爱华网李远江(全国青少年历史记录大赛总策划)
1998年从首都师范大学政法系毕业后，短短十余年的时间里，他的履历里已经有从教、从商、从文三段不寻常的经历，“历史”是贯穿其间唯一不变的一条主线。而每一次的职业身份转换，都让他对历史有了更深刻的理解和反思。
历史该记住什么，又该呈现什么？十五年来，无论是教书还是采访写作，李远江都无法绕开这两个问题。对他而言，组织“全国青少年历史记录大赛”不仅是探索答案的过程，更是弥补正史空白抢救个体记忆的尝试。由上万学生写就的家族往事，拼接出的不再是教科书里的宏大叙事，而是有温度、可触碰的历史记忆。
当下人都活在“自我”认知中，凡事以自我为中心，“走入他人的世界认识他人”，似乎很遥远。大家对待历史的态度也如此。2011年发起全国中学生历史写作大赛（现名全国青少年历史记录大赛），他就是想把学生们带入“他人的世界”。
如果你没有一次走进别人内心世界的机会，你就永远不会理解历史和个体的复杂性。因为人都以自我为中心来看世界，看不到别人经历的东西。但只要他进入过一次，再看待他人时，他会去思考：该不该继续把我的观点强加在人家身上？”
家史，给孩子们有根的教育
数千年来，我们的教育都是以人为本的，中国的传统教育遵循“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的路径，每个孩子都熟知自己和周围世界的关系，他们所受的教育是有根的教育。
然而，近代社会西方工业化浪潮席卷中国，教育也一度全盘西化。现代教育是工业社会的产物，为了满足机器大生产对专业人才的需要，教育的根本目的演变为批量生产社会需要的“螺丝钉”，我们称这种教育为“工具主义教育”。
在“工具主义教育”中，人的个性是次要的存在，有时候甚至是需要被扼杀的。因此，现代教育追求同质化，反对个性，在历史和社会认知领域往往体现为国家主义甚至国际主义，强调个体对国家或世界的认同，忽视乡土认同、族群认同和社群认同。这种教育剥离了孩子与家庭、社区和乡土的关系，因而是无根的教育。
随着后工业时代（即信息社会）的来临，制造业的地位不断降低，服务业的地位不断上升，社会迫切需要懂得“人性”有“同理心”善于创造的复合型人才。显然，工具主义教育已经不能适应后工业时代的需求。重返人本主义是当今教育改革的最强音。
家史不仅仅是一家的故事，它还包括家族、家乡的记忆，家史教育补充孩子最切近的历史，让每一个孩子都能回溯自己的生命源头，找到自己在历史上的根。
今年暑假8月，我们邀请李远江老师行走戈壁，与大家一起分享：家史，如何给孩子有根的教育。
