备课时都要思考、设计。学困生不断地得到个性化辅导，不断进步，不断增强信心，久而久之，就迈进了优秀行列。
案例：《有的人——纪念鲁迅有感》（人教社第十二册）
我在2005年6月3日，福建省中小学中青年学科带头人教学观摩活动上执教的课文（借班上课，没有预习）。
我的设计是这样的：先引发学生对“生”和“死”进行思考，并写下来，目的是了解学生的现有水平；
然后引导学生读课文，一是了解诗作者臧克家在诗歌中表达的生死观、二是领悟诗歌的表达方法；
最后要求学生对“生”和“死”进行再思考，并写下来，目的是检验学习的效果，看看通过学习，学生的认识水平提高了没有，学生表达能力提高了没有，即“思维增量”、“智慧增量”。
一上课，我就在黑板上书写“生”、“死”两个大字，说道：“同学们，自有人类以来，人们从来没有停止过对‘生’和‘死’这个问题的思考。人，为何而生？为何而死？你是怎样思考的？你有什么看法？请把你的思考写在纸上。”
写好后，请几位同学朗读，第一位同学读：
人的生是为了人民，在生的时间里造福人类，这是我的思考；人总是要死的，但死的意义有不同，这是《为人民服务》一课中学到的；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，这是司马迁告诉我们的。
第二位同学读：
我记起一些诗句：生当做人杰，死亦为鬼雄。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
应该承认，孩子不是“一张白纸”，我们不能从“零起点”来实施教学。你看这些孩子对生与死的思考多么不简单！学生一读，我心里有底了。立即抛出问题：我们来学习一篇新的课文《有的人——纪念鲁迅有感》，看看作者臧克家表达了什么样的生死观、他是怎样表达的？
学完课文后，我说：同学们，现在你们对生与死有什么新的思考吗？如果有，请你写下来。如果没有，请你把感受特别深的诗句抄下来——这是为学习有困难的同学准备的。
我又请了几位同学朗读，一位同学读道：
有的人，/为了利益爆发战争。/有的人，/为了人民献出了青春。/爆发战争的，/人民咒骂他，充满怨与恨。/献出青春的，/人民爱戴他，充满恩与爱。/
另一位同学朗读道：
我认为一个人活着，做任何事都要问心无愧，要真正把人活着的概念牢记于心，真正做到，活着为了多数人更好地活！
总之，学生是发展的主体、学习的主人。分析学生、“吃透”学生是备课的一项重要内容。不了解学生，就难以因材施教、顺学而导，就容易陷入“对牛弹琴”的尴尬境地，导致教学效益低下。分析学生、“吃透”学生又是备课的难点，我们要知难而进、知难而上、知人善教。（
第四节 怎样设计教案，确定一堂课的基本教学环节？
教案，是在认真备课、研究教材、学生和环境等的基础上，进行规划课堂教学的活动，是一个动态的、持续创造的过程。这种规划，既可以以文本的形式表现，但更多、更丰富的内容是以非文本的形式存储于教师心中的架构。前者是“有形教案”；后者是“无形教案”；前者是“显性备课”、后者是“隐性备课”；前者是“备课于书”、后者是“备课于心”。
一、走出写教案的误区
误区之一：写教案=备课；
误区之二：教案越详细越好；
误区之三：教案可有可无。
我们在一次调研中，发现两个最为突出的问题：一是每位教师都有五、六本教案，每本都写得密密麻麻（前有课标学习摘要、教学计划、进度安排；每单元前是单元组备课、中是课时备课、后是单元考查讲评；每课时有教学目的、重点难点、教具准备、课时安排、教学过程；教学过程有导入新课、讲授新课、质疑问难、巩固练习、作业布置、板书设计……）；二是在课堂上，基本不用教案。我们心里纳闷：老师花了这么多功夫，这么完整的教案，为什么不好好去用？于是，我们每到一校，都组织教师座谈（下面是根据座谈情况综合的）。
笔者：老师们教案写得那么详细，为什么在课堂上不用？
师：教案是应付检查的，上课我们另有一套。
师：那个教案大多是抄的，快呀。课上，用自己的，在书上或在脑子里。
笔者：我们发现大家的教案“完整、详细、超周”，真好！
师：教学目的、重点、难点、课时安排等等，《教师教学用书》上都写得很明白，为什么不可以记在脑子里，非要抄在教案上？浪费！
师：“超周”有什么意义？课前不都要再认认真真准备。
师：课堂教学是动态的，是不断生成的。课前老师怎么能预见课堂教学的全部内容？课堂教学的全部内容又怎么能够都记录在教案中？如果能够预见、能够记录，那么教案不就成了一出剧本，老师就是导演，学生就是演员，课堂就是一出早已编好的戏啦？
师：老师的教案越详细、越工整、页数越多，我越感到悲哀！
师：老师的劳动最不值钱，辛辛苦苦写得教案，两三年后，“三毛钱一斤”卖给收破烂的。
笔者：那就不要教案啦？
师：要，要不拘一格，要简单实用。
师：老师要把主要精力放在备课上，不要把太多的时间花在抄写教案上。我们现在刚好颠倒了。
笔者：备课与写教案不是一回事吗？
师：这正是管理者弄混的地方，有的学校检查备课“三算”——算本数、算页数、算字数。写教案怎么能等同备课呢？备课的内容怎么能都写入教案？
师：这是你们研究人员要去研究的。
是啊，写教案怎么能等同于备课呢；备课的内容、备课的质量怎么能完全反映在教案上呢；教案那么详细，长篇大论，在课堂上怎么用呢。
二、正确认识备课与教案。
备课不等于写教案，写教案只是备课的一小部分工作。如果把教案分为“有形教案”和“无形教案”，则“备课”基本等同“教案”。 “有形教案”，即文本教案，是教师将备课的部分内容，付诸文字，写于教案本上。有形教案应该“简而实”。“简”即简单、简约。因为不是所有的思想都可能、都必要写出来的，有些内容完全可以记在脑子里，比如，教学目标、重点难点等，《教师教学用书》中都写好了，你为什么要抄到教案本上呢？为什么不能记在头脑里呢？如果你要补充、调整，为什么不能记录在《教师教学用书》中呢？我们认为，你只要把教学大致步骤、所提精当问题、所设计恰当练习、需要特别强调（指导）的内容，写下来，就行。节省下来的时间做什么？备“无形教案”。
“实”即实在、实用。教案是教学的方案，是指导教学用的，如果你课堂上，都不用教案，或者你的教案都不能在课堂上用（当然不是一成不变、按部就班），那你还写教案做什么？简单、简约才实在，实在才实用。
随着课程改革的实施和深入，又提出写“教学反思”（或称“案例反思”、“教后反思”）。“写教学反思实际上是对自己的备课及实施的总结。认真写三年教案的人，不一定成为优秀教师；但认真写三年教学反思的人，必定成为有思想的教师，说不定还能写出一个专家来。……在记的过程中，自己的认识往往会得到升华，负面的东西会一下变成正确的，这是一种非常微妙的感受，所以我说，反思吧，记下来吧，这样，成功和失误都是收获！”（于永正 《小学语文教师》2006年第1期）如果能上网的老师，把反思写在《中国课堂教学网》（http://ktjx.cersp.com）的“博客”上，马上就有同伴来阅读，或支持、或肯定、或鼓励、或帮助，“喜悦，因分享而永恒”，多么美妙啊。
“教学反思”当然属于“有形教案”之列，当然有助于改进教学、提高教学质量，不失为教师“专业成长”的一条有效措施，课课都要反思，但不是课课都要写反思，更不硬性规定每篇反思要多少篇幅。教师的劳动，个体创造成份很大，只有充分尊重，才可能充分“个体创造”。
“无形教案”，即思想教案，或者说文化教案、人格教案，是教师的文化底蕴、专业素养、道德水准、工作作风、基本功等的综合体现。如果落实到某一课的备课上，就是老师为上好这一课所做的一切努力和准备，特别是阅读和思考，正如苏霍姆林斯基所说“用终生的时间来备课”。无形教案要“丰而深”，即丰富、丰厚、广博、深刻，包括①读书——就语文而言，要把课文读懂、读透、读化、读出自己的东西，要广泛阅读、博览群书；②查阅资料——把与课文相关的信息，尽可能地收集、阅读；③思考追问——学生为什么要学习这篇课文、有没有比这篇课文更好的文章、怎样学习这篇课文、怎样引导、学生在学习中可能会出现什么问题、如何指导解决、要为学生提供什么帮助，等等。把这些工作做好了，或形诸笔端，更多的是存于胸、储于脑。只有这样，课堂才有可能“动态生成”，才有可能“充满生命活力”。
相对而言，“无形教案”是“本”，“有形教案”是“末”。只有根深本固，才能枝繁叶茂，千万不要“本末倒置”、甚至“舍本求末”。
备课要用心，写教案同样要用心，用心为课堂教学写教案、为学生发展写教案、为教师的专业成长写教案。
三、教案的构成。
新课程背景下的教学设计是课堂实施预案，主要是思考实施过程中的大方向、大环节和关键性内容，把握课堂内容的整体思路与目标方向，为学生提供学习的经历与活动的框架，为学生的自主活动提供足够的时间。这样，教师的教案，实际上已经变成了学案，即以学生活动为主线，进行教学设计。在备课本上呈现出的内容主体是教与学的主要环节，特别是学习环节，而不是知识性内容的详细解说。
1、教学目标的阐述。
教学目标是上课的出发点和归宿。巴班斯基认为：“任何活动，关键都在善于设计它的目的和任务。马克思早就指出，自觉的目的是作为规律决定着人的活动方式和方法的。”
教学目标必须做到明确、恰当。“明确”，是指师生对一堂课应达到的目的、方向要有共同的认识；“恰当”，主要指要符合“三维目标”精神、符合年段的特点、符合教材的要求、符合学生的实际。教学目标一般在《教师教学用书》中都有提示，我们可以根据自己研究教材的情况进行取舍、补充、细化，一般情况下照用。
如果没有《教师教学用书》怎么办？
课后的思考题和生字的掌握等，就是本课的教学目标。换句话说，学生在老师的指导下、在同学的互助中、通过自己的读书、思考，与同学交流、讨论等，完成了课后思考练习、掌握了生字新词，这节课就完成了教学任务、达成了教学目标。
案例：《匆匆》的教学目标：
①掌握本课2个生字，正确读写“挪移、蒸融、游丝、赤裸裸”等词语。
②有感情地朗读课文，背诵课文，积累语言。
③了解课文的主要内容，感受语言的优美和作者的表达方式，尝试运用。
④通过搜集资料、抓住重点词、句、段进行揣摩，体会作者表达的思想感情，懂得时间宝贵，树立珍惜时间的意识。
2、教学思路和教学环节的设计。
（1）用好课前三分钟，让学生在游戏、活动中调整状态，激发兴趣，进入学习状态。俗话说：“好的开端，是成功的一半。”如果这个游戏或活动与所学内容有一定联系，则是上乘的；如果单纯为“游戏”而游戏，则次之；如果课前三分钟，连整顿一下秩序，要求学生做好上课准备也不做的话，则是一种资源浪费。
案例：《田忌赛马》
师：我们来做一个智力游戏吧。假如有大、中、小三棵梨树，大梨树上长梨200个，中梨树长梨150个，小梨树长梨100个。请两位同学去摘梨，摘完一棵摘另一棵，看谁摘的梨子多？假如是你，先上哪一棵树摘？为什么？
生：我先上最大的树，因为那棵树上梨子多，所以我摘的也多。
生：我先上最小的树，因为那棵树上梨子少，我摘的快，摘完这棵我再摘第二棵，两棵树加起来是250颗，所以我就更多了。
师：从两位同学选择不同的树摘梨，而得出不同的效果，你们想到什么道理？
生：看问题不能只看表面，做事要多思考，这样才能出好成绩。
师：今天，我们就来学习一篇关于智慧的故事——田忌赛马
（丁芳 摘自《“新基础教育”发展性研究专题论文·案例集（下）》）
（2）质疑问难。教师引导学生对课题进行质疑，或者就预习中不理解的地方提出问题，把学生的疑难纳入教学过程，为学生所需而教。此时，教师要注意倾听，及时梳理和有效指导，如能马上解决的表层问题立即解决；与课文无关的“打叉”问题搁置一边；把有质量的、必须读书思考才能解决的、触及课文重点、难点的问题纳入到教学中，不断引导学生提出高质量的问题，在提问中学会提问。美国学者布鲁巴克说：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生自己提出问题。”
案例：《灰雀》教学片断（学习10—12段）
师（出示课件）：瞧，那只胸脯深红色的灰雀回来了，三只灰雀又在枝头欢蹦乱跳地唱起了歌，树下多了一位真心爱它的好朋友，是谁呢？（男孩）请大家自由读10—12段，想想还有哪些不理解的问题，或是自己理解了，想考考别人的？
生1：男孩为什么低着头？
生2：列宁为什么看看男孩，又看看灰雀？
生3：列宁为什么微笑？
生4：列宁为什么要问不会说话的灰雀？
（丁芳 摘自《“新基础教育”发展性研究专题论文·案例集（下）》）
这些问题，第四个“列宁为什么要问不会说话的灰雀？”最有思维含量，值得揣摩。
（3）展示资料。阅读是搜集和处理信息的过程，也是培养学生搜集处理信息能力的过程。在预习课文的时候，学生通过读书、上网等搜集与课文相关的背景资料、作者的生平事迹、原著等，拓宽视野、丰富知识，对理解课文有着直接的帮助。如教学《草船借箭》读《三国演义》；教学《景阳冈》读《水浒传》；教学《猴王出世》读《西游记》；教学《狱中联欢》读《红岩》；教学《争吵》读《爱的教育》；教学《卖火柴的小女孩》读《安徒生童话》，等等。
案例：《匆匆》
1、交流搜集到有关朱自清的资料及作品。
2、交流搜集到有关珍惜时间的诗词。
3、交流搜集到有关珍惜时间的名言。
资料的处理方式：同桌之间先交流；然后请代表在全班交流。由于时间关系，不能在课上都交流，请同学以小组为单位，办一份主题手抄报或者电脑报。
（4）初读感知。语文教学的一般顺序是从整体到部分再到整体，整体着眼，部分着手。初读，整体感知课文，给学生一个整体的印象，为后面的细读、品读打基础。
案例：《〈荷花〉阅读教学设计》
通读课文，把握整体
1、学生自由朗读课文，注意读准字音、读通句子。边读边体会，课文中的“我”是怎样看荷花的。教师随机巡视倾听学生的朗读。
2、交流体会：“我”是怎样看荷花的?你是从哪儿体会到“我”是这样看荷花的?(久久地看、出神地看、美美地看、深情地看、如痴如醉地看……)
3、练读相关的课文段落。
①仔仔细细地看荷花，可以从第二自然段中体会到。组织学生发散性练读这段课文。
②津津有味地看荷花，可以从第三自然段中体会到。组织学生竞赛性练读这段课文。
③如痴如醉地看荷花，可以从第四自然段中体会到。老师范读、学生跟读，读出“如痴如醉”的感觉。
俗话说“纲举目张”。感悟作者怎样看荷花是初读之“纲”，从哪儿体会到这样看荷花是初读之“目”。通过举纲，张开全文主要段落之目，借以组织学生练读并读通课文。谁说初读没戏可唱?
（巫惠群 节选自《小学教学参考(语文)》2006年第3期）
初读“要强化，要求要到位，训练要严格，不放过任何一处错误，特别是学困生，更要好好读书。课文没读正确、流畅，别的事先不做。”
（5）品读感悟。在初读感知的基础上，教师引导学生抓住重点词句、段落，进行揣摩、品味；理解、朗读；表演、探究等，把握重点、突破难点，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。这是教案设计的重头戏。
案例：《〈荷花〉阅读教学设计》
品读重点，感悟神韵
1、学生默读课文第二自然段，体会课文的哪些句子写得特别美。
2、四人小组合作品读“有的才展开两三片花瓣儿；有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的。”
①分组学习：美美地读一读这几句话，用心体会荷花三种形状的美。
②组织交流：你们小组体会到了荷花的哪些美?才展开的荷花美在哪儿?全展开的荷花美在哪儿?没展开的荷花又美在哪儿?
③抽四人小组合作美读这三句话。
3、引导品读“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”。
①“冒”还可以换成别的什么字呢?(长、钻、探、伸、露、冲)
②读读这段课文，体会荷花怎么样冒出来。(使劲、拼命、用力、急切、笔直、一个劲儿、高高、痛痛快快、争先恐后、生机勃勃、兴高采烈、精神抖擞、喜气洋洋)在“冒”前加上这些词再读这个句子。
③由“冒出来的白荷花仿佛想做些什么?”引导学生写话：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛……
4．或坐或站，有滋有味地诵读课文第二自然段。
（巫惠群 节选自《小学教学参考(语文)》2006年第3期）
（6）迁移练习，延伸拓展。在这个环节，或练笔，把所学习的知识所形成的能力进行迁移、运用；或补充内容，拓宽学生的视野，提升学生的认识；或抛出与课文观点相左的内容，引导学生辩驳，升华学生的情感、认识，等等。
案例：《匆匆》
学习第三自然段：具体描述日子是怎样匆匆而过的内容。
1、练习，读写结合、背诵，尝试运用语言，丰富语言的积累。
师：同学们，转眼就六年级了，就要告别小学了，日子在我们这也是“匆匆”的啊，你感受到了吗？请你联系自己的生活，仿照这样的写法，再写上几句吧。如果不想写，你就把自己喜欢的句子摘抄下来吧。
同学们写，然后朗读，最后把自己写的放回课文中读。
师：了不起，同学们都快成大作家了。试着把这段话背诵下来吧。同桌之间互相帮助、互相检查。
2、自由提问，拓展延伸。
师：同学们还有什么不理解的地方或有什么问题，请提出来吧。
备课中预设：从字词方面提出问题（如“凝然”什么意思？）；从句子方面提出问题（如“去来的中间，又怎样地匆匆呢？”这个问句与前面的问句一样吗？）；从作者的内心世界提问题（如“作者为什么会‘茫茫然’、‘掩着面叹息’？”）……
老师相机表扬、指导，把难题带回去，如“作者为什么会‘茫茫然’、‘掩着面叹息’？”查阅一些关于朱自清先生的资料，对我们的思考会有帮助。善于发现问题、提出问题，不仅是良好的学习方法，更是高强的学习能力，同学们要继续努力。
3、家庭作业：同学们回去，可以把朱自清先生的《春》《荷塘月色》《背影》找来读，下一次，我们开一个朱自清先生散文朗诵会吧。
